(🈚)

• 1王(wáng )阳明为什(🏓)么(💅)会在龙场悟(🛬)道

1王阳明为什么会在龙场(chǎng )悟(🔗)道

大明正德三年(nián )的一(yī )个春夜比较偏僻的贵州龙场(chǎ(🏔)ng )驿(⛴)传(😊)他(✔)来了(le )一阵(🎅)放声大笑这笑(xiào )声(😤)(shē(🆓)ng )出(💟)处一个三(✋)十六(🎌)岁的(👀)中年大叔之口它有如一(yī )声惊雷划破夜(yè )空又(🏏)宛如一个(🐹)婴儿的第一声啼哭震骇(🔧)了(🐮)世人(😙)的心灵震颤(chàn )这阵大笑在中国思想史上(💏)(shà(👕)ng )全(🍴)部土(🈷)地极为重要(😖)地位和意义的一个儒家(👺)(jiā )思想(⛲)学派(🐥)心学(🤸)至(zhì )此刚刚诞(🔁)生

心(xī(📗)n )学是什么(🏪)为么(🛒)(me )是王阳(🏺)明这种(🔫)(zhǒng )中年大(➰)叔首当其(qí )冲领悟出(🚒)的(🔺)(de )他是怎样参(📦)悟进去的(📪)我们下面一一来探(🥤)讨探(tàn )讨

一(🥄)悟(wù )道前的王阳明(🏅)

王阳明(míng )原名王守仁字(zì )伯安(ān )明朝浙(😣)江绍(shào )兴府(🚦)余姚县(👪)人子弟于一个书香世家他的(🕋)父(🐴)亲(🥂)王(🍷)华是明朝(cháo )的状(🖤)元但王(🍒)阳明却对科举没什么兴(🔶)(xìng )趣怀疑科举不是第一等(👅)打紧事读书(🛤)好的目的(🤐)不是什么当官而是做一个圣贤

在他(tā )生活的年(🐬)代朱熹(🌄)的理学(📔)思想已(😳)从属(🔛)地位(wèi )了中国三(sān )百(bǎi )多年程朱理学以为万物(🌅)皆有天理所谓(🎂)(wè(🌌)i )物有相(🕤)关连精(🚭)粗(cū )一草一(🏼)木皆具(🐂)至理(lǐ(🕝) )这(🤘)时的(👅)王阳(🏀)明这(🔰)一(⛪)点都是更(gèng )加我相信的另外亲自做了(le )尝试十五岁时(🔞)他和(hé )朋友(yǒu )一起坐(zuò(❣) )对竹林苦(🍽)思冥想沉思竹子的来龙去(🔶)脉(🛥)生(🏉)长机理试(shì )图(🥔)找(🎹)寻(🦅)竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病到了他自己一定要(💜)坚持了七天而且是(shì )没(🖖)有能找到天理不但差一点(🚄)(diǎn )格(🦈)出(🔀)了神(shén )经(🐋)病

守(💦)仁龙场悟(💧)道

王阳(❕)明(míng )并无(🦃)(wú )彻底放(fà(🐭)ng )弃他在二(🍥)十岁和二十六岁时又分别(🖋)并且过两次(⤴)穷理的努力只不过结果(guǒ )是一样(📆)的什么也格不(bú )进去从此之后(hò(🚼)u )王守仁对尊德性学说出现了极高的怀(🙈)疑(⭐)他的格(gé(🍹) )物(👅)实践那(😵)就是中(📳)国哲学史上著名的守仁格竹(🚍)

弘治十二(👧)(èr )年二(èr )十八岁的王守仁(🛹)会试(shì )中第中二甲第七名进士(shì(⏳) )授兵部(bù )主(💕)事几(jǐ )年后明(➡)孝宗崩逝(shì )登基的正德(🦐)皇帝宠信(🐨)以(yǐ )刘瑾为(wéi )首(shǒu )者的宦(huàn )官集(🗯)团(㊗)实行特务(🏄)统治(🖕)刘(🧝)瑾权势臭烘烘一手御(🍈)使了内阁内阁(🦉)首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份(fèn )一(⛸)份给(📱)皇帝一份给刘瑾这个太(📳)监(➰)头子但完成任务了立(🎻)皇帝(dì )的外号形(🕺)成(chéng )了一(⛸)手(shǒu )包天的政(zhèng )治局面

