(🚗)西施出生年份
西(xī )施(shī )生日
09月(🦏)19日处女座
西(xī )施(shī )子姓施氏9月19日我属兔农(🉐)历(🥙)八月二(🖍)十五公元前600年(🥣)503公元前(🤧)600年473年本名施夷光(🦍)春秋时(shí(🤟) )期(🌬)越国美女一般(bā(🐇)n )称作(🎉)西施后人十分尊敬(🕟)其西子(zǐ )春(chūn )秋末期(🔏)阴历(lì )于越(🚟)国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母(mǔ )浣纱江边故又称浣纱女(📪)她(⌚)天生丽质倾国倾城(🍞)是(🔃)美(měi )的化身和(🥖)代(💟)名词勾(🎀)(gō(🚆)u )践在对吴国(🚵)战争(zhēng )中惨败后(hòu )哦谢谢文种伐吴九术(🌧)一(yī )说(🌹)七术(shù(😑) )之(📄)四遗美女以惑(➡)察(🚗)之(zhī(🏼) )而乱其谋于(📟)苎萝山(shān )下(xià )得西施郑旦二人并于(🏥)土(🤺)城山建美女宫教以歌舞礼仪(yí(🐇) )饰(🙈)以罗教以容步(😲)习于土城临于(🦐)(yú )都巷(🍚)三年学精使范蠡献于吴(🕗)王吴王夫差大悦筑(zhù(👜) )姑苏台建(🐂)(jiàn )馆娃宫(gōng )置(zhì )二(🍍)女于椒(jiā(👡)o )花之房不理政事荒(huā(🥊)ng )于国政(🎬)而(🛰)宠(🎷)嬖西施尤甚勾践(📓)灭(🔚)吴后西施(👈)随范蠡泛五(🌧)湖而去渺无音(yīn )讯一说沉江而死一说返归浣江终老(lǎo )山(🔃)林西施与王(🍪)昭君貂(diāo )蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其(qí )中西(🅿)施居首四大美(měi )女村民待遇沉鱼落(🌉)雁之容闭月羞花之貌之美誉其(➕)中的沉鱼(🧔)一(😄)词讲(jiǎ(💏)ng )诉的(de )那就是西施(shī )浣纱的故事
一(👹)沉海说
传说勾践灭(miè )吴后他的夫人(rén )悄悄的叫人骗(🔱)出西(👕)施将石头绑在西施身上复又(📹)沉落(🏘)大海而(💪)且不消说传(chuán )说从(cóng )此沿海的泥沙(shā )中(zhōng )便有了一种似人舌的文蜊(lí )大家都说这是西施的舌头所以才称它为(wéi )西施舌三十年代(👬)(dài )著名作家郁达(🛥)(dá )夫(🔶)在(zài )福建时亦(🍙)夸赞长(📙)(zhǎng )乐(lè )西(🍝)施舌是闽(🍌)菜中(zhōng )最适合的一(👵)种(zhǒ(🐔)ng )神品
二山中隐居(🔸)说
这个说法都是十(shí )分风行下载(zǎi )初几它(🔍)见(🅰)之(zhī )于东汉袁(yuán )康的越绝书里面记(jì(📉) )载说吴亡后西(🕒)施归复范蠡同泛五湖(🏂)而(❔)去而明代胡应麟的少室山(⛵)房笔丛也有类似说法其实西(🖇)施原(🗨)是范蠡的情人或妻(👿)子(🍹)吴国覆(🍐)亡后范蠡带着兴奋西施不问(wèn )世(🏀)事下来(lái )明代的(☝)陈(🍭)耀文正杨卷(🥌)二西施也语(🏁)句越绝(jué(🧘) )书(😿)怀(huá(🆔)i )疑西施跟了范(🏈)蠡归隐山(shān )林
三失足落(luò )水说
或许是善良纯(🈴)(chún )洁的人们(men )却不(🛂)是期望西施这位无辜的弱(ruò )女子有个可悲结局随后找(🏨)(zhǎo )出初唐诗人(😦)宋之问浣纱诗一朝(🎻)还旧都靓妆寻(xún )若耶(🎫)鸟强横松梦(🤾)鱼沉畏荷花为(wé(🐒)i )依(⛸)据认为吴亡后(🏎)西(xī )施回到故乡在一次浣(🥑)纱时失(🕙)足落水而(💈)死(🏣)旧(jiù )注显然最理想和目标可惜(😌)最极度缺乏证据
四被杀说
这样的(💋)说法可以算只不过是来自传(chuán )说了(🌦)传说吴王(📷)拔刀自刎而(ér )死时吴(wú )人把一腔怒火都可以发泄在西施身上(😒)用(✊)锦缎将她层层裹住沉(🌮)在扬子江心据东坡异物志(👃)载扬子江有美人鱼(👲)又称(⛱)西施鱼一日数易其色(sè )肉细味美妇人食之可增(zēng )媚态据云系(xì )西施(🎏)沉(🍘)江后幻化(㊗)而(🈴)(ér )成
