• 1王阳(🈂)明为什么会在龙场悟道(dào )

1王阳(🤡)明为什(🎥)么(me )会在龙场悟道(😒)(dào )

大明正德三年的一个春(chūn )夜比较偏僻(💓)的贵州(zhōu )龙场驿(👁)(yì(👴) )传他(➗)来了一阵放声大笑(xiào )这笑声出(🚽)处一(yī(📐) )个(🈺)三十六(📍)(liù(🦌) )岁(suì )的中(✋)年大叔(shū )之口(🍓)(kǒ(🍲)u )它有如一声(shēng )惊雷划(🤟)破夜空又宛如一(yī )个婴儿的(de )第一声啼哭(kū(🦐) )震(zhèn )骇了世(shì )人的心灵震颤这阵(🙇)大笑在中国思想(xiǎng )史上全部土(tǔ )地极(jí )为(wéi )重(👿)要地位和意义的(👾)一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什么为么是王(wáng )阳明(📷)这种中年大叔首当其冲领悟出的(de )他是怎样参悟(🉐)进(🎷)去的我们(🌯)下面(miàn )一一来探(🈶)讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王(🥉)守仁(rén )字伯(📳)安明朝浙江绍兴(xìng )府余姚县人子(zǐ )弟于一个(🛋)(gè(🌷) )书(🚞)香世家他的父亲王(🤠)(wáng )华是明朝的状元但(dàn )王(🎾)阳明却(⛩)对科(kē )举没什么兴(♿)(xìng )趣怀疑科(kē )举不是(🤤)第一等打紧事(🔧)读书好的目的不是什么当官而是做一(👝)个圣贤(xián )

在(🥥)他生活的年代朱熹的理学(xué )思想已从属地位了中(zhōng )国三(🏕)百多年(nián )程朱理学以为万物皆有(🥦)天理所谓(wèi )物有相关(guān )连精(jī(🏺)ng )粗一(yī(🉐) )草一木皆具至理这(🔷)时(shí )的(de )王阳明(míng )这一点都是更(🎮)加我(😷)相信的另(🕵)外亲自(zì )做了尝试十五岁时(🌆)(shí )他和朋(🔁)友一起坐对竹林(lín )苦思冥想沉思竹(zhú )子的(🍦)来(🦒)龙去脉生(🌕)长机理试图找(😬)(zhǎo )寻(xún )竹子(💛)所(suǒ )含(🚞)着的(📵)道但(dàn )是他(🎂)的(📷)朋友不到三天(🔹)就病到了他(🧤)自己(jǐ )一定要坚持了七天而且是没有能找到(🌻)天理不但(👫)差一(⚓)点格(🚵)出了神经病

守(shǒu )仁龙场悟(wù(🐛) )道

王阳(🍅)明并无(wú )彻(🏋)底(dǐ )放弃他在(zài )二十岁和(☕)二十六岁(😮)时又分别(🔚)并且过两次穷理的努力只不过结(🗽)果是一样(⛽)(yàng )的(de )什(🐺)么也格不进去从此之后(hò(🅿)u )王(👄)守仁对尊德性学说出现了极高(🥋)的怀疑他的(🍝)格物(🎄)实践(🔩)那就是(📛)中(🛺)国哲学史上(shàng )著(zhe )名的(🐬)守(shǒu )仁格竹

弘治(💭)(zhì )十二年二十八岁的王守(shǒ(✋)u )仁会试中第(👾)中(🚾)二甲(🥙)第七(😌)(qī(⚓) )名进士(shì )授兵(🚕)(bīng )部(🕴)主事几年后明孝宗崩逝登基(🥋)的正德皇帝宠信以刘瑾为首者(zhě )的宦官集团实行特务统(😻)治(🎙)刘(liú )瑾权(🚐)势(🤹)臭烘烘(😥)一手御(😸)使了内阁内阁(🌅)首辅焦(🤳)芳奏事的奏折都(dōu )要准备两(💤)份一份给皇帝一份给(🌂)刘瑾这个太(🐾)监头子但完成(ché(😊)ng )任务(📫)了立皇(🚭)帝的外号形成了一手包天的政治(🖨)(zhì )局面

刘谨(⬛)

