• 1王阳明(🌤)(míng )为什么会在(🐯)龙场(💶)悟道

1王阳(yáng )明为什么会(😞)在(🌶)龙(🛸)场悟道

大明正德三(sān )年的一个春(👘)夜比(bǐ(🕔) )较偏僻的贵州龙场(🏚)驿(🦕)传他(🚸)来了一阵(📺)放声大笑这笑声出(chū )处一个三十六岁的(de )中年大叔(🤓)之口它(✒)有(📭)如一(🏒)声(📚)惊(🕔)雷划破(🧝)(pò(😿) )夜空(✋)又宛如一(🔪)个婴儿的第(🚚)一(🔄)声啼哭(kū )震骇了世(👜)人的心灵(🦍)(líng )震颤这阵大(🐳)(dà )笑在(💝)中国(guó )思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒(rú )家思想学派心学至此刚刚(🚶)诞生

心学(xué )是什(💡)么(🍧)为(💒)么是(shì )王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是(🏽)怎(🦑)样参悟进(jìn )去的我们下面一(yī )一来探讨探讨

一悟(🏮)道前的(🤝)王(📋)(wáng )阳明

王阳明原名王(🦕)守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于(yú )一个书(👍)香世家他(tā )的父(fù )亲王华(huá )是(🕖)明朝的状元但王阳明(🔯)却对(🥖)科举没什么兴趣怀疑科举不是第一(⬇)等(🏒)打紧(🤟)事读书好的目的(📀)不是(shì )什么当官而是做一个圣(🏆)(shèng )贤(🏌)

在他生(🆔)(shēng )活(🏥)的年代(⛰)(dài )朱熹的(🚥)理学思想(🐷)已(yǐ )从属地位了(le )中国三百(bǎ(🏁)i )多年程朱(👲)理(🍛)学(xué(🌉) )以为(😖)万(🧣)物皆有(🖨)天理所谓(😤)物有相关连精(🛏)粗一(🎁)草一木(mù )皆具至理这时的(de )王(🔧)阳明这一(yī )点(☔)都是更加我相(⬛)信的另(🔭)外亲(🖨)自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐(🏖)对(🚾)竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图(🕛)找寻竹子所含着(🧠)的道但是他的朋友不到三天就病到了他(🗂)自己一定(dìng )要坚持了(🎳)七(🚇)天而且是(👺)没有(yǒ(👠)u )能找到天理不但差(chà )一(yī(🛄) )点(🐁)格出了神经病

守仁(rén )龙(👱)(lóng )场悟(🏃)道(🤺)

王阳(🐆)明并无彻底放弃他(tā )在二十岁和(hé )二十六岁时又分别(bié(❓) )并(bìng )且过两次穷理(🦎)的努力只不过结(jié )果是一样的(🤓)什么(me )也格不(bú )进去从此之后王守(🔠)仁(rén )对尊德性(xìng )学说(shuō )出(🐞)现(🐨)了极高的怀疑他的格物实(🥌)(shí )践(jià(📡)n )那就是中国哲学史上著(zhe )名的(⛏)守仁格竹

弘(🐏)治十二年二十八岁的王(🚍)守仁会(huì )试(👂)中第中(🌭)二甲第七名进士授(⭕)兵部主事(shì )几(🌾)年(👎)(nián )后明孝(🏊)宗(🚟)崩逝登基的正德皇帝(🎐)宠(😾)信以刘(🔙)瑾为首者的宦(📦)官(🔡)(guān )集团实行特(⛎)务统治刘瑾权势(💑)臭烘烘一手御使了内阁内阁(gé )首辅(⏳)焦芳奏事的奏折(shé(🛎) )都要(🌥)准备(bèi )两份(😓)一(yī(🧤) )份给皇帝一份给(👀)刘瑾这(🌟)个太(🐄)监(✊)头(🗓)子但完(💎)成任(🐚)务(wù )了立皇帝的外号(hào )形(xí(🏫)ng )成(ché(😇)ng )了一手包(🌟)天(tiān )的(de )政治局面(📙)

刘谨(jǐn )

