• 1王阳明(míng )为什么会在龙(⛅)(lóng )场悟道(dào )

1王阳明为什么会在(zài )龙(lóng )场(chǎng )悟(🔪)道(🆒)

大明正德三年的一(🥅)个春夜(😡)比较偏(😹)僻的贵州(🚀)龙场驿传他来了(🛀)一阵放声(shēng )大笑这笑声出处一(🤵)个三十六岁的中年大叔(shū )之口它(🎱)有如一声惊雷划破(💨)(pò )夜空又宛如(rú )一(📩)个婴儿的第(🐅)(dì(❓) )一声啼哭震骇(🤗)了(👝)世人的心灵震颤(📵)这(zhè )阵大(📇)笑在中(🤑)国(guó )思想史上(✔)全部土地极为重要地位和意义(🅱)的一个儒家思想学派(pài )心学(🌡)至此刚(gāng )刚诞生

心学(xué )是(🍯)什么为(🎼)么是王阳明这种中年大叔首(shǒu )当其冲领(🌕)悟(👪)出的他是(✏)怎样参悟进去的我(🌪)们(men )下面一(yī )一(yī )来探讨(🙈)探讨

一(✏)悟道(dào )前(qián )的王阳明(🏣)

王(📗)阳(yáng )明原名王守仁字伯安明朝(🦗)浙江(🎢)(jiāng )绍兴(🕺)府余姚县(👧)人子弟于一个(🦕)书(🚺)香(🐻)世(🥩)家他(tā(🐨) )的父亲王(⏺)华是(🤵)明朝的状元(yuán )但王阳明却对科举没什么兴趣(⛪)怀疑科举不(🚑)是第(dì )一等打紧事读书(🚳)好的目的不(bú(🥌) )是什么当官而是做(😢)一个圣(shèng )贤

在(zà(🏹)i )他生(➗)活的(de )年代朱熹的理(⛵)学思想(xiǎng )已从属(shǔ )地位(🔹)了(le )中国三百多年程朱(🏼)理(lǐ )学以为万物皆(🛸)有天理所(🍢)谓物(🔐)有相(🥚)关连精粗一草一(📞)木皆具至(zhì )理(🌠)这时的王阳明这(👩)一点都是更加我相信(xìn )的另(🌊)外(wài )亲自做了(🥗)尝试(shì )十五(wǔ )岁时他和朋(péng )友一起坐对竹林苦(🍗)思冥(😲)想(xiǎng )沉(🥩)思竹子的来龙去脉(mò )生(😈)长(⚡)机理试图找寻(🎿)竹(🌆)子(📛)所含(hán )着(zhe )的道但(dà(🗃)n )是他的朋友(🔶)不(bú(🦀) )到三(sān )天就病到了(le )他自己一(⏸)定要坚持了七天(🎩)而(🎌)且是没(méi )有能(né(💭)ng )找(📺)到(dào )天(tiā(Ⓜ)n )理(🚋)不但差一点(😎)格出了神经病

守仁(rén )龙场(chǎng )悟(wù(🍨) )道

王阳(🔘)明并无(wú )彻底放弃他(🗣)(tā )在二十岁和二(🚎)十六岁时又分别并(bìng )且(⚪)过两次穷理(lǐ )的(💗)努力只不过结(jié )果是一样的什(shí(🈲) )么也格不进去从此之(🐕)(zhī )后王守(shǒu )仁对尊德(dé(🔜) )性(🎑)学(xué )说(shuō(🐼) )出(🏙)现了极高的怀疑他的格物(🚲)实(👗)践那就是中国哲学史上(📖)著名的守仁格(gé )竹

弘治(zhì(🧞) )十二年二十八(👔)岁的王守仁会试中(zhōng )第中(zhōng )二甲第七名进士授兵部主事(shì )几年后明(míng )孝(🎆)宗崩逝登基(jī )的正德(🐱)皇帝宠信以刘瑾为首者的(📯)宦官集团实行特务统(🗺)治刘(🧕)瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦(🗓)芳(🍨)(fāng )奏(📧)事(shì )的奏(zòu )折都(🛶)要(yào )准备两份一份给皇帝(🚇)一(yī )份给刘(📩)瑾这(💴)个(gè(🙅) )太(tà(📙)i )监头(tóu )子但完成任务了立皇帝(🚏)(dì )的外(🔯)号形成了一手包(👯)天的(de )政治局面