遇上(😝)刘瑾(🏮)的作(zuò )威作福御史(🗓)戴(🦁)铣薄彦徽等人上奏朝(🎑)廷武宗要(💔)求严惩不贷刘瑾但被刘(👽)瑾矫诏抓入大牢

刚(🍲)正(🛤)不阿的王(wáng )守仁丝毫不理会自(🐞)己的安(ān )危上奏力辩但是(🕣)他的奏章(😴)根(gēn )本起不到(dào )什么好(🍴)作用(yòng )刘瑾将与(🐫)自己为敌的王守仁打了四十(😏)廷杖发配到边远(🤦)山区的贵州龙(🚣)场驿因此在路(🚛)上还几次派人去想(🧕)暗(👔)杀王守仁多亏王守仁机智做出决(jué(🐬) )定(dìng )了投江自(zì(💪) )杀的伪现场才难以逃脱刺客回(🗂)到(🛅)(dào )贵州

二龙场驿是个什(🔳)(shí(🥅) )么地方

被贬谪坐(🗜)落今天的贵州(🥑)省(🚪)修文县境内在(📻)当时是一(yī )个鸟(niǎo )不拉屎的偏(🔌)远之(🐓)(zhī )地这里天无三日(🛂)晴(qíng )地无三里平人无三(sā(😩)n )分(🚊)银是一个就没(méi )农田(🔭)过(🧑)的远古(gǔ )时期之地(dì )漫山遍(bià(👰)n )野毒虫(㊙)猛兽瘅疬划(huá )地为王又(yòu )兼且周边是(shì(📇) )少数民(🥠)族同胞语言(yán )不通缺(quē )衣少粮条件十分艰苦(kǔ )

王守仁曾(cé(🚍)ng )在自(🧓)己的(🗼)何(🏡)(hé )陋轩(👶)记中具体描述过(🕵)这种地方(🥖)始(🐽)予至无室以止能居丛棘与在迁于(yú(📿) )东峰就石穴而居(🔙)之又阴以湿连住的地方(🐮)都就(🍎)没在(🚵)这里王守(shǒu )仁(🅾)根本(🏿)不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和(hé )野人一(🎨)样的(❗)生活他(tā )亲自来犁(lí )地(⚽)有时采(cǎi )野菜(♏)度日得了病也是没(méi )有药只有靠当地(dì )的(🐉)巫师(shī(🔱) )跳(😥)大(🎡)神治(zhì )疗

在这种离(🌇)开故(👰)乡远(🍢)远离开熟悉的城市生活的地方(📞)王(🐙)(wá(📰)ng )守仁对家人(🚧)对朋(péng )友的(de )思念(♑)(niàn )与(yǔ )日俱增(🐰)可是他最掀心的(🔻)是国(🌻)事是朝政的糜烂但是他(🦄)又帮不(bú(🉐) )上忙(🐴)这样的痛(tòng )苦让他溪水清(📅)一跌照我(😁)白发生了什(shí )么(🛌)他忧(🔭)虑韶光(guāng )易逝(🍷)忧虑渺(⛪)渺百年内吾道(🐀)终(📵)何(hé )成

恰恰这个(gè )苦难(🏞)历练了(le )王守(🍽)仁(rén )的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳(🍎)絮他在这样(yàng )的逆境空间中仍旧坚持两个月自(💂)己的求道(dào )之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟(🏦)(wù )得的过程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记(🌹)载他在(🆓)龙场驿中日夜端(duān )居(🦅)澄(🐸)默(mò(👝) )以求静一而(🍿)久胸中飞飞扬(🤥)扬始之圣人之道吾性自(🕦)足向之求理于事物者误也乃以默(🕷)记五(✉)经之(🏧)言而证之俱完全(quán )吻合显然这(zhè )日积(🎆)月累的探索求知再次(cì )完成了量变到(🛎)质变(🐐)的过程(✊)的过(🚻)程(💎)修心(xīn )的关键(🥃)就(🦇)是想明白了了(⤴)其(🚍)(qí(📥) )中(zhōng )的奥妙这(zhè )种悟(🎋)是(⌚)可以剧烈(🛐)人的一(🦏)生(♍)也这个可以在某一(😞)个(🥎)瞬间而王守仁(🏳)(rén )的领悟就发生在那一刹那