刘(🎷)(liú )谨

遇(yù(♈) )上(shàng )刘瑾的作威作福御(yù(📋) )史戴铣薄彦(yàn )徽(🤽)等人上奏(🐊)朝(🖱)廷武(🤲)宗要求(qiú )严惩不贷刘瑾但被(bèi )刘(♏)瑾(🏐)矫(🚫)诏抓入大(dà )牢(💢)

刚正不(✴)阿的王守(shǒu )仁丝毫(háo )不理(lǐ(🚴) )会自己的安危上奏力辩但是他的奏章(zhāng )根(🕢)本起不到什(💹)么好作(zuò )用刘瑾将与自(🏍)己为(🤹)敌(🏒)的(de )王(wáng )守(🚦)仁打了四十(📂)廷(tíng )杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此(🅰)在(♍)路上(🐮)还几次派人去想暗(🌑)杀王(🌚)守(🛤)仁多亏王守仁(🛃)机(jī )智做(😼)出决定了投(🍚)江自杀的伪现场才(cái )难以逃脱刺客回到贵州

二龙场(🚲)驿是个(gè )什么地方

被贬谪坐落今天的贵(guì )州省修文县境内在(♋)当(dāng )时(⛹)是一个(gè )鸟不拉屎的偏远之地这里(🏩)天无三日晴地无三里平(😆)人无三分银是一个(🍪)就没农田过的远古时期之(zhī )地漫山(shān )遍野毒(👛)虫猛兽瘅疬划地为王(wáng )又兼(🧜)且周边是少数民族同(tóng )胞语(yǔ )言不通缺衣少粮条件十分艰苦(👽)

王守仁曾在自己(💠)的(de )何(hé )陋轩记(🍉)中具体描述过这(zhè )种(zhǒng )地方始予至无室(📍)以止(👘)能(🛋)居(💥)丛棘与在迁于东峰(🌡)就石穴而居之(zhī )又阴以湿连住的地方都(dō(⏬)u )就没在这里王守仁根本不会(🈂)又不是(shì )有什(shí(❇) )么朝廷官(🧟)员了只是过着(🍭)(zhe )和野人一样的(de )生活他(🈹)亲自来犁(lí )地(🙋)有(🔽)时采野菜(cài )度日得了病(bìng )也是(🏻)(shì )没(🍡)有(🕜)药只有(yǒu )靠(kào )当地的巫师跳大(🌓)神治疗

在(zài )这种离(🚁)(lí )开故(🏐)乡(🌰)远远(🌀)离开熟悉的(de )城市(shì )生活的(🚱)地方(fāng )王(🅰)守仁对家人对朋友的(🍝)思念与日俱(🥩)增可(kě )是他最掀(xiā(🧣)n )心的(📏)是国事(🕸)是朝(🅱)政的糜烂(🐬)但是他又帮不上忙这样(🍣)的痛苦让他(tā )溪水(shuǐ )清一跌照我白(bái )发生了什么(me )他忧虑韶(🎌)光易(yì )逝忧虑渺渺百年(📴)内吾道终何成

恰恰(qià )这个苦难(🔆)历练了(le )王守仁的意志让他看(kàn )透了富(📟)贵如尘(chén )沙(shā )浮名(🏿)亦(yì )柳(💊)絮他在(🛠)这样的(de )逆(nì(🍩) )境(🛀)空(🚪)间中仍旧坚持两(🗽)个(🦒)月自己(⛲)的(😨)求道之路深入天理之(🛎)路(lù )

三王阳明(✋)如何悟出的道

王阳明悟得(♏)的过程颇具英雄王座性

据王阳明(mí(🥣)ng )年谱记载他(🚾)在龙场驿中日夜(yè )端居澄默以求静一(yī )而(ér )久胸(xiōng )中(zhōng )飞飞扬扬始之(zhī )圣人(🚬)之道(dào )吾性自足向之求理于事物者(🕰)误也乃以(🗳)默(mò(🖍) )记五经之言而证之俱完全吻合显然(🏈)这日积月累的探(😴)索求知再次(cì(🌂) )完成(📤)了量变(🍾)到(☔)质(zhì )变的过程的过程修心的关键就(📎)是想(🚛)明白了了其(😫)(qí )中(🍠)的奥妙这种悟是可以(🌽)剧(jù )烈人的一生也这个可以在某一个瞬(shùn )间而王守(🐏)仁的领(lǐng )悟(wù(🧒) )就发生在那(🔷)一刹那

