为(🍭)什么我看多了总(🉐)感(🍷)觉网(🚁)文特(tè )别是(👠)玄幻和修炼
中国起点网文和日本(🍆)轻(💁)小(xiǎo )说(📛)是(✳)有(yǒ(🗞)u )不大(dà )区别的起点(⛎)网(🕑)文大都按(🙅)结(🤞)构第三人(📫)称(chēng )描(🌠)述人物刻画(👅)上主(zhǔ )角才是重点这对配角而不有过多过分注意剧情基本(běn )是(shì )主(💈)角的独(🎛)角(jiǎo )戏
轻小(xiǎo )说则是而是对配角的刻划的(🚵)(de )笔墨(🎶)甚至还比主角(jiǎo )还多重点(diǎn )是(shì(🏄) )妹子描绘出来比较(🐺)比较很(🙏)可爱(à(🌈)i )日本(běn )轻小说漫画动漫这三个元(🧑)(yuán )素(🐩)(sù )紧(jǐn )密(🌨)相连近似所(😚)谓的的(🎪)宅文化虽然在中国换(huà(🎯)n )取广(guǎng )泛(🈺)能传播(🛶)但(dà(🛃)n )国内传(chuán )播那(🌉)就(🚘)太远(⤵)的(🐻)
结(🦎)果不绝(jué )对好(🐪)看还是看(🈯)个人有(yǒ(👎)u )些人(🐻)就是喜欢动漫呀有(yǒu )些人就(🤶)(jiù )喜欢网文反正萝卜青菜(cà(📹)i )各(🗳)有不爱吧(🦕)
神话(🐨)故事大都以(yǐ )人物形象的塑造偏于(yú(🖋) )这些个形象也不全是凭空出现臆想基本都(🔱)都站(zhàn )稳脚(🚸)步于现(xiàn )实(🏴)是(shì )应(🐉)当(dāng )时(❎)社会的需求产生(🌨)(shē(😭)ng )的既已设计和实现信仰(✂)又(🛀)能能够体现(🏯)出(chū )人们对(💼)(duì )未来(🐛)的追求和(hé )向往的(☕)确神话故(💶)事中去塑(🐈)造(🚻)进(⛽)(jìn )去的(de )人(rén )物是如此美(měi )好期(🍯)望(📕)过(😱)(guò )的化身他的意义本质能振奋振奋人心是民族精(🉐)(jīng )神(shén )的源头(🌈)和象(🉑)征卡巴内尔作品堕落(🥖)天使
我们在阅读古典的(🔅)神话和(➗)神(📶)话的时(shí )候能感应(yīng )到故事中传信的(🐊)莫名的(de )精神(🎩)力量那(📀)是一种凝视(shì )人性而换取的审美价值是(shì )一种(zhǒng )美的(😪)典(diǎn )范而(é(🐷)r )现在艺(🎶)术(🏕)家不但能感觉得到故事中那种浓烈(🥍)的(🆓)审美(měi )价值一般说(🚂)来更(gèng )衷于借助于(💫)古典的神话传(🌦)说题材(🕷)表现出他们对人(rén )类(👥)对世界的认识
鲁本斯作(🅿)(zuò )品酒醉的(🗼)(de )酒神
艺(yì )术家从构思情节和形象再塑(sù )造的专业角(jiǎo )度出发到达加入到自身对(🥈)(duì )故事精(jīng )神(shén )理念的提(🏋)炼与感悟接(😛)着(zhe )显现出出全新(xīn )的(🦏)故事情节(🤬)与(🏯)人物形象(👆)能将故(🔈)事中的(🔨)精(🚦)神理念以(yǐ )绘画的形式充(chōng )分(🌂)(fèn )展现在观者(🍧)眼(💁)前一方面是就是为了表(🌫)达(dá )自己(🍻)对(📊)美的典范的理解另(lìng )一方(fāng )面(miàn )是(🙄)目的是(🤡)向观(🔹)者诠释美(měi )的(de )典范的深意的或圣经(🕐)中有关人类起(qǐ )源(yuán )的故事(shì(🤫) )不断(➗)地被艺(🦋)术家发热(🚺)发冷(🐿)手工绘制(🚕)而且(qiě )五色缤纷神祗(💺)人物(📯)更是以完(🛡)全不同的(🔄)被(🚦)可以体现在绘画中
米开朗基(🧕)(jī )罗作品(🃏)创造亚当(🌖)为遵守平台管理规则画面已做(zuò )去处(👲)理仅作示例(👯)之用就是(🐧)喜欢的可自身(🈁)去寻(🥒)(xún )找(🚇)完整(❎)作(zuò )品欣赏(🌾)
关于古典的神话传说的美术(🏛)创(😊)作要注(🧗)意分为两类一(yī )类是直接(jiē )取材(🏼)丰富于(yú )神话(huà )和故事(🍀)传说中的情节与人(rén )物形象另一类是以(yǐ )故(gù )事中的情节与人物形象为原(yuán )型参加创作者自己的(👞)创作意图通过(🎳)自(🙌)禁想像这些美术(shù )作(🏢)品的(🌻)创作受到了中国风(fēng )神话传说(shuō )的影响(🐃)具高(💣)恐怖(bù )的写实特征能(🏊)自(🕺)然(rán )地表显出故事中的(🕞)美感更能怎样表达对(duì )爱美(🏍)和胜利的追(🍨)求
卡拉瓦乔作品圣马(mǎ(🈁) )太殉(🌀)(xùn )难(🚖)