刘谨(🏝)

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽(🛀)等人上(shàng )奏(📍)朝廷(tíng )武宗要求严惩不贷(♉)(dài )刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(rù )大牢

刚正不阿(📟)的(de )王守(🐘)仁(🤗)丝毫(🌨)不(🕐)理会自己的安(😻)危上奏(zòu )力辩但是他的奏章(🧟)根本起不到(dào )什么好作用刘瑾将与(🍋)自己(jǐ )为敌的王守(shǒu )仁打了四十廷杖(🛏)发配到边远山区的贵州(zhōu )龙场(🌕)驿因(🔠)此在路上还几次派人去(🎠)想暗杀(shā )王守仁多(🌰)亏(kuī )王守仁机(jī )智做(👳)出决定了投江自杀的伪(⛸)现(🐐)场才难以(yǐ )逃(🤬)脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被(bè(👻)i )贬谪坐落今天(🛀)的贵州省修文县境内在当时是(⬆)(shì )一个(🌃)鸟不(🦓)拉屎(shǐ )的(de )偏远之地(📜)这里天无(➡)三(sān )日晴(qíng )地(⏳)无三(🔁)里(🤕)平人无三分银是(🦇)一(🈯)个就没农田过的(🍟)远古(🖤)时期(🍃)之地漫(màn )山遍(💋)野毒(😋)虫猛兽瘅疬划地为王(🕠)又兼且周边是(shì )少数民族同(🔵)胞语(yǔ )言不通缺衣少粮(liáng )条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何(🐰)陋轩(🔣)记中具体(tǐ )描述过(guò )这种地方始予至无(📇)(wú )室以止能居丛棘与在迁于东峰(fēng )就石穴而居之又阴以湿连住的(de )地方(🎌)(fāng )都(💊)就(⤵)没在这里王守仁根本不(🌇)(bú )会又不是有(yǒu )什(🐈)么朝廷官员了只是过(📇)着和野(yě )人一样的生活他(tā(💝) )亲自(🖨)来犁地有时(👘)采野菜度日(rì )得(dé )了(🐷)病(🗒)也是没有药只有靠当地的巫师(🍰)跳(🧛)大神治疗

在(🖼)这(😻)种离开故乡(😌)远远离开(🎈)熟悉(🗻)的城(🌳)市(🆗)生活(huó )的地方王守仁(rén )对家人对(🐠)朋友(yǒu )的(📸)(de )思念(niàn )与日俱增可是他最(📏)掀心的是国(😚)事(🎮)(shì )是(🍪)朝政的(de )糜烂(làn )但是他又帮不上忙这样的(🚢)痛苦让(🔏)他溪(💕)水清一(yī )跌(diē(☔) )照我白发生了什么他忧虑(🐲)韶(🌚)光易逝(😕)忧虑渺渺百年内吾道终何(🛹)成(💍)

恰恰这个苦难历练了(le )王守仁的(🕧)意志让他看透(🕴)了富贵如尘沙浮名亦(🎮)柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚(jiān )持两个(🔅)月自(🕉)己的求道之(✌)路深入天理之路

三王阳明如何悟出(✨)的道

王阳(yáng )明(míng )悟得(🍟)的过(🚗)程(✍)颇具英雄王(❤)座性

据王阳(🆓)明年谱记(💐)载他在龙(🏦)场驿中日夜端(duān )居澄默以求静一而久胸(🦋)中飞飞扬(yáng )扬始之圣人(🕵)之道吾性自足向之求理于事物(⭕)者误(😖)也(yě )乃以(yǐ )默记五经(😻)之(⛑)言而(🗽)证之俱(jù )完全吻合(🔄)显(xiǎn )然(🛎)这日积月累的探索求知(zhī )再(😑)次完成(chéng )了(⚾)量变(🐤)到质(🚩)变的过程(🎀)的过(guò )程(chéng )修心的关键就是想明白了(🐳)了其中的(de )奥妙这种悟是可以剧(jù(♟) )烈人(🚽)的一(yī )生(shēng )也这(🐨)个(gè )可(👺)以在某一个瞬间而(ér )王守(🌕)仁(rén )的(👊)领悟就发(fā )生(shē(🚇)ng )在那一刹那