关与他的悟(😕)道王(🚤)(wá(🏿)ng )阳明年(🈂)谱是这(🍮)样记载的忽中夜京(🥩)(jī(💯)ng )山恪物石轩(🌋)之(zhī )旨寤寐中若有语(🐁)人(rén )之者禁(🧥)(jì(😷)n )不住呼跃从者皆(😋)惊始知圣(💮)人之道吾性安于向之(zhī )求理于(yú )事(shì )物者(🌮)误也他好似一只虫子(🔢)再(👳)次冲破(🎧)了那(nà )一(🕣)些缠绕他的(🐼)茧化蝶(🐑)而出数百(💓)年间默记五经之言证(zhèng )之(🥌)(zhī )莫(🚃)不完(🎠)全吻合这就(🍪)是思想(xiǎng )史上(🦄)空前(🤖)著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什(🗿)么(me )

阳明心学的理(lǐ )论(😳)核(🕎)心也就是龙场领悟出的(😋)道的内(nèi )容说站了起来很简单啊就四句话无善无(🖇)恶心(🅰)之体有善有(🈶)恶意之动知善(shàn )知恶是(shì )良知(😘)(zhī )为善去恶是(shì )穷理(lǐ )

阳明悟得处

王守(🧞)仁怀疑人(🌟)的良知是草木(🚆)瓦石的良知(🥊)风雨露雷(⛺)日月星辰(🌊)禽兽草木山川(😒)土(🥂)石与(💘)人(🗝)(ré(😚)n )原只一体故五谷禽兽(🔖)之类皆可以养(yǎng )人药(yào )石(shí )之(🦒)类(lèi )皆可(💸)以疗疾只为同此一(🚬)气故(💥)能(🌜)相(🌰)通良知(⛳)天(🥑)理心之(zhī )本(⛲)体本来那是(🐀)如如不动无善无恶(🙃)非善非恶(🖇)的(🔮)(de )但是(shì )人在(zài )有所(🗂)不同的(🐔)情景下(🕒)却有善(💕)意善行故意恶行好人也很有(🌐)可能在这个特定的事件的情景(🍝)(jǐng )下(📬)做出决定恶事坏人也许也(💽)做过(guò )好事

一个人要是不能对的地分辨(😊)善和恶把恶拿出来善把善只(🌭)不过是恶那么(me )他的良(🔦)知也会(🤗)又出现(xiàn )错误(📞)此时的心(🐁)已经被私心和(🎺)(hé )物欲掩没(🎟)了(⏫)所(suǒ )以我人要(yào )很努(📋)力使自(zì )己(🍤)的心回到无善无(🎿)恶的状态才能(📲)有错误(wù )的的(🤱)良知(🚅)才能错误的的(🆑)穷理

阳明(👑)心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语(yǔ )言也应该(gāi )是(shì(🔽) )现(🧚)在(🥪)说的知(🕌)行合一致(📝)良(🛁)知应该(👆)(gāi )是去恶为善(shàn )那是存天理(lǐ )灭(👥)人欲所以王阳明自己(🖥)总结(⛎)道(🐠)诚意正心是学问(🍭)大头(tóu )脑是圣人教人第一义(👃)致(📐)良知(zhī(🙇) )三字真圣门不立(🌽)文字(🈴)吾一生(🍐)所遇(👥)讲学(xué )只不过致良知三字

五为(🔕)什么只有王阳(🌸)明能悟(wù )出道

一种(zhǒng )思想流派不可能是(🃏)在虚空(kōng )中有一种的(🈷)就算是是王阳明这样(🔅)的大贤也不可能凭空出现(🛁)弄出知行合一(🚛)他的思想基(🌨)础是什么

