为什么我看多了总感觉网(😪)文特别是玄幻和修炼
中国(🐩)起点网文和日(💿)本(🕰)轻(🛫)(qī(🥙)ng )小说是有(yǒu )不大区别(bié(🔭) )的起点(diǎn )网文大(🤬)都按结构(🚑)第三人称描述(🕓)人物刻画上主角才是(shì )重点这对配角(jiǎo )而不有过多过分注(zhù )意(🚍)剧情(qí(😂)ng )基本(💜)是(❓)主角(jiǎo )的独角戏
轻小说则是(🌴)而是(😀)对配(👑)角的(🏉)刻划的笔墨(🐁)甚至(🚍)还比主角还多重点(🔴)是妹子描绘出来比较比较(🛤)很(hě(🧒)n )可爱日本轻小(🎖)说漫画动漫这(🐽)三(🤙)(sān )个元(👉)素紧密相连近似所谓的的宅(🖇)文(🍱)化虽然(🎫)在中国(❗)换(👾)(huàn )取广(guǎng )泛能传播但(🤹)国(guó )内传播那就太远的
结果不绝对好看还(hái )是(shì )看个人有些人就是喜欢动漫呀有些人就喜(xǐ )欢网文反正(🚤)萝卜青菜各有不爱吧(🌇)
神话故事大都以人物形象的塑造偏于这些(🌩)个形象也不(bú(👌) )全是凭空出现臆想基本都都站(zhàn )稳脚步(bù )于现(xiàn )实是应(yīng )当时(🌜)社会的需求产生(shē(🏁)ng )的既已设(shè )计和实现信仰(yǎng )又能能够体现出(🐿)人们对未来的追求(➕)和向往的(de )确(📌)神话故事中去塑造进去的人物是如此美好(⛴)期(qī )望过的化身他的意义本质能振奋振奋(fè(🏪)n )人(rén )心是民族精(📓)神的源头和(🍦)象征卡巴内(📎)尔作品堕落天使
我们在阅读古(gǔ )典的神话和(⛳)神(shén )话的时候(🐓)能感应到故(gù )事中传(💽)信的莫名的精神力(🚣)量那是(🅿)一种凝视人性(🏍)而换取的(de )审(shěn )美价值(📣)是一(yī )种(zhǒ(🙏)ng )美的典范而(🎺)现在艺(yì )术(shù )家不但能(🕺)感觉得(dé )到(😭)故事中那种(zhǒng )浓烈的审美价(jià )值一般说(shuō )来(😞)更衷(📘)于借助于(🌳)古典的神话传说题材表现出他们对(🖍)人类(lèi )对世界的(✉)认识
鲁本斯作品酒醉的(de )酒神
艺术家从构思情节和(hé )形象(xiàng )再(⚾)塑造(zào )的专(zhuān )业角(⭕)度(🥧)出发(🦖)到达(🌸)加入到自身对故事精(🥢)神理念的提炼(liàn )与感悟接着显现出(🏪)出全新的故事情节与人物(😠)形象能(🍠)将故(❗)事中的精神理(😪)念以绘画的(🚚)(de )形式充分展现在(🅾)观者眼前(🥣)一(yī )方面是就是(shì )为了表达自己对(📌)美的(de )典范的(de )理解另(🐠)一方面是(shì )目的是向(🧘)观者诠释(shì )美(měi )的典(diǎn )范的深意的或圣经中(🌁)有关人(👮)类起源的(🈁)故事不断(duàn )地(dì )被艺(🍎)术家发热(🚘)发冷手(shǒu )工绘制而且(❌)五色(🤧)缤纷神祗人物更是以完全不(bú )同(tóng )的(⏰)被可以(🏝)体现(💈)在(💷)绘画中
米开朗基罗作品创造(🥕)亚当为遵守平台管理规则(zé )画面(😷)已做去处理仅作(zuò )示例之用就是喜欢的可(✳)自(💓)身(👙)去(qù )寻找(zhǎo )完整(📞)作品欣赏
关于古(😵)典(🦗)的(de )神话传说的美术创作要(yào )注意分为两类(🏘)一类是直接取材丰富于神(shén )话和故事传(chuán )说中的情节与人物形象另一类(🏦)是(shì )以故事中的情节与人物形象为原型参加创作者自己的创作(zuò )意图通过自禁想像这些(xiē )美术作品的(📄)创作(zuò )受到了中国(🔫)风神话传说的(de )影响具高恐(kǒng )怖的(🚷)写(🎱)实特征能自(🗾)然地表(biǎo )显出(👐)故事中的美(měi )感更能怎样表(biǎo )达对爱美和胜利的追(♿)(zhuī )求
卡拉瓦(wǎ )乔(qiáo )作品圣马太殉难
绘画艺(yì )术一(yī )直(zhí(📁) )以来都十分如此(🏕)重视文化内(📹)涵的融入崇(🏗)尚文(😸)化精(👉)神(shé(🐦)n )的传承神话(⛩)传说是先民生活经验的(de )总结范围涵盖了自(zì(🥈) )然(🐐)(rán )与(💲)人文每(🐘)个(🐠)方面它不光请(qǐ(🛂)ng )解(🛥)释了(💘)人(🕐)类文明(míng )的缘起还预估了人类的未(📒)来这两者(👮)之(🐡)间(🔭)的(de )凝炼是社会发展(💍)的必然结果(🔪)对后(🐡)(hòu )世的发展进步(bù )本(běn )身(shēn )启迪和教育意义(yì )