关与(🤷)他的(de )悟(wù )道王阳明年(nián )谱是这(🔡)(zhè )样记载的忽中夜京山恪物石轩之(zhī )旨寤寐中(zhōng )若有语人之(zhī )者禁不住呼跃从者(zhě )皆惊始知(zhī )圣人(🗣)之道吾性(xìng )安于向之求理于事(🍣)物者误也(🌱)他好似一(😣)只(🗂)虫子再(🕤)次(♓)冲破(👜)了那一(🍛)些缠绕他(👷)的茧化蝶(dié )而出数百年间默(⛓)(mò )记五经之言证之(👣)莫不完(🌿)全吻合(🌪)这就是思想史(shǐ(🍼) )上(shàng )空前著名的(de )龙(lóng )场(🌩)悟道

四王阳明悟(🐎)出的道(dà(🚐)o )是什么(me )

阳(yáng )明心学的理(lǐ )论核心也就是(🥄)龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊就四(sì )句话(😂)无善无恶心之体有善有恶(🙉)意之动知善知(⛅)恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟(wù )得处

王守仁怀疑人的良知是草(cǎo )木(mù )瓦石的良知风雨露(😋)雷日(💳)月(yuè )星辰(chén )禽兽草木(mù )山川土(🙊)石与人原(☕)只一(yī )体故五谷(gǔ )禽兽之类皆可以养人(⚽)药石之类皆可以(yǐ )疗疾(jí )只为同此一气故能相(😠)通良(🅰)(liá(❤)ng )知天(🎌)理心之本体(tǐ )本来那是如(🥖)如(😿)不动无善无恶(🦏)非善非恶(🤷)的但是人在(✈)有所不(🍜)同(😧)的情景(📦)下却有(🕵)(yǒu )善(💥)意善(shàn )行(🌶)故意恶行(🍰)好人也很有(🔚)可(🗜)能在这个特定的(🍄)事件的情景下(xià(➕) )做出决定恶事坏人(🕉)也许(xǔ )也做过(🏅)好(🐇)事

一(yī )个人要是不能对的地分辨善(🛥)和恶把(bǎ )恶拿出(📚)(chū )来(😔)善把善(🎖)只(📃)不过(🤦)是(🤧)恶那么他的良知也会又出(🌷)现错误此(🎭)时的(🔟)心(📗)已经被(bèi )私心和物欲掩(😤)没(🐅)了(🏅)所(🐜)以我人要很(hěn )努力(lì )使(⭕)自己的心(🌩)回到无(🔠)善无恶(🙃)的状态才能有错误(wù )的的良(🦌)知才能错误的的穷(qióng )理

阳明心学这(👦)个(gè )可(🚵)以(🌕)胜知行合一三(🙁)个字简洁(📻)的语言也应该是现(xiàn )在说(🕊)的知行(📝)合(hé )一致良(liáng )知(zhī )应该是去恶为善(🏦)那是存天理灭人(🏠)欲所以王阳明自己(jǐ(💦) )总结道(🤺)诚意正(🌗)心是学问大头脑是圣人教(🚃)(jiāo )人第一义致良知三字(zì )真圣门(🆗)(mé(🌩)n )不(❗)(bú )立文字(😋)吾一生(shēng )所遇讲学只(🎵)不过致良知(zhī )三(🥔)字

五为(wéi )什么(🌤)只有(yǒu )王阳明(míng )能悟出(chū )道

一(📵)种思想流派不可能(⏮)是(🧦)在(😖)虚(🎍)空中有一种(♑)(zhǒng )的就算是是王阳明这样的(📩)大贤(xián )也不(🐅)可能凭空出现弄出知(🍺)行合(📡)(hé )一他的思想基(🖌)础是什么