现在一般怀疑(yí )王阳明的成(ché(📏)ng )就(💢)是他(tā )佛道儒三家(🛠)兼学(xué(🖇) )的结果他的心学也组建在儒家释家(😃)(jiā )和道(🍏)家三(sān )家思(🏊)想(xiǎng )基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆(🆓)九渊宋明理学(xué )基础(🌼)上有一种的陆(lù )象山先(⏫)生主(📯)心即理说主(📭)张宇宙(🌄)叶(📺)白(🍂)吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表(biǎo )示异议格(📭)物致知强调怎(❣)(zěn )么(me )学(🔜)习知(👨)识的(📯)重要性以为人的道德水平(🔔)是会(huì )随(suí )着知(zhī )识的增长(zhǎng )而(🥄)增长的那(✌)(nà )样(🚡)的说法小编本人不(🔀)质(zhì(🔽) )疑历史(🕒)上(🧒)有才的(de )人(ré(📤)n )过多了而(🦕)陆(🏄)九(jiǔ )渊强调什(shí )么明心学(🕒)(xué(🍬) )的目的并不单(dān )本质只学知识完全是替做一(yī )个有道(🌧)德的人

在人(💇)的心理(🛬)和行为彼此(cǐ )间(jiā(😛)n )联系联系上朱熹(xī )怀(huá(👚)i )疑(📬)心有人心与(yǔ )道(📺)心之分道心是人(rén )心的主宰人(🕤)心必须给予(🐊)道(dào )心的统领也(📁)就(👨)是心统性情陆(🗜)九渊认为心是人(rén )的(de )本质所在(🍖)的位(🚑)置(🧝)(zhì )心是理理(🍑)就是(shì )心而王守仁(rén )的心学(🎗)特(🈁)别(bié )强调心(xīn )即是理(💭)(lǐ )确实受了陆九渊的影响所以(💄)才后世也把他(💔)们总称为陆(🚞)王(🍷)(wáng )

陆(🏎)九渊

我不(🐀)记得在哪见到过一个(💙)故事王阳明(⛹)青年时有一个(🚖)和尚朋友喜欢与王(🕙)阳(yáng )明说禅(chán )谈经(🦇)论道某(🔻)日这位和(🙇)尚口(🐲)占一(⛓)偈杯子扑落(✒)地响(xiǎng )声明沥(🍁)沥虚空(❎)齑粉(👣)也狂心当下(🚳)(xià )息(🔳)

王阳(yáng )明思索许久回赠(🈸)的偈语是春到花香处(💉)处(chù )秀山(🎴)(shān )河大地是如来(🏆)从(👫)这里我们也可以猜想青年时(☔)期的(🌹)王阳(yáng )明(📎)(mí(👉)ng )就(jiù(🌛) )在认真思(sī )索心与道的联(lián )系(⏮)(xì )而且他后来我们(🧜)的心学很明显给予了佛家这些智慧的影(yǐng )响

六笑语的一点感想(📟)(xiǎng )

本文作者是一位心学的信(xìn )仰自己者(⛸)(zhě )也读(🍾)过阳明先生(shēng )的大作在本文作者(zhě(🗃) )很显然(😝)深陷逆境的人如果能(❇)可以排除一切困(kùn )难彻底放弃世俗(🦕)的烦恼一心一(yī )路探(〽)索是是(🐸)可(kě )以做(🦏)(zuò )到彻悟提升(shēng )一个更(gè(🤝)ng )高一(♌)级的思(🤹)想境界的

心学三圣(shèng )雕(diā(🚄)o )像(xiàng )

从历史上看这种现象的例子不(bú )胜枚(méi )举从周文王被囚禁(jìn )创作作(😚)品(🚵)周易司马迁牢中著史记(❗)孙膑受(💘)刑写兵法(🥚)韩非子狱中写说(shuō )难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公(🆓)认的圣(😱)贤在(zài )龙场驿这(🚸)(zhè )种艰苦(⤵)(kǔ )的(🏄)环(🎙)境(📻)(jìng )中他是(shì(👋) )没(méi )有(yǒu )击(⛄)倒(🐦)对方倒是在(zài )些修心(xīn )创派了自己的思想体系待到(🔨)今(jīn )天他的心(xīn )学无(wú )法形成了那里流派(🍔)甚至还国内传播到(🛸)了世(🤺)界(🧣)但(✈)知行合(🥈)一依旧是他的精髓

事实上有(yǒu )人提过心学是中国古代成功学最(🍙)佳的位置指导思想21世纪(🎚)将会是王阳明的世纪

参(🔔)考资料王阳明年谱