• 1王阳明(📢)为什么会在(🧢)(zà(💁)i )龙(🎌)场悟(🦎)道(🍮)

1王阳明为(🐅)(wéi )什么会在龙(⛴)场悟道

大明正德三(📸)年的一个(🔠)春夜(yè(💴) )比(✒)较偏僻的贵(guì )州龙(📱)场驿(yì )传(chuán )他来了一(🎡)阵放声大笑这笑声(shēng )出(👑)处(chù(😣) )一(〽)个(💮)三十六岁(😭)的(de )中年(nián )大叔之口(kǒu )它(🥚)有如一(yī )声惊雷(🏽)划破夜空又(yòu )宛(🔨)如一个婴儿的第一声(shēng )啼哭震骇了(le )世人的心灵(🔌)震颤这(zhè )阵大笑(🤞)在中(zhō(🦅)ng )国思想史上全部土地极为(🚏)重(chóng )要地位和意义的一(🚃)个(gè )儒家思(📢)想学派心(📖)学(xué )至(🙃)此刚刚诞生

心(🔧)学是什么为(🕝)么是王(wá(📕)ng )阳明这(😊)种中年大叔首当其冲领悟(💇)出的他是怎样(🖱)参悟进去的(🌧)我们(🛵)下面一一来探讨探(🍫)讨

一悟道前(🏟)的王(😃)阳明

王阳明原名(🚧)王(wáng )守仁字伯安明(🐅)朝(cháo )浙(🚶)江绍兴府(fǔ(♊) )余姚县(🈺)人(🐶)子弟于一个书香世家他的(🐔)父亲王华(🧑)是明朝的状元但王阳(yáng )明却对科举没什么兴趣(📫)怀疑(yí(🚢) )科(⛔)举不是第一等打紧事读(🕊)书好的目(⏲)的不是(shì )什么当(😦)官(guān )而(ér )是做一个圣贤

在他生活的年代(dài )朱熹的(🚛)理(lǐ )学思想已(yǐ )从属地位了中国(🕠)三百(bǎi )多年(🧒)程朱理学以(yǐ )为万物(wù )皆有天(🍛)理(lǐ )所(🛣)谓物有相关连精粗一草一木(📒)皆具至理这时的王阳明(✏)这一点都(🖐)是(🚏)更加我相信(xìn )的另(🏇)外亲自(zì )做(zuò )了尝(😃)试十五岁时他和(🚷)朋友(yǒu )一起(🥤)坐对竹(🌴)林苦(🔝)思(sī )冥(🙃)想沉思竹(📽)子的来龙去(qù(🥝) )脉生长机(🗽)理试图找寻(xú(👤)n )竹子所含着的道但是他的朋(péng )友不到三天就病到了他自己一(🍏)定(dìng )要(yào )坚持(chí )了七(qī )天而(ér )且是没有能找到天理不但(🎿)差一点格出了神经(jīng )病

守仁龙场悟道

王阳(🔵)明并无彻底放(fàng )弃他(🥪)在二十岁和二十六岁时又分别并且过两(liǎng )次穷理的努力只(🀄)(zhī )不(bú )过结果是(shì(🏇) )一(yī )样的什(🐵)么也(💦)格不进去(🖍)从此之后(🉑)王守(shǒu )仁对尊德性学说出现(⏸)了极高的怀疑他的格(🔂)物(wù )实践那就是中国哲学史(🚋)上著名(míng )的守仁格(㊗)竹(🕶)

