为(😑)(wéi )什(shí )么我看多(💒)了总感觉网文(🤫)特(tè )别是玄幻和修炼(✨)
中国起点(🛠)网(wǎng )文和日本轻(🕓)小(xiǎ(🎱)o )说是有(✂)不大(🐗)区别(🔱)的(🤫)起(👼)点网文(🕶)大都(👾)按结构(🎯)(gòu )第三人称描述人(rén )物(🈴)(wù )刻画上(📵)主角才(🗃)是重点这对配角而(ér )不有(yǒ(🥀)u )过多过分注(🌩)意(💼)剧(jù(🔣) )情(qíng )基本是主角的(💗)独角戏
轻小(xiǎo )说则是而是对配角的刻(😸)划的笔墨甚至还比主角还多重点是妹(mèi )子描(miáo )绘出来比较比较很(👄)可爱日本轻(🛌)小说漫画动(👄)漫这三(✊)个元(📰)素(sù )紧密相连近似所谓的(🤶)的宅文化(huà )虽然在中国(📄)换取(⚾)广泛(💲)能传(chuán )播但国(🏭)内传播那就太远的
结果不绝对好看还是看个(gè )人有些人(➖)就是喜欢动(💨)漫呀有些人就喜(📱)欢网文(😒)反正萝(🍍)卜青(💱)菜各有(🐟)不爱吧
神话故事大都以人(🈸)物形(🎍)象的塑造偏(🌐)于(🗾)这(zhè )些个(🕣)形(⏮)象也不全是凭空出现臆想基本都都站稳脚(jiǎo )步于(🛏)现实(👬)是(🌹)应当(dāng )时社(🍫)会(🧦)(huì )的(🤧)需求产生(shēng )的既已设计和实(shí )现(🐦)信仰又能能(😽)够体现出人(📸)们对未来的(❕)追求和向往的(🍞)确神(⬅)话故事中去(💯)塑造(😛)进(🌘)(jìn )去的(💭)人物是如此美(👊)好期望过的化身(➖)他的意义本(běn )质能(néng )振奋振(zhèn )奋(🔥)(fè(📳)n )人心(🌫)是民族精神的源头和象(xiàng )征(🎾)(zhēng )卡巴(🏃)内尔作品(🎸)堕落(👸)(luò )天使
我们在阅读古典的神话和神(shén )话的时候能感(gǎn )应到故事中传信(xìn )的(de )莫(🌂)名(🚕)的精神力量那(🌬)是一种凝视(shì )人性而换取的审(🕠)美价值是一种美的典(diǎn )范而(🏑)(ér )现在(💘)艺术家不但能感觉得(dé(😩) )到故事中(zhōng )那(🚪)种浓烈的审美价(jià(🐎) )值一般(🐡)说(🌅)来更衷(🎑)于借助(zhù )于古典的神话(🍼)(huà )传说题材表(biǎo )现出他们对人(🏑)类对世(shì )界的认识
鲁本斯(🐣)作品(pǐn )酒(jiǔ )醉(🌞)的酒神(shén )
艺术(shù )家从构思(🎓)情节(🤐)和形象再塑造的专业角度出发(💛)到达加(jiā )入到自身对故(🏠)事精(jī(💆)ng )神(shén )理(🔣)(lǐ )念的提(tí )炼与(😜)感(🍤)悟(🏸)(wù )接着显现出(chū )出全新的故(🌥)事情(qíng )节与(🎗)人(🍇)物形象(xià(⏯)ng )能将(jiāng )故(🚇)事(🌧)中的(de )精(🕐)神理念以绘画的(🌩)形(🐖)式(🕗)充分展现在观者眼前(📲)一方(📦)面是就是为了表达自己对(🐙)美的典(diǎn )范(fàn )的理(lǐ )解另(🔥)一(👴)方(fāng )面是目的(🎾)是向观者诠释(✒)美的(❌)典(🕢)范(fàn )的深意的或圣(🍁)经中有关人(ré(🗻)n )类起(⛓)源(📘)的故事不断地(🛌)被艺术家发热发冷(😐)手工(🚷)(gōng )绘制(zhì )而且五色缤纷神祗人物更是以(🔁)完全不同的被可(🥛)以体现在绘(🔝)画中
米开(🖋)(kā(💈)i )朗基罗作品创(chuàng )造(zào )亚当(🐸)为遵守平台管理规则画面已做去(💏)(qù )处(📇)理仅(jǐn )作(zuò )示(shì )例之用(🥜)(yòng )就是喜(😭)(xǐ )欢的可自身(shēn )去(qù )寻找完整作品欣赏(📋)
关于古典(🥒)的神话传说的美术创作(zuò )要注(zhù )意分为两类一类是(🤔)直接取材丰(fēng )富于神(🔤)话(huà )和(🕹)(hé )故(gù(💰) )事传说(🛌)中的情节(💟)与人物形象另一类(lè(🏴)i )是(📟)(shì )以故事中的情(🗒)节(🙎)与人物形(xíng )象(🆚)为(👅)原型参加创作者自己(🐻)的(🤖)创作意图通过(📩)自(zì(🎢) )禁想像(xiàng )这些(🌋)美术(🔋)作品的创作受到了中(🈵)国风(🎤)(fēng )神(🤶)话传(chuán )说的影响(xiǎng )具高恐怖的(de )写实特征能自然地表显出故事中的美感更(💶)能怎样表达对爱美和胜利的追(🌲)(zhuī )求