遇上刘瑾的作(🌀)威(🤕)作福御史戴铣(🦂)薄彦徽等人上奏朝廷武(🕎)宗要求(⭕)严惩不(🍏)(bú )贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大(🤩)牢

刚(gāng )正(🔎)不阿的(🎩)(de )王守仁丝毫不(bú )理会自己的安危上奏(zòu )力(🐋)辩但是他的(🌫)奏章根本起不(🈶)到什么好作用刘(liú )瑾将(🙁)与(❤)自己为敌(🚝)的王(👁)守仁打了四十廷杖发(fā )配到边远山区(🏔)(qū(⏺) )的贵州龙场驿因此在路(lù(🔔) )上(🔍)还几次派人去想暗(👖)杀王守仁多亏(👒)王守仁机智做出决定了投江(jiāng )自杀的伪现(xiàn )场(chǎ(🌳)ng )才难以(yǐ )逃脱(tuō )刺(💕)客回到贵州

二龙场驿是个什么地(💲)方

被贬谪(zhé )坐落今天的贵州省修(💶)文县境(🛵)内在(🎿)当时是一个鸟不拉(👗)屎的(de )偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三(🚢)分银是一(🛒)个就没农(💩)(nóng )田(tián )过的远(🍪)古时期之(zhī )地漫山遍野(yě )毒虫猛兽(✔)瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同(🐷)胞语言不(bú )通缺衣(😮)(yī )少(♑)粮(🐳)条(⏲)件十分(fèn )艰苦

王守仁曾在自(zì )己(😌)的何(hé )陋轩记中具(💐)体(tǐ )描述过(guò )这种(♍)地方始予至(zhì )无室以止能居丛棘与在迁(qiān )于东峰就石穴(📀)而居之(💬)又(😧)阴以湿(⚫)连住的地方都就没(📴)在这里王守仁根本不会又不是有什么(💭)朝廷官员了只是过着和(🖐)野(yě )人(🍞)一(👍)样的(😩)生活他亲自(🧢)(zì )来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药(☝)只有靠当(🚋)地的巫师(shī )跳大神(shén )治(zhì(🤵) )疗

在这(💅)(zhè(🏗) )种(zhǒng )离开故(🏡)(gù )乡远(yuǎn )远(♐)离开熟悉的城市生活的地(🔓)方王守仁(💋)对家人(rén )对朋(✨)友的思念(🔤)与(yǔ )日俱增可是他(🛢)最(zuì )掀心的是(🥚)国事是朝(📬)政的(de )糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他(🤚)忧虑韶(💴)(shá(🏿)o )光易(🏡)逝忧虑渺渺百年(🍁)内吾道终何成

恰恰这个(gè(📷) )苦难历练(liàn )了王(⏳)守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦(👩)柳絮他在这样的逆境空间中仍(réng )旧坚持两个月自己(😌)(jǐ )的求道之(🔖)路深入天理之(😙)(zhī )路(lù(🧙) )

三王阳明如(rú )何(hé )悟出(🐕)的道

王阳明悟得的过程颇(pō )具(jù )英(yīng )雄王(🔗)座性

据(🏃)王阳(yáng )明年谱(✊)记载他在龙场驿中日(🍾)夜端居澄默以求静一(🎺)而久胸(xiōng )中(⛲)飞飞扬(yá(🍊)ng )扬始之(🏞)圣人之道(🏓)吾性自足(🏜)向之求(🍂)理于事物者误也(🐈)乃以默(mò )记五经之(🔮)言而证之俱完全吻合显然这日积(📵)月累的(de )探索(🐹)求知(🔲)再(📋)次完(🥓)成(ché(🔅)ng )了量变到质变(🚝)的过程的过程(🧝)修心(🔥)的关键就是想明白了(🏴)了(🌜)其中的奥妙这种悟是(shì )可以(yǐ )剧烈人的(de )一生也(🦔)(yě )这个可(🏡)以在(💿)某一个(gè )瞬间而王(wáng )守(🎭)(shǒu )仁的领悟就发生在那一(✍)刹那(😂)