弘(🎣)治十(👒)二年二十八岁的(📂)王守(😯)仁会试中(zhōng )第(🍉)中二甲(jiǎ )第七名(🥞)进(🚧)士授兵(bīng )部主事(📆)几年(nián )后明孝宗崩逝登(dēng )基的(🏃)正德皇帝宠信以刘瑾为首(⛺)者的宦官(🛑)集(jí )团实行特(tè )务统治刘瑾权势臭烘烘一(yī(❌) )手御使了(🥃)内阁内阁首辅焦芳奏事的(💍)奏折都要准备两份一份给皇(🏯)帝(🐇)一份给刘瑾这个太监(📽)头子(😭)但完(💣)成任务了立(lì )皇帝(dì )的外号形成了一(yī )手包天的(😶)政治(zhì )局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作(🎼)福御史戴铣薄彦徽(🛁)等(🔇)人上奏朝(🙍)廷武宗要求严惩不(⤵)贷刘(liú )瑾但(dàn )被刘瑾矫(🌗)诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫(háo )不理会自己的(de )安危(🌑)上奏力辩但(🔲)是他的奏章根(👔)本起(🆎)不(📣)到什么好(hǎo )作用刘瑾(jǐn )将与自(🥙)(zì(🎣) )己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远(🐎)山(🔲)区(🎐)(qū )的贵(✂)州龙场驿因此(🧝)在路上(🥏)还几(🕘)次(🥊)派人去想暗杀王守仁(🖕)多亏(🕐)王(wá(🚕)ng )守(🔲)仁机智做(🌴)出决定了投(☕)江自杀的伪(🔔)现场才(🛐)难以(🔡)逃脱刺客(kè )回到贵州

二(🌿)龙场驿是个什么地方

被(🐵)贬谪(🎹)坐落(🥗)今天的贵州省(shěng )修文县境(jìng )内在(zài )当时是一个鸟不拉屎的(📷)偏远之地这里天无三日晴(qíng )地无三(sān )里平人无(🙆)三分银(yín )是一个就没农(nóng )田(tián )过的远古时期之地(dì )漫山(🍎)遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是(👶)少数民族(🌤)同胞语(😰)言不通缺(🏳)衣(🚥)少粮条件十分艰苦(😆)(kǔ )

王守(🎛)仁曾在自(zì )己(📮)的何陋轩(xuān )记中具(jù )体描述过(🐝)(guò(🗿) )这种地方始予(🚛)至(👹)(zhì )无室(shì )以止能居丛棘与在迁于(yú )东峰就石(🧒)穴而居之又阴以湿连住的地方都(💲)就(jiù )没在这里王守仁(🍧)根本(běn )不会(huì )又不是(🤴)有什么朝廷官员了只是过着和野(yě )人一样的生活(🔽)他亲自来犁(lí )地有时采野(🙎)菜度日(🐶)得(📤)了病也是(🖕)没有药只有靠当(🌸)地的巫(⤵)师跳大(🔓)神治疗

在这种(⤴)离(💋)开故乡远(🕋)远离开熟悉的(📥)城市生活的地(👍)方(📠)王守仁对家(🕟)人对(duì )朋(🛋)友的(🌘)思(🧓)(sī )念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的(🏢)(de )糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清(💤)一(yī )跌(diē )照(zhào )我白发生了(💰)什么他忧(🗄)虑(lǜ(🌾) )韶(sháo )光易逝忧虑渺渺百(🏭)年(nián )内吾道终何成

恰(qià )恰这个(🌓)苦难历练了(🗄)王(🦒)守仁的意志(zhì(🍽) )让他看透了富(🔢)贵(🐃)如尘沙浮名(🕵)亦柳(liǔ )絮他在这样的逆境空(kō(📚)ng )间中(📸)仍旧坚持两(liǎng )个月自(📥)己的求道之(zhī(😩) )路(📘)(lù )深(🏍)入天理(lǐ )之路

三王阳(🚉)明如(rú )何悟出的道

王阳明悟(wù )得的过程颇(pō )具(jù )英雄(xióng )王座性

据王(wáng )阳(👮)明年(🌒)谱记载他在龙(🦂)场驿(🛃)中日夜端(🗜)居(🎁)澄默以(yǐ )求静一而(ér )久胸中(zhōng )飞飞扬扬(yá(🆒)ng )始之圣人之道吾性自足向(🚐)之求理(🔎)于事物者误也(⏫)乃以(🈸)默记五经之言而(⛹)证之(🚃)俱完全吻(🖨)合(🚗)显(xiǎn )然这日积月累的探索求知再(🚈)次完成了量变到质变的过程的(de )过程(chéng )修心的关键(📷)就是想(xiǎng )明白了了(le )其中的奥妙这种(🚛)(zhǒ(🙃)ng )悟是可以剧烈(liè )人(🏵)的一生也这个(🖲)可以在(zà(🥇)i )某(mǒu )一个瞬间而王守(🦁)仁的领悟就发生在那(🤾)一刹那(🚮)

