欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于(yú )艾略特(tè )的荒(huāng )原谁能(néng )给分(fèn )析一下(xià )女巫s
艾(ài )略特(tè )和荒原
艾略特18881965原籍美国后(hòu )加入英(💋)国(💆)国籍是后期象征主义文学大的的代表都是西方(🐋)(fāng )现代(✋)主义文(😹)学(xué )最有影响的诗人和评论家1949年(💬)(nián )因对(🐀)当代诗(🔕)歌作出的贡献(🍫)和所起的先锋作用获诺贝尔文(🏊)学奖英(🤼)王(🌶)劳绩(🌉)勋(♏)章(zhāng )1955年获歌德奖
艾(ài )略(❣)特1909年起先发(⛏)表(biǎo )诗歌先后出版社的诗集有荒(huāng )原(🕌)19091925荒(🔖)原19091935荒(huāng )原1944诗歌(🤶)19091962写于1915年的诗集(🦆)是(shì(⛎) )艾略特(tè(🏏) )最(🧛)著名的诗作之一(🤐)这首诗以象征(🌥)主义的手法写资产阶(👦)级(jí(🚇) )上(🖤)流社(shè )会的一个中年人(rén )在(🌴)告白(bái )途中关系错综复杂的矛盾心(xīn )理故此来(⤴)怎(🗯)样表达世纪初(chū )一部(🔍)分(fèn )人对中国古(👠)代文明的幻灭感借普鲁(🏎)弗(🎟)(fú )洛克这一(yī )带象征意义的人物形象论述当(🚃)时普(🏂)片未知的精神上的病态四个(🈸)四重奏是艾(🎦)(à(👳)i )略特晚期的代表作饱(💳)(bǎo )含(hán )了宗教和哲学(📊)(xué )的(de )冥想抒(🍒)发胸臆对时(shí )间的(🥕)空(📀)幻感和幻灭感夸(🚔)耀基(👙)督教的宗教原罪说大力(🐂)鼓吹只(zhī )有禁欲(🔖)赎(🗑)(shú )罪才能(⚾)解值灵魂(🚸)的解放这首诗(🌁)被以为是(❕)艾略特在艺术(🏫)(shù )上登峰造极(🎳)(jí )之作长诗诗集1922是(🕎)艾略(🕓)特的(de )代(⛽)表作除诗(shī )歌外艾略特另外一(🛅)(yī )些(🛎)诗(🥢)剧传世最著名的是(🖐)普(🏚)鲁弗洛克的(😽)情歌
艾略特是英美新当面批评(píng )派的奠基人(⛅)之一(📁)被称做中国古代文学批(pī )评大师他早年提议的创作(🤺)和批(🧑)(pī )评的(📆)非个(🥠)人(🏛)化理论对(🎒)现代(🕵)文学有一(yī(❣) )种了比较(🗜)(jià(📆)o )大的影响它的基本是内容是生活与(♑)艺(yì )术肯定不能等同它们(🚌)之(👝)间有不可逾越的界限并且(qiě )作家(😾)的个人感情经验需要当(😙)经(🚐)过非个人化(👇)的过程(⬆)将(jiā(👓)ng )个人(ré(🌌)n )的情(qíng )绪(🕍)改变为宇(yǔ(💭) )宙性艺术性情(💜)(qíng )绪才能直接(jiē )进(🍟)入文(wén )学(👽)作品艾略特的通(✨)常批(🤛)评论蓍有四(🐢)个(gè )四重奏1921荒原(🍰)1921大教堂的(🦐)凶杀案1923
艾(📦)略(😶)特的(😖)政(zhèng )治观宗(🥙)教(jiāo )观和(🎪)文(🈺)(wé(🚜)n )化主张是不(bú )可违背历史潮流的他(💌)一贯主张以宗教为(🧣)政治文化(🚇)的中心实际教会来管理呀国家空气传播文(🕷)化(🤡)最(zuì )终达到拯救西方(fāng )的在现代文明艾略特(😌)世界观的偏颇倒致了他诗歌内容(🚛)的(🎯)谬误
传(chuá(📔)n )统与个人才(cái )能是(🕡)像现(🌄)代(➡)英美诗(♌)(shī )歌的里程(📐)碑是(🎆)象征主义(🔓)(yì )文学中最有代(🌋)表性的作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品
第一章玄学(🎿)派(pà(💤)i )诗人(🎐)将(jiāng )西(🛺)方社会描(miá(🌟)o )画为万物萧瑟(🐙)生机幽(🦈)冥(🈁)的荒原起(🕣)首几句便透(tòu )露(📏)出出诗(💡)人(💺)深深(🦐)的痛苦和无(wú(👀) )尽的的失望和悲哀(🍭)春天此刻该大地回暖(🤱)(nuǎn )生(👓)机盎然而在诗人的笔下古代(🉐)(dài )和现代(dài )文明(míng )的象征(zhēng )伦敦更是一片枯萎的(de )荒原(🐼)(yuán )在这没有气恼的栖息于(🚚)之所(suǒ )人不生不(💞)死虽生(shēng )犹死心中只有虚幻和(🎽)绝望眼(🤴)前(qián )的世(shì )界(jiè )只(zhī )肆意横行着海一样的情欲在(📊)这难以形容的现(🎣)实中充斥着市侩(kuài )卑(🆔)下(xià )的(de )人欲死亡(💍)后的阴云浓的化(😄)不开地罩在了西(xī )方世界的上空人们在(zài )浑浑噩噩空(🏝)间中走到(🍾)死亡诗人把(🤖)再现实社会(🌔)诗说地狱现(xià(🏓)n )代人(rén )视为还(🎾)没有灵魂的幽灵
