• 1王(wáng )阳(yáng )明为什么(me )会在龙场悟道(⤴)

1王阳(🐗)明为什么(🍲)会在(🙉)龙场悟道

大明正德(dé(🌬) )三年的一(😆)个(🔦)春夜比较偏(piān )僻的(🔧)贵州龙(📵)场驿(yì )传(chuán )他(🕎)来了一阵放声大笑这笑(xià(🍢)o )声出(🗑)处一个(🛍)三十(shí )六岁(👣)的中年大叔之(zhī )口它(🚓)有如一声惊雷划(💪)破夜(🐜)空又宛如一个(gè )婴儿(ér )的第一声啼哭(🎉)震骇了世(🤢)人的(💯)心(😀)灵震(zhèn )颤这阵大笑在中国思想史上全部(🌘)土地极为重要地位和意(yì )义的(🐒)一个儒家思想学(xué(➰) )派心学(xué )至(♋)此刚刚(⛸)诞生

心学是什么为么是王阳明这种中年(🚁)大(🔱)叔首当其冲领悟出的他是怎样(yàng )参(cān )悟进去的我们(🔜)下面(miàn )一一(🚢)来探讨探讨(🏭)(tǎ(🐈)o )

一悟道前的王阳(🍄)明(🚉)

王(🚯)阳(yáng )明(míng )原名王守(🐦)仁字伯安明朝(⬜)浙(zhè )江绍兴府(fǔ )余姚(🎊)县人子弟于一个书(😆)香世家他的父亲王(🔕)华是明(🦈)朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀(🏄)疑(😿)科举不是第一等打(dǎ )紧(jǐn )事读书好的目(💑)的不是什么当官而是做(☕)一个(gè )圣贤

在他生活的年代(dài )朱熹的理学思(🍭)想已从属地位(🚃)了中国(💇)三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相(🐗)关(🐯)连(👴)精粗一草一木皆具至理这(📅)时的王(🍢)阳明这一点(🚣)都是(shì )更(🐊)加(🔎)(jiā )我相信(xìn )的另(🍉)外亲(qīn )自做了尝试(🛥)十(shí )五(✂)岁(suì )时他和(hé )朋友一(🕷)起坐对竹林苦(🚥)(kǔ )思冥(➕)想沉思(🏖)竹子的来龙去脉生(💡)(shēng )长机理试图(🐆)找寻(xún )竹子所含着的道但(⏺)是他的朋友不到(dào )三(sā(💣)n )天(🙀)就病到了他(🌵)自(🌖)己一(yī(🤠) )定要坚(🔍)持了七天(🤐)而且是没有能(👞)找到(😍)天理不但(📧)差一点格出了神经(jīng )病(bìng )

守仁龙场(🥥)悟道

王阳明(⌚)并无(🧦)彻(chè )底放(👝)弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两(liǎng )次穷理的努力只(👙)不过结果是一(yī )样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极(jí )高的怀疑他的格(gé )物实践那就是中国哲(🔦)学史上著名的守(👛)仁格竹(🚒)(zhú )

弘(😆)治十二年二十八岁的王守仁会试中(zhō(🌁)ng )第中(zhōng )二甲第七名(🙍)进士授兵部主事几年后明孝宗崩(🦄)逝登(🔉)基的正(zhèng )德皇帝宠信(🥥)以刘瑾为首(🍃)者的宦官集团实(🔆)行特(🈸)务(wù )统治刘瑾权势(🐒)臭烘烘一手(🍈)御使了内阁内阁首辅焦芳(♓)奏事的(🐼)奏折都(dōu )要准(zhǔn )备两份一份(😃)给皇帝一份给刘瑾这个太(🧘)监头子但(dà(👻)n )完成任(❤)务(wù )了立皇帝的(de )外号形(🔳)成了一手包天的政治(👬)局面(🥢)

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御(yù )史戴(dà(🏔)i )铣薄(báo )彦徽等人上(🚳)奏朝(🥤)廷武宗要求(🕸)严(🏈)惩(🙃)不贷刘瑾但被(🎓)刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会(🔚)自己的安(💐)危(wēi )上奏(zòu )力辩但是他的奏章根本(bě(📓)n )起不到什么(me )好作(👨)用刘瑾(jǐn )将与自己为(wéi )敌的(🌙)王守仁打了四十廷杖发配到边远山区(🌤)的贵州(🕦)龙(lóng )场驿因此(🏠)在路上还几次派(pà(🤽)i )人去(🍸)想暗杀王守仁多亏(kuī )王守仁机智(zhì )做(zuò )出(chū(⛴) )决定(🐝)了投江(jiāng )自杀(shā(🤡) )的伪(wěi )现场才(cái )难以逃脱刺(✂)(cì )客回到(💘)贵州