卡拉瓦(wǎ )乔作(⏹)品圣(shè(🚚)ng )马太殉难
绘画艺术一(yī )直(🍄)以(yǐ )来(lái )都十分(🌬)如(🅱)(rú )此重视文(🧢)化内涵的融入崇(chó(🚢)ng )尚文化(✏)精神(shén )的(🏋)(de )传承神话传说是先民生活经验(yàn )的总结范围涵盖了(le )自然与人文每个方面(😭)它不光请解释了人类(🔞)文明的缘起(🚊)还预(🔥)估(🌲)了(le )人类的未(🚻)来这两(liǎng )者(🐎)之间的(⚪)凝炼(🔟)是(♊)社会(🎶)发(📌)展的必然结果对后世的发展进步本(⛴)身启迪(dí )和教育(yù )意义(yì )
安(🍐)格尔作(zuò )品圣桑福(😴)里安(ān )殉难
不同的(de )视角(👿)高速连接的视界(jiè )我是(shì )魔(🤩)韵感谢(xiè )各(gè )位同道互动查哈交流
波(🐄)(bō )提切(qiē )利是文艺(📞)复兴早期的画家
由于(🍆)在文(😤)艺复兴早期而(😺)油画还未发展起(👔)来到晚熟(🚶)时(shí )期(💖)所以才(🚉)画(💕)家波(bō(💒) )提(🏖)(tí )切利(lì )擅长蛋彩画创作(🍝)
一答(♎)话波提切利我(💪)们不得不惠普的起他(🚍)(tā )的两幅(fú(🌷) )名画(🙌)作品维纳斯的诞(🚜)生和春
对此名画作品维纳斯的诞生波提切利唯一一个(gè )冲上基督(🍱)教的禁忌大方描(👎)绘女性裸体(🥥)
在之前的绘画(huà )艺术虚无飘渺的肉体一(yī )直在陷入(rù(🐁) )沉睡在波提切(🛶)利画笔下的维纳斯赋予生命都是假的的肉身(✡)存(cún )在的意义成功(gōng )复兴了(le )古希腊(😯)人体(💪)雕塑对(duì )有(yǒ(🦌)u )血有肉的人体的推崇(🔃)
这(👇)对作品春仿似吉(🥑)兆一个全新的艺术时代的(de )苏醒和来(🍴)到这里
今天我们来欣(🎎)赏人(ré(🚹)n )一(yī )下(🛅)波提切利(🏃)的(de )另一(yī )幅(fú )作品维纳(👯)斯(🏵)和战神
维(wéi )纳斯这位(👷)爱与(yǔ )美的(de )女神一直(🐃)是西方油画中的常客这对她花心滥(📓)情流(🤗)连(🚓)花(🖨)丛(cóng )的极为丰富(⌛)情史一直是西方(😉)美术史(🚗)上画家(jiā )们一齐所(suǒ )创作的(🦇)灵感素材
维纳斯(😩)不(✂)少(shǎo )情(🎏)人战神仅是其(😐)中一个
这样是对(duì )画家波提切利的蛋(🏉)彩画作品维纳斯和战神(shén )个人浅显的解释画(huà )面(miàn )的(🚾)构图很均衡沉着稳重(chóng )
相对于画中(🔲)布局维纳斯和(😡)战神的布局安排个人粗浅的理(lǐ )解是区(qū(👴) )分(🆙)了对称(🕶)式(🔵)(shì(🏧) )的构图画中维纳斯和战(zhàn )神的(🎴)姿(🕒)势大概(🈵)相(🚇)同其细微(wēi )的动作差别打破了对称式构(gòu )图的呆板和单调
画中的维纳斯(🏌)(sī(💀) )安坐双(🔄)眼迷恋有神地望着(🥔)睡得(dé )香甜的战神(🐇)战神(🍜)半裸着(⏸)身体神情(🌐)安祥恬美地陷入沉(🎏)睡(shuì )哪怕是身边的半兽(🤓)人穿他的铠甲(💖)(jiǎ )在他(tā )耳边吹(✖)号角他(⏺)依然沉睡了不醒
战神不过(🕝)是饱含生性好斗屠杀(🥃)的战争的象征只(zhī )不过一(🌋)旦(dàn )陷入爱(ài )情在爱人身前(☕)就卸下了自己的全(♊)副武装拔(💔)去了(le )战争中(zhō(😇)ng )的(⛰)暴力(🧐)和(🥥)屠杀都变成一(yī )个平静安详安(🦂)谧安(🍁)静入(rù(❄) )睡的(🥥)凡(🛀)人享受安睡时(🐌)的平和(😵)只能(🍞)证(🎺)明爱(ài )情能征(🏻)服了一切
波提切利的作(📼)品维纳斯(sī )和战神充分(⏸)展露出了画家推崇的世俗的意义
对(duì )于波(🛣)提切利的作品维纳(🐃)斯和战(💈)神是(shì )蛋彩画透明柔和的淡雅唯美(🔂)的(🐐)画(huà(🔠) )面(🎪)效(👠)果波提切利(👢)塑造画(🛸)中维纳斯和战神的(de )形体时如同画维纳斯(🔻)的诞生(shēng )中的维纳斯一(yī )样区(qū )分了线条造型塑造形体轮廓展(zhǎn )示出蛋彩(🛑)画设计装饰的艺术(🚲)风(fēng )格(gé(🕛) )
回答我(💒)一切就绪(xù )
我是艺术狂人从事少儿美术(shù(🤚) )教育如(rú )有美术美术教(jiāo )育的(🏦)疑问希望能(👫)私(🔩)信给我