关(guān )与他的悟道王阳明年谱是这样记(jì )载(zǎi )的忽中(zhōng )夜京山恪物(🎚)石轩之(zhī )旨(🆑)寤寐(💌)中若(🏅)有(🍓)语人之者(😓)禁(🧐)不住(🐸)呼跃从者(👓)皆惊始知(🏴)圣人之(zhī(🧡) )道吾性安于向(💡)之(⛄)求理于(🚕)事物(wù(🆕) )者误也他好似(sì )一(yī )只虫(🕉)(chóng )子再次冲(🆘)破了那一些缠(🛺)绕他(📁)的茧化(huà(🌎) )蝶而出(⚾)(chū(💲) )数(🛥)百年间(🥗)默记(💈)五(🧢)经(🎄)之言证之莫不完全(quán )吻合这就是思想(🕟)史上空(🍋)前著名的(👛)龙场悟道

四王(🥡)阳明悟出的道是什么

阳明心学(xué )的理论核心(xīn )也就是龙场领悟出的道的内容说(shuō )站(zhàn )了(🎭)(le )起来很(hěn )简单啊就(🍓)四句话(✉)无善无(📝)(wú )恶心之体有善有(yǒu )恶意之动知善知恶是良知(⏪)为善去恶是穷理

阳明(míng )悟得处

王(🚛)守(🍻)仁怀疑(🧘)人的(de )良知是草木瓦石的良知(zhī )风(fēng )雨露雷日月(🛣)星辰禽兽(🥄)(shòu )草木山川土石与人原(yuán )只一体故五谷禽兽之类(lè(👎)i )皆可以养人药(yà(🚕)o )石之类皆(🎳)可(🗼)以疗疾(🛰)只为同此一气(🎬)故(gù )能相通良知天理心(🚤)之本体本来那是如(rú )如不(⭐)动无善(😳)无恶非善非恶的但(🍪)(dàn )是人在有所不同的情景(jǐng )下(xià )却(🌪)有(yǒu )善意善(🤱)(shà(🌾)n )行故意恶行好(hǎo )人也很有(🥟)可能在这个特定的事件的(😜)情景(🛳)下做出决定恶事(📀)(shì )坏(huài )人也许也(yě )做(zuò )过好事

一个人要是不(🍔)能对的(🛬)地分辨善(shà(📻)n )和恶把恶拿出来善把(bǎ )善只不过是(🚒)恶那么他的良知(☕)也会又出(chū )现错(cuò )误此时的(✳)心已经被私心(👵)和(✝)物欲掩没(💏)(méi )了(le )所以(⏮)我人要很努力使(shǐ )自己的心回(🦁)到(dà(🐊)o )无善无恶(è(👏) )的状态才能有错误的的(de )良知才(🎰)能(né(🐛)ng )错(🈶)误的的穷理

阳明心学(💦)这个可(🏥)以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说(🔌)(shuō )的知行合一致良知应该(🍴)是去恶为善那是存天理灭人欲所(🙉)以王阳明自己总(zǒ(👭)ng )结道诚意正心是(shì )学(xué )问大头脑(nǎo )是圣人(😙)教(🌜)人第一(yī )义致良知三字(zì )真圣(⏭)门(🐰)(mén )不立文字吾一(yī )生所遇讲学只不过(🚣)致(zhì )良(🔪)(liáng )知三字

五为什么(🚩)只有王(wáng )阳明能悟(♈)出(❇)道

一种(🌤)思想流(🧒)(liú )派不可能是在虚空(🏿)中有一(yī )种的就算(suàn )是是(shì )王(🐺)阳明这样的大(dà(🥖) )贤也不可能凭空出现弄出知行合一(🏽)他的(😟)思(sī )想基础(🕋)是什么

现(xiàn )在一般怀(huá(📔)i )疑王阳明(🙏)(míng )的成就是他佛(fó )道儒(😜)三家兼学(xué )的结果他的心学(🚤)也组(🎶)建在儒家(🈁)释家和道家(📋)三家思想基础上的哲学

朱(zhū )熹(🈳)

