为什(shí )么我看多了(🔡)总感觉(🚾)网文特别是玄幻和修(🧖)炼
中(🚡)国(👧)起点网文和(🤾)日本轻小说是(🔧)有不大区别(💠)的起点(diǎ(💵)n )网(🦑)文大都按结(🦏)构第三人称(🔦)描述(shù )人物刻(🏒)(kè )画上主角才是重(chóng )点这(🔻)对配角而(ér )不有过(📌)多过分注意剧情基(👍)本是主(zhǔ )角的独角戏
轻小(🐽)说则是而(ér )是对配角的刻划的笔墨甚至还(hái )比主角(🗺)还(hái )多(👚)(duō )重(🏴)点是妹子描绘(📋)出来(🈴)比较比较很(hěn )可爱日本轻小(xiǎo )说漫画动(dòng )漫这(zhè )三个元(yuán )素紧密相(xiàng )连近(jì(🗯)n )似所(😅)谓的的宅文化虽然在中国换取广泛能传(chuán )播但国内传播那就太远的(🍚)
结果不绝对好看还(📦)是看个人(🏓)有些人就是(shì )喜欢动漫呀(ya )有些人就喜(xǐ )欢网文反正萝卜青菜(⏰)各(🦎)有不爱吧
神话故事大都(🍯)以人物形(xí(🐧)ng )象的塑造偏于(🌝)这(zhè )些个(🕤)形(xíng )象也(yě(🅿) )不全是凭空出现(📤)(xiàn )臆想基(👎)本都都(🏟)站稳脚步于现(🚔)实是应当时社会的(de )需求产(🍈)生的既已设计和实现信仰又能能够(🐌)体现出人们(🍋)(men )对未来的(de )追求和向往的确神话故(gù )事(🥎)中去塑造进去的(🗼)人物是如此(cǐ )美好期望(wàng )过的化身(🧜)他(🤛)的意义本(🏬)质能(néng )振奋振奋(fèn )人心是民族精神(🐦)的(🍒)源(yuán )头和象征卡巴内尔作品堕(🗜)(duò )落(luò )天使
我们在阅读(😟)古典(📁)的神话和神话(🔇)的时候能感应到故事中传信的莫(mò )名的精神力量那(🏂)是一种凝视(👙)人(rén )性而换取(🥁)的审美价值是(🌚)一种(🧘)美的典范而(💐)现(😉)在艺(yì )术家不但能感觉得到故事中那种浓烈的审美价值一般说来(📈)更衷于借助于(yú )古典的神(🔅)话传(🌎)说(shuō )题材(🚊)表(💑)现出他们对人类对(➕)世界的认识(shí )
鲁(😋)本(🥜)斯作品酒醉的酒神
艺术(shù )家从构思(🚵)情节和形象(xiàng )再(🦋)塑造的(👆)专业角度出发到达(🐽)加入到自身对(🛋)故事(🤸)(shì )精神(shén )理念(🐃)的(🗾)(de )提炼与感悟接着(zhe )显现出出全新的故事情节与人物形象能将(🎥)故事(🥃)(shì )中的精神理念以(yǐ )绘画的形式充分(fè(🌮)n )展现在观(🍥)者眼前一方面(🚾)是就是(shì )为了表达(🏬)自己对美的典范(fàn )的理(🍐)解(🕕)另一方面是(shì(⛴) )目的(🛫)是向观者(zhě )诠释(♍)美(měi )的典(🌖)范的深意的(🚍)或圣经中有关人(😛)类起(🌜)源(yuán )的故事不断地(🍈)被艺术(shù )家(🥥)发(🌭)热发(🛷)冷手工(🐯)绘制而且五色缤纷神祗人物更是(shì )以完全不(bú )同(😜)的被可以体现在绘画(huà )中(zhōng )
米开朗基(jī )罗(luó )作品创造亚当(dā(💋)ng )为遵(zūn )守平台管理规则画面(🅰)已做去处理(🌅)仅作(zuò )示(🕦)例(🗒)(lì(🧦) )之(📶)(zhī )用就是喜欢的可自身去寻找完(💌)整作品欣(xī(🧦)n )赏
关于古(🎊)典的神话传说的(de )美(mě(😋)i )术(😎)创(🌟)(chuàng )作要注意分为两类一(⭐)类(😀)是直接取材丰(📯)富于神话和故事传说中的情节(🏓)与(😨)人物(🌪)形象另一(📓)类是以故事中的情节与人物形象(👦)(xiàng )为原型参加创作者自己(🎓)的创作意图通过自禁想像(🥏)这些美(🌴)术(📙)作品的创(🆕)作受到了中国风神话传说的影(🧞)(yǐng )响具(🏅)高(🈵)恐怖的写(xiě(💿) )实特征能自然地表(biǎo )显出故(🌚)事中的(🔺)(de )美感更能怎样表达对爱(🆘)美和(hé )胜利的追求(📠)
卡拉(👺)瓦(🎌)乔作品圣马(mǎ )太(tài )殉难