第(🍩)二章(💲)批评(👒)的(💾)(de )功能用维吉(🛌)尔(⛸)的荒原奥维(🧛)(wéi )德的(de )死者的葬仪和莎士(shì )比亚的对弈这些个作品中直接(💹)描写的(🏳)上流社(💃)会男女(🍅)的(🈂)淫欲(yù(🐛) )和(hé )罪恶与再(zài )现(xiàn )实低(dī )层社会卑劣无耻(⏬)的肉体交(🍌)易(🍪)叠映(🗺)线(xiàn )条(🍱)清晰外在表(biǎo )现精(jīng )神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊(🤩)尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧(ōu )斯轮奸(jiā(📧)n )击杀后变(biàn )为莺夜典故的语句自然使力地怎(zěn )样表达了(le )诗歌深沉(🚵)的主题对弈即争斗征着现代人(⏪)的勾心(🕶)斗角用古代的暴(bào )行(😲)和(👀)古代(dài )和(📇)现代(dài )的罪恶相比较比较艾(ài )略特(👷)(tè )认为(wéi )现代人(rén )反(fǎn )复重复着古代的人(🔨)罪恶(🕥)世界贪(🐊)恋兽欲人们成了毫无(🌏)人性的行尸走(zǒu )肉说(📍)他们是在老鼠狗窝里(🗡)在那里死人连自己的骨(gǔ )头都丢(💽)得(🔶)凶(xiōng )光(🧥)
第三章变形记态度伦敦这现代荒原上(🚡)俗不可耐(nài )肮脏罪(👝)恶的生活圣洁的教堂(táng )赞歌中世(🔫)界重复(fù )着铁卢的兽行刺(🚭)(cì )眼的月光(🌋)下母女(🚿)登俩干着(zhe )卖淫(yín )行(🍚)径(🤛)昏(🅾)黄的浓雾中商(🈲)人为金钱(🐹)而急(🙀)驰精神空虚(xū )的青年男女在苟合中被(⏩)打发光阴(yīn )人们寻(⭕)欢作乐后留(liú(⏮) )下(🚃)的(🥧)浊物(⏺)漂浮(fú(🌍) )在昔(🍫)日诗(🏹)意盎(🛷)然的(🔕)泰晤土(🔼)河在诗人看样(🐺)子情欲之火毁(huǐ(🤵) )灭(🐵)了人性也(😧)瞬(🔣)间毁(🔇)灭了大自(🚔)(zì )然导(🙏)致了(le )这种化为灰烬和无踪联结(jié )在一(yī )起(🌴)的现(🚶)实他(🤕)向佛(💺)陀强(👝)烈呼吁要让(🧢)焚尽物的(de )火(huǒ )来扫尽(jìn )情欲拯救(🌎)人类烧啊(😭)(ā )烧啊(🚖)烧啊烧(shāo )啊主啊你把我拯拔出(chū(🐅) )来主啊(👖)你拯拔烧啊
第四章安东尼与(🦉)克(🎟)里奥(ào )佩(pèi )特拉通共(🎾)只(zhī )能(🦅)10行行行(háng )都是(📼)(shì(💢) )含义深刻的(de )象(🌓)征有人(💯)说它象征的内(🔬)容抵(🙉)得过但丁的一部变形(👖)记人在欲海中已经死去已经死(🙌)去(🔹)后彻底忘掉生前的(de )一切让他静静的(de )望着在死亡后的欲(🤝)海(🗓)中(🌕)(zhōng )学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征(zhēng )它夺回来(🥠)人的生(🚘)命(🐃)又是炼狱它让人(🉑)认清自己生(🗯)前的罪(♒)恶事(🌈)实上(shàng )艾略(🏔)特是要现代(dài )人(👖)(rén )去正(☕)视自己的(🕙)罪(zuì(👸) )恶浆洗衣物自(🦈)己的灵魂
第(dì )五章火诫原先返(🌏)回到欧洲是(📨)一片干旱的荒原这一主题诗的(de )起首用耶稣被钉入(rù )在(🥞)十(shí )字(🥠)架上来象征(zhēng )信(👥)仰理想崇(🚧)高(gā(😪)o )的精神追求在(🏟)欧洲(👢)大地(🚐)上消失了诗人认为(🈴)从(〽)此欧洲便成了一片可怖的荒(❣)原人们渴求着(zhe )保住小命的(🚃)水盼着救世(🈺)主(zhǔ )的出现热切盼望世界(jiè )的复苏灵(👮)魂的再造他用水里(🦃)的死亡的典故写(🍑)了耶稣复活(huó(⬆) )后的身影(🍻)然而(👷)基(🍗)督(🎃)不曾重(chó(⏰)ng )临却听到了惊(⛷)天动地的声巨响革命的象征艾(ài )略特(🔭)(tè )把(🚧)社(🎦)会主义(🆓)革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告(gà(🔨)o )诫人们要施舍可怜同情克(kè(🔙) )制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分(fèn )远离(👁)了不死不活的处境(♒)我得到紫钻的宁静