现(🏋)在一般怀疑王阳明(🌷)的成就(🐮)是他佛道儒(rú )三家兼(jiān )学的结果他(🐧)的(🚴)心学也组(✋)建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心(🍷)学是在陆九渊宋明(😰)理学基础(chǔ )上有一种的陆象(xiàng )山先(xiān )生(shēng )主心即(jí )理说(👰)主张宇宙(zhòu )叶白吾(🍅)心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小(🛴)

朱熹表示异议格物致知强调怎(😈)么学习知(zhī )识的重要性(⬜)以(yǐ )为人的道德水平是(🏿)会随(🧙)着知(zhī )识的增长而增(🍻)长(🏁)的那样(📀)的(🕧)说法小(🛶)编本人不质疑历史上有才(💁)的人过多(duō )了(📲)而陆九渊强调什么明心学的目的并不(🥚)单本质只学知(⏹)识完全(⏯)是替做(🐦)一个有道(dào )德的(🐎)人(🌟)

在人(ré(🐍)n )的心理(lǐ )和行为彼此间联系联(🧝)系(xì )上朱熹怀(🥢)疑(💅)心有人心与(yǔ )道心之分(🍕)道(dào )心是人心的主宰人心(xīn )必须给予(yǔ(⛑) )道心(xīn )的统(🙉)领也就是心统性情陆九(🥏)渊认为心是人的本质所(suǒ )在的位(🔲)(wèi )置心(📓)是理理就是心而(🐻)王守仁的心(xī(🤶)n )学特别强调心即(jí )是理确实受了陆九渊的影响所以才(cái )后世也把他们总称为(wéi )陆(😘)王

陆九渊(✔)

我(wǒ )不记(jì )得在(🛹)哪见到过(guò )一个故事王阳(🕝)明青年时有一个和尚朋友喜(👁)欢与王阳明说禅(chá(🥩)n )谈(🤐)经论道某日这(🦏)位和尚口占一偈杯子(🏃)扑落(🔰)地(dì )响声明沥沥虚空齑粉也狂心(🐭)当下息

王阳明思索许久回赠(🤑)的偈语(🐞)是春(🌉)到(dào )花香处处秀山河大(🕓)(dà )地是如来(lá(🚩)i )从(🥤)这里我(🉐)们(men )也(🎵)可(📽)以猜想青(👵)年(🦕)时期的(🧔)王(wáng )阳(🌫)明就在认(rèn )真(zhēn )思索心(🌝)与道的联系(⬇)而(📗)且他后(👘)来我们的心学很(⏲)明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语(yǔ )的一点(🃏)感想

本文(🚎)作者(zhě(👹) )是一位(wèi )心学的信仰自(zì )己者(zhě(🍁) )也(yě )读(🐍)过阳明(míng )先生(😞)的大作在本文作者(💫)很显然深陷逆境(jìng )的人(🔌)(ré(🚛)n )如果(guǒ )能可以排除一(🚌)切困(kù(🧜)n )难彻底放弃世俗(🤣)的烦恼一心一路(👃)探(🦈)索是是可以做到彻悟提(tí(🌧) )升一个(❌)更高一级的(🍜)思想境界(jiè )的

心学三(🥨)圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周(zhōu )文(🏋)王被(💻)囚(🔢)禁(😸)创(📠)作(zuò )作(😑)品周(😛)(zhōu )易司马迁牢(🤧)中著史记孙膑受(shòu )刑(👿)写兵法韩非(🥃)子狱中(😍)写说难他们(💬)都是在逆境中完成了思(🐩)想的(🕺)升(🥈)华阳明先生是古(gǔ(🚕) )代公认的圣贤在龙场驿这种艰(🦗)苦的环境中他(🎒)是没有击(🌅)(jī )倒(🐀)对方倒是(🥑)在些修心创(⌚)派了自己的(de )思想体系待到今天他的(de )心(⌚)学(xué )无法形成了(⛄)那里流派(💦)甚至还国内传播到了(🕛)世界但(dàn )知行(🐴)合一依旧(🏮)是他的精髓

事实(🐻)上有人提过心学是(🚛)中国古(🚸)代成(chéng )功学最佳的(🥪)位(🖍)置指(🧖)导思想(xiǎng )21世(💸)(shì )纪将会是王阳(yáng )明的(de )世纪

参考(📥)(kǎo )资料王阳明年谱