绘(📎)画艺术一直以来都(dōu )十分如此(📖)重(chóng )视文化内(🛥)涵的融入崇尚文化精神的传承神(📚)话传说(shuō )是先民生活经验的总结范围涵盖了自然与人(rén )文每个方面它不光请解释了人类(lèi )文(🏍)明的缘起还预估(📼)了人类的未来这两者之间的凝(níng )炼是社会(🦏)发展的必然结(jié )果(👝)对后世的发展进步(🛐)本身(🏐)启迪和教(👺)育意(🍍)义
安格(gé(🍜) )尔作品圣(🐖)桑(🛏)福(🏐)里(🧗)安(🥪)殉难
不同的视角高速(sù )连接的视(shì )界(🐐)我是魔韵感(🤯)(gǎn )谢(⚾)各位同道(🔥)互(😸)动(🗑)查哈(hā )交流
波提切利是文(wén )艺(yì )复兴早期的画(huà )家
由于在(📻)文艺复兴(xìng )早期而油画(🚙)还未发展起来到晚(🍢)熟时期所以(🧚)才画家波(bō(🌉) )提(tí )切利擅长蛋彩画创作
一(💣)答话波(bō(👲) )提切利我们不得不惠(🤙)普的起他(🚗)(tā )的两幅名(🎢)画作品(pǐn )维纳斯的(📶)诞生和春(⏱)
对此名(🎌)画(📍)作品维纳斯(💓)(sī(🥉) )的诞生波提切利唯(wéi )一一个冲上基督教(🔈)的禁忌大方描绘女性裸体
在之(✊)前的绘画艺术(👹)虚(🍕)无飘渺的肉体一直在陷入(💏)沉睡(🐍)在波提切利(😒)画笔下的维(🧖)纳(🙊)斯赋予生(shēng )命(📌)(mìng )都是假的的肉身(📪)存在的意义成(📝)功复兴(🏐)(xìng )了古希腊(là )人(⛵)体雕塑对有血有肉的人体的推崇
这(🦌)对(duì )作品春仿似吉(jí(🐎) )兆一个(🍴)全新的(🎑)艺(👋)术时(shí )代(dài )的苏醒和来到这里
今天我(wǒ(🍈) )们来(lái )欣(xīn )赏(👪)人一下波(bō )提(📡)切利的另一幅作品(🍾)(pǐn )维(🧞)纳斯(🍿)和战(📣)神
维纳斯这位爱与美(mě(🐻)i )的(🛩)(de )女(nǚ(🚧) )神一直(zhí(🎗) )是西(xī(🍏) )方油画中的常客这(🤙)对她(😠)花(🏾)心滥(làn )情流(😞)连花丛的极为丰富情史(🕦)一(😮)直是西方美术(🧣)史上画家(😍)们(🕗)一齐所创作的(de )灵(👕)(líng )感素材
维纳斯不少情人战神(🌒)(shén )仅是(shì(♏) )其(🍜)中一个(♊)
这样是对(🌳)画家波(😏)提切(🦕)利的蛋彩(cǎi )画作品维纳斯和战神(shé(🚦)n )个人浅(qiǎn )显的解(jiě )释画面(🏯)的(de )构(gòu )图很均衡(⌛)沉着(🚀)稳(wěn )重
相对于画中布局维纳(⏫)斯和(⛸)战神的布局安排个人粗浅的理解(🉐)是区分了对称式的(🌉)(de )构图画中(🕓)维(🚺)纳(🎬)斯(💀)(sī )和(🎯)战神的姿势大概相同其细微的动作差别(bié )打破了对称式构图的呆板和单调
画(huà )中的维纳斯安(🔹)坐双眼迷恋(🔘)有神(🎦)地望着睡得香甜的战神战(💂)神半裸着(zhe )身体神情(🚈)安(💅)祥(🔚)恬美地(🚄)(dì )陷入沉(🔢)睡哪怕(🅾)是(🔙)身(🙃)边的半兽人穿他的铠甲在(🔇)他耳(🈵)边吹号角他依然沉睡了不醒(🥥)
战(🦏)神不过是饱(♿)含生性好斗屠杀的战争的象征只不过一(🚖)旦(dàn )陷入爱情(✈)在爱人(rén )身前就卸(xiè )下(xià(🍉) )了自(🐲)己的全副武装拔去了战(zhàn )争中的暴力和屠(🚧)杀(😵)都变成一个平静安详(🚳)(xiáng )安谧安静(💆)入睡(shuì )的凡人享受安睡时的平(🛷)和(🚪)只能证明(🤲)爱情能(néng )征服(fú )了一切
波提切利的作品(pǐn )维(⏹)纳斯和战神(🛋)(shén )充分展露(🛍)出了(🌡)画家推(🧒)崇的世俗的(de )意(✴)义
对(🏙)于波(bō )提切(🚿)利的作品维纳斯和(🌽)战神是蛋彩画透明柔和(🌰)的淡雅唯(🔃)美的画面(🦇)效果波提切利塑造画中维纳斯和(🌟)战神的形体时(🥢)如同(tóng )画维(wéi )纳斯的诞(💤)(dàn )生中的维(🤪)纳斯一样区分了线条造型塑造形体(🔉)轮廓展示出蛋彩(⤵)画设计装(🧘)饰的艺(yì )术(shù(💜) )风(👹)格
回答我一切就(👆)绪
我是(🚯)艺术(shù )狂人从(🌶)事(✉)少儿美术(⬇)教(🛫)育如有(🎚)美术美术教育的(🚦)疑问希(🏸)望能私(🆒)信给(🍗)我