枯死的荒(👢)原(⬜)俗不可耐丑恶虽(😕)生(shēng )犹(yóu )死的人们复活一(yī )次的希(㊙)望才是一(🥂)条主线(xiàn )刺穿了全诗阴寒朦(méng )胧的画面(🗣)深沉(🦒)地(⛅)态度了人(🌓)欲(🤗)(yù )横渡精神堕落道德沦丧生活(huó )卑鄙龌龊(chuò )委琐丑恶黑暗(àn )地的西方社会(🔠)的其(qí )实面(🛠)貌去传(chuán )达(🐦)(dá )出(chū )第一次世界大(dà )战(✋)(zhà(💎)n )后西方人对世界对(㊙)现实的厌恶普遍的失望(🚡)情(🎂)绪和(🏂)幻灭感态度了一代人(🚱)的精神病态和精神危机最终达到否定了古代和现(🎏)代(😩)西方(👠)文明同(🔄)时(shí )诗(shī )歌把西方社会的堕落归之(☝)于人(💮)的原罪把可(🔌)以(yǐ )恢复(fù )宗教精神当(🌽)作拯(zhěng )救他们(men )西方(fāng )世界拯救自(🗒)己现代人的灵丹妙(🤰)药(😧)上级主(zhǔ )管(👒)部(bù )门出(🔽)艾略特思想上(✍)(shà(🌤)ng )的古板守旧和反(fǎn )革(gé )命
炼狱在艺(🧣)术上的成就远远(👐)(yuǎn )超过中(👒)国古代(💭)派的别的诗作是(shì )一首具备借鉴吸(xī(🆔) )收价值(🍐)值得认出来认真分(fèn )析研究的(de )杰作这(😒)首抒(shū )情长诗风格(💀)多样(🍮)表现手(🔷)法(♐)(fǎ )不拘一(yī )格柔和(hé(🏩) )了(🔟)象征主义(yì )意象主(zhǔ )义和(⛔)玄(🚇)学(xué )派的一些特点诗中陈(🔼)述与咏叹抒(shū )情与讽刺描绘出(🧞)与警句神圣庄严精(jīng )致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗(🛑)语相(😖)互(👣)纠缠(🐅)穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个(gè )作家(😨)56部作品(🏕)和6种(zhǒng )外文(🆎)比喻(😽)委婉(🦗)的(🎆)表达(dá )联想(xiǎng )对应等(dě(🏽)ng )象征(👐)主义手法(🕰)及意象(xià(🍟)ng )叠(🕚)加过(guò )时(shí )空(🦇)交错等(😃)现代诗歌表现(xiàn )手段(duàn )诗人(rén )为了纯熟他甚至直说按结构了喻(🏆)(yù )示里(🛬)套象征神话(💜)(huà )里面套神话神(👑)话和现实(🚂)缠(💠)绕历史与现实杂柔疏与(yǔ )密融汇的手法也(🏉)让(🍘)诗歌(🥡)垂(🤯)直(zhí )距离的(de )抽象化哲(🥎)理化(🥟)(huà )有机地统(tǒng )一起来(🖼)极大(⛷)(dà )地十分丰富(fù )了(👰)诗歌的(de )表(biǎ(🦃)o )现手(👒)段拓(🏧)宽思(🏉)维了诗(💢)歌(🏙)的(📫)思想内(⌛)容雷霆(📈)的话(huà )在艺术表现上的不足是用(🍖)典故太多且想像之中联想和明(míng )显的暗示(🐜)都内带(🛷)很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望(⏭)而止步(bù )若无艾略特自己(jǐ )再加的50多条注解许多地方都无法懂得(💖)
充当西方现(🆒)代主义(yì )的第一(👝)个(🐼)流派(🍕)后期象征主义对文学的发(😻)展(😃)是有(🕉)独有贡(gòng )献的它在艺(🐰)术上的凭空创(chuàng )造新开拓所到得的成(🅰)功(gōng )经验丰富了(🖱)诗歌(🏰)的表现(🥎)手段增加了(le )诗歌的艺(🚓)术感染(rǎn )力会(⛏)影响了现代主义的(de )单独的流派象征主(🎌)义作家下大力(🐥)表(🏹)现内心(🔙)世界也(⚡)对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求表现(🕵)形(xíng )式(🔉)而造(🆎)成的(de )神秘(🌳)莫测晦涩与(⛔)内容(róng )上表(📴)现出(🛹)去的(de )悲观(🎺)(guān )主义(yì )宗(zōng )教神(🕣)(shén )秘主义(🔡)和(🈶)反动倒退的社(🌹)会主(⚪)张则(💍)是应(yīng )绝对否定的
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