关与他(tā )的悟(wù(💾) )道王(wáng )阳明(🗞)年谱是这样(💊)记载的忽中夜京山(🤡)(shān )恪物石(📗)轩之旨寤寐中(😫)若有语人(😁)之(⛎)者(📫)禁不(bú )住(👇)呼跃从者皆(🍝)惊始(shǐ(🔸) )知圣人(ré(❣)n )之(🛃)道(🏃)(dào )吾(wú )性安于向(🧔)之求理于事物者误也他(tā )好(hǎo )似(🏜)一(yī )只虫子(🐜)再次冲破(👟)了那一些(🥑)缠绕他的茧化蝶而出(🍙)数(🚱)百年(😾)间默记五经之(🔈)言证之莫不完全吻合(🌓)这(zhè )就是思想史上(🙏)空(🆚)前(🧓)著(🔎)(zhe )名的龙场悟(💫)道

四王阳明悟出的道(😠)是什么

阳(🥨)(yáng )明心学的理论核(🉐)心也就是龙场领悟(🚉)出的道的内容说站了起来很简(🛍)单啊就(😻)四句话(🚰)无(😵)善无恶心(xīn )之体有善有(yǒu )恶意之动(dòng )知(💝)善知恶是良知为善(🤼)(shàn )去恶(🈷)是(😘)穷(🏢)理

阳(yá(🚮)ng )明悟得处

王守仁怀疑(yí )人(💬)的良知(🔇)是草(cǎ(📍)o )木(mù )瓦(🎰)石(shí )的(🥕)良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石(shí )与人(🈂)原只一体故五谷禽兽(shòu )之类皆(jiē )可以养人药(🙊)石(🐏)之类皆(🏊)可(kě )以疗(🚏)疾只为(wé(🗃)i )同此一气故(🥃)能相通良知天理(🏹)心之本体本来(😎)那是如如不动无善无恶非善非恶的但是(🚕)人在有(💁)所不同的情景下却(🧑)有善意(🚧)善(🐙)行故意(🔜)恶行好(hǎo )人也很有(♿)可(kě )能(📓)在(zài )这(💈)个特(🎶)定的事件的情景(💒)下做出决定恶(è )事坏人也许也做过好事

一个人要是不(bú )能对的地分辨(🌺)善和(hé(⭕) )恶把恶拿出来善把善只不过是恶(🤹)那么(me )他(tā )的(😰)良(liáng )知也会又出现错误此时(📬)的心已(👯)经被私心和物欲(yù )掩(⏰)没了所(📏)以我人(👿)要很努力(lì )使自己(➗)(jǐ )的心(xīn )回到无善(💛)无恶的状(zhuàng )态(tài )才能有错误(💴)的(de )的良(🌆)知才能错(cuò(🍉) )误(wù )的的穷理

阳(👃)明(🐌)心(🆗)(xīn )学这(zhè )个可(kě )以胜知(😸)行合一三个字简洁的语(🐕)言(💣)也应该是现在说的知行合一致良知应该是去(🔑)恶为善那是存天(🕢)理(⚓)灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是(👘)学问大头脑是圣人教(🐶)人第一义致(🖕)良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲(😔)学只不过致良知三字(🌳)

五(🚔)为什(shí )么(🎶)只有(🙆)王阳明能悟(🏧)出道(🔸)(dà(🍊)o )

一(yī(🆚) )种思想流(👔)(liú(🏝) )派不可能是在虚(xū(➖) )空中(😹)有(yǒu )一种(zhǒng )的就算是(shì )是王阳明这样(😤)的(🗨)大贤也不可(kě )能凭空出现弄出知行合一他的思想基础是什(shí )么(me )

现(xiàn )在一般(bān )怀疑(🚐)王阳明的成就(😵)(jiù )是他佛道儒三家兼(🔅)(jiān )学的结果他的心学(🚮)也组建在儒(rú(😐) )家(jiā(🔛) )释家(🍃)和道家三家思想(🆚)基础(🍧)上(💹)的哲学(xué )

朱(😝)熹(🐌)(xī )