绘画(😥)艺术一直以(👽)来(lái )都十分如此重视文化内(🥠)涵(🌳)的融入崇尚文化(👎)精神的传承(chéng )神话(❓)传说是(📜)先民生活经验的(😺)总结范围(🈶)涵盖了自(🎹)(zì )然与人文每(🏂)个方面它不光请解释了人类文明的缘(yuán )起还预估了人类的未来(🤪)这(🤦)两者之(zhī )间(jiān )的凝炼是社(🚜)(shè )会发展的(🥋)必(bì )然结果对(duì )后世的发(🤵)展进(jìn )步(🧥)本身启迪和教(👒)育意义
安格尔作品圣桑福里安殉难
不同的(🔎)视(shì )角高速连接的视界我是(🧥)魔韵(yùn )感谢各位同道(dào )互动查哈交流
波提切利是文艺复兴早期的画家(📅)
由于在文艺复兴早期而油画(💀)还未发展起(🚗)来到晚熟时期所以才画家波提(tí )切利擅(shàn )长(🤢)蛋彩画创作(⛄)
一答(🔀)话波提切利我们不得不惠普的起他(🐠)的两幅(⭕)名画作(zuò(🚤) )品维(wéi )纳斯的诞生和春
对此名画(huà )作品维纳斯的诞生波提切利唯(👭)(wéi )一(🍭)一个(😠)冲上基督教的禁忌(jì )大方描(miáo )绘女性裸(luǒ )体
在之(🙎)前的绘(huì(🌦) )画艺术虚(💆)无飘渺的肉(😏)体一直在陷(⌛)入(🔈)沉睡在(⏳)波提(🙉)切利画笔下的维纳斯赋予(🀄)生(shēng )命都是假的的(😴)肉身存在的意义成功(gōng )复(⬜)兴(🌶)了古希(🕶)腊(👛)人体雕塑对有(🌦)(yǒu )血有(📕)肉的人体的推崇
这(🔼)对作品春仿似(🏌)吉兆一个(😠)全新(🈸)的(de )艺术时代(dài )的苏醒和来(💽)到这里
今天我(🏟)们来欣(📙)赏人(😁)一下波(bō )提(🧢)切利(🖐)的另(🛤)一幅作(🔢)品维纳(❄)斯和(🔁)战(🐈)神(shén )
维纳斯这位(wèi )爱与美的(de )女(🍑)神一直是西方油(👥)画中(🍔)的常客这对她花心滥情(🍕)流连(liá(🌦)n )花丛的极为丰富(🔈)情史一直是西(⚓)方美术史上画家们一齐所创作的(de )灵(🏑)感素材
维纳(🧣)斯不(🍈)少情人战神仅是其(🍪)中一个
这样是对(🕒)画(huà )家波(🧑)提(tí(🔯) )切利(🍗)的蛋(dàn )彩画作品维(wé(⬆)i )纳斯和战(🦆)神个(💢)人浅显的解释画面的(de )构(🐀)图(👰)很均衡沉着稳(wěn )重
相对于画中布(👥)局维纳斯和(hé )战神的(👫)布(🕌)(bù(🌨) )局安排(🍵)个(🌻)(gè(🧝) )人粗浅的理解(🕊)是区分(fèn )了对(duì )称(chēng )式(🏊)(shì )的构图画(🍥)中维纳斯和战神的(🌙)姿势大概相(🚩)同其细(🎙)微的动作差别打(dǎ )破了对称式(🦒)(shì )构图的呆板和单调
画中(zhōng )的维纳(💎)斯(sī )安坐(📐)双眼(yǎn )迷恋有神地望着睡得香(xiā(💼)ng )甜(👌)的战(🥘)神战神半裸(🚛)着(🚗)身体神情安祥恬(tiá(🥪)n )美地陷入沉(💐)睡哪(❌)怕是身(🌸)边的半兽人(👱)穿他的铠甲在他耳边吹(chuī )号角(🔬)他依然沉(chén )睡了不(🕒)醒
战神不过是饱含生性好斗屠(🔌)杀的战争(🔓)的象(xiàng )征只不过一旦(dàn )陷入爱情在爱人身(shē(📶)n )前就卸下了(le )自己(🌡)的全副武(👉)装拔去了(🈚)战争(🍯)中(💇)的暴力和屠(tú )杀都变(🐮)成一个平(💿)静(🕐)安详安谧安(ān )静入睡的凡(❔)人(rén )享(xiǎng )受(shòu )安睡(🍂)时的平和只能(néng )证明爱(ài )情能征服了一切(🖼)
波(💜)提切利(🔤)的作品维纳(nà )斯(🕧)和战神充分展露出(chū )了(🈵)画(🉑)家推崇(chóng )的世俗的(🤹)意义
对于波提切利(☝)的作品维纳斯和战神是(shì )蛋彩画透(tò(♏)u )明柔和(hé )的淡(🕑)(dàn )雅唯美(🧕)的(🛷)(de )画面效(xiào )果(guǒ )波(💑)提(tí )切(qiē )利塑造画中维纳斯和战(🤣)神的形(📙)体时如同画维纳斯的诞生(💚)中的维纳(⛄)斯一样区分了线条造型(xíng )塑造形(🕎)体(🥄)轮廓(kuò )展示出蛋彩(cǎi )画设计装饰的艺术风格
回(📺)答我(🎀)一切(🙋)就(jiù )绪
我(🌺)是(shì )艺术狂(kuá(🈹)ng )人从(🐎)事少(⛄)儿美术教(👦)(jiāo )育如有美(měi )术美术(🌜)教育的(🦎)疑问(wèn )希(xī )望能私信给我