王阳明的心学是在陆九渊宋明理(🦖)学基(🦗)础上有(📲)一(🥖)种的(🍯)陆(lù(📛) )象山先(🥥)生主心即理(lǐ )说主张宇宙叶(😂)白吾心(xīn )吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知(🐟)识的重要性以为人的(🛬)道(🎫)德水平(píng )是会随(🐺)着知(🤑)识(shí )的(🏙)增长而增长的那(🎃)样的说法小编本人(rén )不(bú )质(🤪)疑历(🐰)史(🚰)上(shàng )有(yǒu )才的人过(⏫)多了(🔫)(le )而陆九渊强(♿)调什么明心学的目的并(bìng )不单本质只学知识完(🕳)(wán )全(quán )是替做一(yī )个有道德(dé )的人

在人的心理和行为彼此间联系联系上朱(🐷)熹(xī )怀疑心(xī(👎)n )有(🦇)(yǒu )人心与道(🤩)心(⏰)之分道心是(shì )人心的主宰人(rén )心(xīn )必须给予道心的统领也就是心统(tǒng )性(🌷)情陆九渊认(👬)为心(xī(🚦)n )是人的本质(🎍)所(🍄)在(😎)的位置心是理理就(jiù )是(shì )心而(ér )王守仁的心学特别(bié )强调心即是理确(🎧)实受了陆九(🤠)渊的影响所以(🦏)才后世也(yě )把他们(🐹)总(📞)称为陆王

陆(🕹)(lù )九渊(yuān )

我不记(⚽)得(dé )在(🔲)哪见到(🚧)(dào )过(guò )一个故事王阳明(😪)青(🍋)年时有一(🏻)个和(hé )尚(shàng )朋(péng )友(🎵)喜欢(huān )与王(🐨)阳明(🤷)说禅(chán )谈经论道某日这(⏱)位和尚(⛪)口占一(🚞)(yī )偈杯子扑落地响(❤)声明沥沥(🍨)(lì(💑) )虚空齑(🤤)粉也狂(🏦)心(xī(🔸)n )当下(✔)息(🙌)

王阳明思索许(🐇)久回赠的(de )偈(🙀)语是春(chūn )到花香处处秀(xiù )山(🛤)河大地(❤)是如来从这里我们也可(kě )以(yǐ )猜想青年时(shí )期的王阳明就在认真(🖕)思索心与道(🧓)(dào )的联系(xì )而且他后(🏢)来我们的心(🕵)学很(💝)明显给予了佛家(🎩)这些智慧的影响(xiǎng )

六笑(📦)语的一点感(gǎn )想

本文作(🛄)者是一位心学的信(xìn )仰自己(🌒)者(zhě )也读过阳明先生的大作在本文作者(🌂)很显然深陷(📎)逆(nì(🏕) )境的(🌬)(de )人如果能(néng )可(🤨)以(🦕)排除一切困难(😯)彻底放弃(qì(💢) )世俗(sú(😿) )的烦恼一心一路(lù )探索是(🤨)是(🥍)可以(🍿)做(👹)到彻(chè(🥡) )悟提(🛶)升一个更高一级的思想境界的

心学三(sān )圣雕像(😤)

从历(🥖)史上看(🎰)这(🏴)(zhè )种现(👇)象的(🔂)例(🔱)子(zǐ )不胜枚举从周文王被(🐎)囚禁创作(🍙)作品(🤨)周易(🈲)司马(👽)迁牢中著(🤸)史记孙膑受刑(💺)(xíng )写兵法韩非(🔨)子(zǐ )狱中(zhōng )写说难他们都(🚄)是在逆境中完成了思(🚎)想的(de )升华阳明先生是古代(🛫)公认(rèn )的圣(👢)贤(xián )在龙场驿这种艰苦的环(💷)境(🧝)中(🐡)他是没有击倒对方倒是在些(👦)(xiē )修心创派了自己(jǐ )的思(♿)想体系待到今天他的(🍼)心学无法形(🌉)成了(🌶)那里(📆)(lǐ )流派甚至(🎻)还国(guó )内传播(bō )到了(🏚)世界但知行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心(🚲)学是中国古代成(ché(🏇)ng )功学最佳的位置指导思想21世(🏊)纪(🤢)(jì )将会是王阳明的世纪

参考资料王阳(🐆)明年谱