王阳明的(de )心学是(shì )在陆九渊宋明理(🗃)学基础上(⛴)有(🗂)一种(zhǒng )的陆象(xiàng )山(👌)先生主心即理说主张宇宙(zhòu )叶白吾心吾心即是宇宙对王阳(➰)明(🍀)的影响很小

朱(🧘)熹表(biǎo )示异议格(🦁)物致(zhì )知强调怎(🤭)(zěn )么学习知识的重要性(xì(🕘)ng )以为人的道德水平是会(🌶)随着知识的(de )增长而增长的(🌸)(de )那样的说法小编本人不质疑历史上有(🐒)才的人过(🤝)多了而陆九渊强调什(♓)么(💫)(me )明(míng )心学的目(🚕)的并不单本质只学知识完(🔖)全是替做一(🎢)个有(🎂)(yǒ(😏)u )道德(dé(🛐) )的人

在人的(💽)心理和行(🍀)为彼此间联系联系(🔙)(xì )上(shàng )朱熹怀疑心(🛩)(xīn )有人心与道心之(🎱)分道(dào )心是人(rén )心的(🐓)主宰人(🐌)心必须给予(🚕)道心的统领也就是(shì )心统性情陆九渊认为(🎾)心(🔉)是人的本质所在的(de )位置心是理理就(💾)是(shì )心而王守仁(🕢)的心(♟)学特别(🌤)强调心即是理确实受(🍥)了陆九渊(🗾)的(de )影响所(suǒ )以(💓)才后(🚳)世(💝)(shì )也把他们总称为陆王(🍥)

陆九渊

我不记(jì )得在哪见到过一个故事(🆔)王阳明青年时有一(⛏)个和尚朋友喜欢与(😎)王阳明说(♑)禅谈经论(🕳)道某(🥤)日这(🎨)位和尚口占(zhà(🤫)n )一偈杯(🐭)子扑落地响声(🛂)明沥沥虚空齑(🤦)粉也狂心当下息

王阳(yáng )明(🏺)思索许久回(huí )赠的偈语(yǔ )是春到花(💗)香(xiā(🍆)ng )处处秀山(shān )河大(🚕)地是如(rú )来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明(🌗)就在认真思索心(xīn )与道的联系而(♓)(ér )且他后来我们的(🥥)心学很明显(🔬)给予了(🈂)佛(🦂)(fó )家这(zhè )些智(✊)慧(🅾)的(de )影(🍴)响

六笑语的一点感想

本(🏥)文作者(🔓)是一位心学(🐄)(xué )的信仰(👡)自(🧢)己者也读过阳明先生的(📚)大作在本文(🔪)(wén )作者很显然(👳)深陷逆境的人如果能可(kě(⛔) )以排除一(🔊)切困难彻底(👩)放弃世俗的(de )烦恼一心一(yī(🍑) )路探(👨)(tàn )索(suǒ )是是可以做到(dào )彻悟提升一个更高一级(🌚)(jí )的思(sī )想境(jìng )界的

心学(xué )三圣雕像

从历史(shǐ )上看这种现象(xiàng )的例(lì )子不胜枚举从周文(🥑)王被囚禁创作作品周(🚩)易司马(mǎ )迁牢中著史(shǐ(🐚) )记孙膑受(👶)(shòu )刑写兵法(🚉)韩(hán )非子狱中写说(shuō )难他们都是在逆境中(👗)(zhōng )完成了思想的升华阳明(mí(👗)ng )先生是古代公认的(🦆)圣(🛥)贤在(🌞)龙场驿这种艰(🔧)苦的环境中他是没有击倒对(🔴)方倒是在些(🌒)修心(xīn )创派了自(zì )己(🤫)的思想体系(xì )待到今天他的心(📨)(xīn )学(xué )无法形(🐋)成了那里流(🍻)派(🛋)甚至还(hái )国内传播到(💋)了(🍫)(le )世界但知行合一(🌶)依旧是他的(🐃)精(jī(🅱)ng )髓

事实上有人(🌺)(rén )提(🦇)过心学是中国古代成功学(🛫)最佳的位置指(zhǐ )导(dǎo )思想21世纪将(🤶)会是王阳(⛔)明的(🎌)世纪(jì )

参(cān )考资料王阳(yáng )明年谱