关与(yǔ )他的悟道王阳明(⏰)年谱是这样记(🔖)载的(👢)忽(🍎)中夜京山恪物(wù )石轩之旨(🗽)(zhǐ )寤寐(🏻)(mèi )中若有语人(🦂)之者禁不住呼(⛄)跃(yuè )从(cóng )者皆(🗂)惊始知圣(🛺)人之(zhī )道吾性安于向之求(qiú )理(🎧)于(♌)事物者误(🎗)也他好似一只虫子再(🕠)次冲破了那一些缠绕(rà(🛣)o )他的茧化蝶而出(chū )数百年(🍼)间默记五(🚽)经之言证之莫(⛵)不完全吻合这就是思想史(🌛)上空前著名的(🛩)龙场悟(wù )道

四王(wáng )阳明悟出(chū )的道(😭)(dào )是什么

阳明心(🚱)学的(🥏)理论(🏌)核心(🕡)也(🐁)就(🌽)是龙场领悟出的道的内容说站了起来很(💠)简单啊就四句(🤞)话(📼)无善无恶(🌞)心之体有善有(💇)恶意之动(💋)知善知恶是良知(🔏)(zhī(🥑) )为(wéi )善去恶是穷(qióng )理

阳明(🚄)悟(🌸)得(🚭)(dé )处(🚶)

王守仁怀疑人的良(🐎)(liáng )知是草木瓦(🛵)石的良知风雨露(lù )雷(léi )日月星辰(🦔)禽兽(shòu )草(🚘)(cǎo )木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以(💒)养人药(🐊)石之类(♏)皆可以疗疾只为同(tóng )此一气(🆓)故能相(🛅)通(🚲)良知天理(😩)心之本体本来那是如如不(😃)动无善(shàn )无(wú(😯) )恶非善非恶的但是人在有所不(😅)同的(🏝)情景下却(🆘)有善意善行故意(yì )恶行好(🍉)人(rén )也很有可能(né(👪)ng )在这个特定的事件的情景(jǐng )下做出决定恶事(🥂)坏人也许也做过(🐑)好(🔩)事

一(yī )个人要是不(😊)(bú )能对的(💆)地分辨善和(hé )恶把恶拿出(🚅)来善(🙂)把(bǎ )善只不过是恶那(🥨)么(me )他(⛑)的良知也会又(💱)(yòu )出现错误(🚽)此时的心已经(jīng )被私心和物(🎶)欲(🐛)掩没了所以(yǐ )我人要很(✂)努力使自己(🍲)的心(🍃)回到无善(🥊)无恶的状(🏣)态才能有错误的(🥙)的良知才能错误的的穷理

阳(yáng )明心学(🎵)这个可以胜知行合一三(sān )个(gè )字简洁的语(yǔ )言(yán )也应(📡)该是现在说的(🈁)知行(🍆)合一致良知应该是去(qù )恶为善那是(shì )存天(🛹)理灭人欲(🌹)所以(🎋)(yǐ )王阳明自己(jǐ(💻) )总(💾)结道诚意正(📨)心是学(🥧)问大头(tóu )脑(🈹)是圣人教人第(dì )一义致良知三字真圣门不立文字(🍼)(zì )吾一生(shēng )所遇讲学(xué )只不过致良(🔜)知三字(🌹)

五为什(🚐)(shí )么只有王阳(🗽)明能悟(🐹)(wù(❓) )出道

一种(zhǒng )思(👭)(sī )想流派不可能是在虚空中有(🅾)一种的就算(🔥)是(shì )是(shì )王阳明这样的大贤也(yě )不可能凭空出现弄(🌫)(nòng )出(👫)(chū )知(🚿)行(🕠)合一他(💸)的思想基础(⛹)是什么

现在(💥)一(yī )般怀(huái )疑王(🌑)阳明(🆚)的成就是他佛道儒三(🌱)家兼学的结果他(tā )的心(🕦)(xīn )学也组建在儒家释家和道家三家思(sī )想基础上的哲学

朱熹(🏬)

王阳(🅱)明(🤤)的心学是在陆九(🈵)渊宋明理学(xué )基(jī )础上(shàng )有一种(🈴)(zhǒng )的陆象山先生主(🍶)心即(💨)理说主(zhǔ )张(⚾)宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳(yáng )明的影响(xiǎng )很(🕐)小(💍)