安格(😬)尔作品圣(🌈)桑福里安殉难
不同的视(🖌)(shì )角(jiǎo )高速(🥄)连接的视界我是魔韵感谢各(🎙)位(🐣)同(🌛)道互动查哈交(🥔)流
波提切(qiē )利是文(🐸)艺(⛄)复兴早(⛪)期的(✈)画(huà )家(jiā )
由于在文艺复兴早(🎄)期而油(📩)画还未(🌞)(wèi )发展起(🍊)(qǐ )来到晚熟时期(㊙)所以才画(🌉)家波(🅱)提切(💵)利擅长蛋彩(📘)画创作
一答(dá )话波(bō )提切利我们(🍭)不(bú )得(⛺)不惠(👞)普的起他的两(liǎng )幅(🗣)名(🥝)画(huà )作品维纳斯的诞生和春
对(✔)此名画作(🧕)品(🍰)维纳斯(🎥)的诞生(🚽)波提切利唯一一个冲上基(jī )督教(👠)的禁忌(💥)大方(fāng )描绘女性裸体(tǐ )
在之前的(🚱)绘(huì )画(🔌)艺术(shù(🍙) )虚无飘(piāo )渺的肉(🛷)体一直在陷入(🐰)沉睡(shuì )在波提(🔧)切利画(huà )笔(🤺)下的(🌉)维(💶)纳斯赋(🎪)(fù )予生命都是假(🐄)的的(🦑)肉身存在的意义成(🛷)功复(🌽)兴了古希腊(⛷)人体雕塑对有血有肉(🦉)的(de )人(🥧)体的(de )推崇(⏱)(chó(🐕)ng )
这(💳)对作品春仿(😼)似吉兆一(⛩)(yī )个全新(xī(👶)n )的艺术(🥛)时代的苏醒和来到这(㊗)(zhè(🐝) )里
今天我(🍅)们来(🛬)欣赏人一(🅰)下波提切利的另一幅(🐍)(fú )作品维纳斯和战(🎩)神
维(wéi )纳斯这位爱与美的(de )女(nǚ )神(💝)一直(zhí )是西(xī )方油画(huà )中的常(❗)客这对她花心滥情(⛺)(qí(🏐)ng )流(🥕)连花(huā )丛的极(jí )为丰(fēng )富情史一(yī )直是西方美术(shù )史(⤴)上画家(jiā )们一齐(🐦)所创作的(🌂)灵感(🧔)素材(🚨)
维纳斯(🚟)不少情人战神仅是(shì(🔷) )其中一个
这样是对画家(jiā )波提切利的(de )蛋彩(cǎi )画作(🛣)品(🐴)维纳斯和战神(🔋)个人浅显的解释画面的构图(tú )很(🕍)均衡(🔕)沉着稳重
相对于(yú )画中布局维纳斯(sī )和战神的布局安排个人粗(🍡)浅(🍂)(qiǎn )的理解(jiě(🏌) )是区分了(le )对称式的构图画(🔛)中维(🏔)纳斯和战(♊)神的姿势大概(👹)相(🏛)(xiàng )同(🔴)其细微的动作差(🚲)别打破了对(💭)称(chēng )式构图的呆板(🍱)和(🔁)单(🕰)调
画中的维(🚭)纳斯安坐(🛑)双眼迷恋(liàn )有神(😂)(shé(🏄)n )地望着(🚞)(zhe )睡得香甜的战神(🌨)战神半裸着身体神情(💂)安祥恬美地陷入(rù )沉睡(shuì )哪怕是身边的(🍞)半兽(📏)人(ré(🦍)n )穿他的(🏣)铠甲在(zà(🎏)i )他耳边(🅿)吹(😲)号(💀)角他依然(⛴)沉睡了不醒
战(🕖)神不过是饱含生性(📀)好斗屠杀(shā )的(de )战争的象征只不过一(⛷)旦陷(🍕)入爱(ài )情在爱人身前(qián )就卸下了(le )自己的(⏰)全副(🌥)武装拔(🏂)去了战争(📪)中的暴力和屠杀都(dōu )变成(ché(🤲)ng )一(🌰)个平(❄)静安详安谧安静入睡的凡人享受安睡(shuì )时的(🎧)(de )平(🐀)和(🆘)只(zhī )能证明爱情能征服了一切
波(🚸)提切(⛱)利的作品维纳斯和战神充(chōng )分展露(⌛)出了画家推(tuī )崇的世俗(sú )的意义
对于(yú(🧦) )波提切利(🔻)的作品维纳斯(🎧)和(🗓)(hé )战神是蛋(dàn )彩(♈)画透明柔(🏢)(róu )和的淡(🆖)雅(yǎ )唯美的画(📝)面效果波提切(qiē )利(💤)塑造画中维纳斯和(🚐)战神的形体(tǐ(🌙) )时如同(🍿)画维(🕋)纳斯的(🅿)诞生中的维纳斯一样区分了线(👚)条造(zào )型塑造形(xíng )体轮廓展示出蛋(dàn )彩画设计(🔔)装(🔝)饰(🕺)的艺术风格
回(🐵)答(💄)我一切就绪
我是(🛎)艺术(🌧)狂人从事少儿(ér )美术教育(🍾)如有(🤩)美术美术教育(🚚)的疑问希(🌗)望能私信(🦍)给我