四(⚓)个版(📕)本中沉海说和山中隐(🦄)居(🏗)(jū )说广为流(🈳)(liú )传但相关的证(🍦)(zhèng )据资料也至少
沉海说(💏)的理由是
墨子(♏)亲士篇(🙉)(piān )中说是故比干之殪(⏩)(yì(🎶) )其抗(kàng )也(🔸)孟贲之(zhī )杀其勇(🕓)也西施之沈其美(✏)也(yě )吴起(👘)之(zhī(🗿) )裂其事也(📍)其中(💬)西施之沈的沈在古(🖲)代是沉的(😪)意思这(📕)(zhè(💒) )句话(🧢)的意思应该是说西施是被沉于(yú )水中的她的死是而且她的美(měi )丽
东(dōng )汉赵晔吴越(🐼)春秋(👵)(qiū )逸篇中说越浮西施于江令(📵)随鸱夷(📆)而终修文御(🃏)览(🤧)引文吴越春(🖖)秋(🧛)关联西施(🐮)的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱(chī )夷以终明代杨慎太史(shǐ )升庵全(♟)(quán )集卷六十八范蠡西施(🌬)录(☕)修文御览所引吴越春秋逸(🔐)篇(piān )之文亦云吴王败越浮西施(shī )于江令(🙋)随鸱夷以终这里的浮字也沉的意(♐)思(sī )
在文(🏎)人墨客的许多诗词中(🌏)确实是(🎏)对西(😽)施(😽)被沉(🥉)江(🐝)而死(sǐ )有很(🗜)多的描绘李(🐛)商隐曾作(🔔)景阳井绝句(jù )一首景阳宫井剩堪悲缠(🍗)绵不尽龙鸾誓死保(📋)卫期(🕸)肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西(🏡)施(🛺)另(🧤)一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五(wǔ )首是响屟廊(lá(🍚)ng )中(🏙)(zhō(📣)ng )金(🚐)玉步(🚠)采(🚂)苹山上(♋)绮罗(luó(🈹) )身也(🐷)不知葬法今(♉)何(hé )处溪月细眉欲丑胜(shèng )
不(🏮)问世(shì )事(⬅)说(shuō(🚛) )的理由是
东(dōng )汉袁康的(🗣)越绝书(😍)它的记载是(🗄)越乃(🕒)饰美女(nǚ )西施郑旦使大夫种(🍓)献之(zhī )于(👬)吴王吴王大悦这和吴越(yuè )春秋的的但完美(měi )结局有所不(🖱)同认(rèn )为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于(🛷)西(🐥)施和范(fàn )蠡退隐古人(rén )的诗词中也有很多描(🤗)述(🚴)像(🎻)李白的西(🎖)施(shī )诗里就一段文字(zì )一破(pò(🐑) )夫(😂)差(chà )国千秋竟(😣)不(🌫)还(🔴)
苏轼的(de )水龙吟词里(😟)也文中写道五(wǔ )湖闻(⬛)道扁舟归去仍(réng )携西子
杜(🥏)牧杜(🙍)(dù )娘诗中有句云西子下(xià )姑(gū(🦒) )苏一舸逐鸱(💋)夷(yí )
辞(🥊)(cí )海修(🙃)订本也那样说西施一(🍁)作西子春秋(qiū )末年越国苎萝人由(💏)越(yuè )王(❄)(wáng )勾践唱给吴王夫(fū )差(😈)(chà )拥有夫(👣)差(⭕)最恩(ēn )宠的妃子(🚗)远古(🌼)传说吴(wú )亡后与范(🏪)蠡(🗡)偕入五湖
吴越春秋和(hé )越绝书(🤰)是同时代的作品但在记载西施的(🐭)结局上却也截然不同这是(shì )西施(🚯)结局再次出现(🏹)(xiàn )完全不同(tóng )版本的开端再说(shuō )以(😡)(yǐ )后历代(🎛)古诗(😀)词中直接(jiē )出现西施结局的差别说法均是以(yǐ(🚀) )此为依据的(👅)以(🔨)讹传讹笔者认为确认(♍)沉海(🧤)(hǎ(💕)i )说与山中隐居说(🐞)哪个更很有(⛪)道理(🕵)需(🚽)要相关的资料更迟些的作品同时关键在(㊗)(zài )于如(💨)(rú )何能表述两个概念一是对墨子中西施的理(lǐ )解一是对鸱夷的理解