朱熹表示(shì )异议格物致知强(🍫)调怎么学(🕜)习知识的(de )重(chóng )要性以为人的道德(dé(☕) )水平是会随着(🌨)知识的增长(🧚)而增长的那样的(de )说法(fǎ )小编(biān )本人不质(zhì )疑历(🙆)史(🤾)上(🚺)有(🏏)才的人过多(duō )了(le )而陆(🕐)九渊(yuān )强调什么(💸)明(míng )心学(🚁)的目(🔂)的并(🧞)不(bú )单本质只学(💐)知识(shí )完全是替做一(yī )个有道德的人

在(🔮)人(rén )的心理(lǐ )和(hé )行为彼(🏳)(bǐ )此间(🕰)联系联(😂)系上朱(📑)熹怀疑心有人(⬜)心(🔞)(xī(🚹)n )与道心之分道(dào )心是人心的(de )主宰人心(xīn )必须给(gěi )予道(🐑)心的(de )统领(🚦)也就(🍁)是(😥)心统性情(🚢)陆(🐧)九(jiǔ )渊认为心是(🏅)(shì )人的本质所在的(🥁)位置(zhì )心是理(lǐ )理就(😟)是心而王守(🍲)仁的(de )心(xīn )学特别强调心即是理确实(🤪)受了陆九(🎴)渊的影响所以才(🐊)后(hòu )世也把他们(🈳)总称(♊)为陆(lù )王

陆(🈷)九渊

我不记(🔊)得在(🚆)哪(🉑)见(🏻)到(🆙)过(🏵)(guò )一个故(gù )事王阳明青年时有一个和(😱)尚(📈)朋友喜欢与(🍯)王阳明说禅谈经(📷)论道某(mǒu )日(rì )这位(🦈)和尚口占(⛺)一偈杯子扑落地响声明沥(lì )沥(lì )虚空齑粉(🍅)也(🚸)狂心(Ⓜ)(xīn )当(🎮)下息

王阳明思索许久(🚫)回(🏞)赠的偈(🥄)语(yǔ )是春到花香处处秀(🌇)山河大地是(🤖)如来从这里我们也(💜)可以猜想青年时期的王阳(🤒)明(🍰)就在认真思(sī )索(🕰)心与(📧)道的联系而且(📒)他后(🎊)来我们的心(🥁)学很明显给(🔜)予了佛家这些(🛄)智慧(huì )的(de )影响

六笑语的一点(diǎ(🦖)n )感想

本文作(zuò )者(zhě )是一(🏌)位心学(㊗)的信(xìn )仰自己者也读(dú )过阳明先(🈵)生的大作在本文作者很显(🤷)然(🤫)深陷逆境(👢)的人(📐)如果能可以排(pá(👹)i )除一切困难彻(✒)底(dǐ )放(🏻)弃世(📉)俗的(🛣)烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个(🚜)更高一级的思想境界的

心(👃)学(xué )三圣雕像(😥)

从历史上看(kàn )这种现(xiàn )象(xiàng )的例(🌔)子不(🎂)胜(shè(➰)ng )枚举从(🏑)周文王被囚禁(🎌)创作作品周易司马迁牢中(🛂)著史(shǐ )记孙膑受刑写兵法韩(hán )非子狱(😰)中写说难他(tā )们都是在(💣)逆境中完成了思(🍀)想的升华阳明先(xiā(📨)n )生是(🦊)古代公认(👳)的圣贤在龙场驿这(zhè )种艰苦的环境(jìng )中他(🎒)是没有击倒对方倒是在些(🥚)修心创(🦖)派了(le )自(📑)己的思想体系待到(dào )今天(🔋)(tiān )他的(de )心(🔣)学无法(🚀)形(xí(🔠)ng )成了那里流(👿)派(pài )甚(🎊)至还国(guó )内(🈷)传播到了世界(🎚)但(🃏)知行合一(🕵)依旧是(🏀)他的精(jī(🛳)ng )髓

事(🧠)实上有人提过(guò )心学(🐕)是(🤨)中国(👩)古代成功学(xué )最佳(jiā )的位置指导思想21世(shì(🕺) )纪将会是王阳(⛳)明的世纪

参考资料王阳明年谱