一是对西施(🌤)的(de )理解沉(🕎)海说(🖖)如果(🃏)说比吴越(yuè )春秋和(😧)越绝书更早的(🐅)墨子里明白(bái )地写着西(👨)施之沉从墨子(👈)的(🌦)所(🆘)处年代来(lái )看(🤱)他约辛(xīn )未(🗃)(wè(🍹)i )年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公(🏁)元(yuá(🤥)n )前2000年(nián )473年(🍅)墨子略晚而已墨子阴历并成(🌖)长会(🔊)于春秋末(🐣)期即吴(wú )越故事的(de )尾声阶段又是(shì )紧(jǐn )邻吴(wú )越的鲁国(guó )人(rén )或耳(ěr )闻或亲眼(yǎn )所见吴(wú(🧟) )越故事(🍺)的慷慨赴死活剧(💋)当(🧙)是最权威的(de )见证人(rén )他的记载(🗡)(zǎi )应该(🤟)是最接近历(lì )史(💊)真(🐤)相的但笔者(zhě )认为(🆑)墨子中的(de )西施是(shì(🏤) )先(xiān )秦知名度很(🥖)高的一个美(🏭)女不但(dà(🕍)n )墨子中提及(jí )庄子孟子韩(hán )非(fēi )子管子中(💾)也都提(tí )到了西(xī )施所以(🛡)推测(🛏)这个西施(shī )跟吴越争霸时的(💨)西浣纱图施是(shì )不同(🐤)的两个人可参考西施(📝)虚实考亲士篇他(tā(🤗) )称是故比干之殪(🍾)其抗(😿)也(yě )孟贲之杀其(🧣)勇也西施之沈其美也(yě )吴起之裂(liè )其(🎐)事也其中(zhōng )说(🆘)起(😃)的(🍢)比干孟贲吴起在司马迁史记中都(😬)有记载是可以确信历史上都确(què )有其人以此一种假设西施也应该确有其(📛)人但(dà(🚞)n )史记中(zhōng )在写完(🧤)与吴越争(zhēng )霸(🛒)相关(guān )的人与事时却闭口(🏉)(kǒ(🐅)u )不提西施这就其他证(🐃)明墨子中说过的西施又不是吴(wú(🍬) )越(🥤)争(zhēng )霸时的西(xī )施
二(🛑)(èr )是对(duì )鸱夷的(🕔)理(🍓)解鸱(✌)夷是(shì )有什(shí )么意思鸱夷本指夏商时青(qīng )铜(tóng )所制(zhì )的鸟形盛酒容器到了春(🧔)秋(🅾)战国(😈)时期多(duō )用(🚬)皮革(gé )制成袋囊以盛酒(👻)但仍称之(zhī )为(🔁)鸱夷清(🗽)人黎士(shì )宏仁(rén )恕堂笔(🐄)记记载(zǎi )秦(qín )巩间(🦒)人割(gē(👛) )牛羊去其首剜(🧘)肉(🕖)空(🥣)中为皮(pí )袋大者受一石(💡)(shí )小(💿)(xiǎo )者受(shòu )二三(sān )斗俗曰(🈲)混沌(😙)即(😝)(jí )古之鸱夷所以鸱(🤡)夷的意思(sī )那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释(🔑)越浮西施于(yú(📼) )江令随(🧓)鸱夷而终的意(yì )思是吴国灭亡后吴(🔗)(wú )王把西施装在皮(pí )袋里(🧙)沉到江里回并再(📶)继续引证吴(wú )越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取(qǔ )子胥尸盛以鸱夷之器(🤷)投之于江中这段话中的鸱夷是(👥)伍(⛔)子胥的代称伍子(👻)胥死后被装(⏺)在(🍧)鸱夷之器(📹)里投江照此理解(jiě )向外(🏙)延伸出(👪)西施是(shì )被楚(chǔ )王唱(chà(🈸)ng )给(🚣)吴王(🃏)的吴亡后(👊)(hò(😤)u )夫(🎤)差把西(🛴)施(💖)沉(🤵)江随伍(🌒)(wǔ(🐝) )子胥(🗯)回(💿)来(🍉)而(🧜)又不(bú )是(😖)随(🐻)范(🛍)蠡乘舟五湖(🏓)(hú )但笔者(zhě )仍然以为是(🐎)吴(wú(🏩) )越(⛹)春秋(🏊)是野(💿)史其所记并不(🚴)是历史的真实故(gù(🥓) )此为据当然不不可信真心一说的(😵)是这里的鸱夷(📉)杜牧(🦌)以(yǐ )为不(bú )作皮袋解释(🦊)(shì )而指的是(🏠)范蠡因为(😾)史记越王(🌈)勾践世家说(shuō )范(🅿)蠡亡(wá(🎖)ng )吴(wú(✈) )后(hò(🧛)u )浮海出齐变姓(🎠)名自谓(🧙)鸱夷子(zǐ )皮笔者认为以鸱夷比(🗣)兴手法范蠡是才成立的而且范(fà(🚪)n )蠡隐居(🈳)图的是隐姓埋(📞)名要让吴王围(🤯)杀他不可能(néng )取一个与西施之(zhī )死与伍(wǔ )子胥之死(🚬)联系联(lián )系(🙌)在(👉)一起的(de )鸱夷(👊)这样的显眼的名(🖲)字