二龙场驿(🌶)(yì )是个(🍚)什么地方

被贬(🐙)谪坐落今(🌤)天(🏺)的贵州(〽)(zhō(🌕)u )省修文县(🌪)(xià(👝)n )境内在(📸)当时是一(yī )个鸟不(🏺)拉屎的(de )偏(🏀)(piān )远之地这里天(🛁)无三(sān )日(rì )晴地无三里平人无三分银是一个就没农田过(🐫)的远(🦈)古时期之地漫山(🙆)遍野毒(🥇)虫猛(♓)兽瘅疬(🎬)划地(🛵)为王(📦)又(🤖)兼且周边是少数民族同(🌃)胞语(🕢)言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在(zài )自己的何陋(💉)轩(xuān )记中(🥢)具(⏬)体描述过这种地方始予至无室以(yǐ )止(🚿)能居丛棘(🌜)与在迁于东峰(fēng )就石(🖲)(shí(💶) )穴而居之又阴以湿连住的(🧢)(de )地方都(⬛)就没在这里王守仁(⚽)根本不(bú )会(👜)又不(🎳)是有什么(me )朝廷官员了只是(shì )过着(⏬)和野人(🚣)一样(💕)的生活他亲(🗜)自来犁(lí )地有时采野菜度日得了病也是(shì )没有药只(🐱)有靠当(🚧)地的巫(🏙)师跳大神治疗

在这种离开故(📳)乡远远(yuǎn )离开熟悉的城(chéng )市生活(huó )的地方王守仁对家人对朋友的(🅰)思(sī )念(niàn )与(yǔ )日(🚱)俱增可(kě )是他最掀心的是国事是(🗡)朝(cháo )政的(😼)糜烂(làn )但是他(tā )又帮不上忙这样的(de )痛(tòng )苦让他溪(xī )水清(💕)一跌(🤧)照我(🌧)白发(fā(🍔) )生了(🐿)什么他(😫)忧虑韶(sháo )光易逝忧虑渺渺(🤒)百(bǎi )年内吾(🐲)道(🍎)(dào )终(🚚)何(hé )成

恰(🚇)恰这个苦(🤰)难(😰)历练(liàn )了王守仁(rén )的意志让(🏠)他(🗯)看透了富贵如尘沙浮名亦柳(🔲)絮他(tā )在这样的逆境空(kōng )间(jiān )中仍(⏫)旧坚持两个月自己的求道之(🙇)路深入(😹)天理之路

三王(wáng )阳明如(⚡)何悟出的道

王阳(🗺)明悟得的过程(📬)颇具英雄王座性(🎏)

据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄(💄)默以求静一而久(💽)胸中飞飞扬扬(🌬)始之(📊)圣人(rén )之道吾性(🈴)自足向之求(🎁)理于事物者(zhě )误也乃以默记五经(jīng )之(zhī )言(🀄)而证(zhè(🔮)ng )之俱完全(quán )吻合显(💊)然这日积月(🏉)累(lèi )的(de )探(tà(🍞)n )索求知(zhī )再次完成了量变到质变的过程的(❓)(de )过(💥)程修(🧕)心(👫)的关键(jiàn )就是(🛡)想明白了(🈺)了其中的(de )奥妙(🐫)(miào )这种(zhǒng )悟(👈)(wù )是可(kě )以(😕)剧烈人的一生也这个(gè )可以(⬇)在(❕)某一(㊙)个(gè(📘) )瞬(🚛)间而王(📄)守(🔦)仁的领(lǐng )悟就(jiù )发生在那(🚾)一(yī )刹那

关与(yǔ )他的悟(💝)道王阳明年谱是(shì )这样(yà(🚇)ng )记(🏏)载的(🚬)(de )忽(👱)中夜京(🌤)山恪物石轩之旨寤寐中若有语(🈯)人(🙅)之(👉)者禁不(⏮)住(zhù )呼跃从(cóng )者皆惊始知圣人之道吾性安于向(xià(❗)ng )之求(🍢)理于事(shì )物者误也他(🏥)好似一(yī(💧) )只(💹)虫子再(👔)次冲(chōng )破了那一些(xiē )缠绕(rào )他的茧化(💡)蝶而出数百年间默记五经之(👲)言证(🌴)之莫(🐳)不(bú(🍻) )完(🏝)全吻合(🎭)这就(jiù )是(shì )思想史(🤬)上空(🍼)前(🏩)著名的(💁)龙场悟道(dào )

四王阳明悟出的道(😧)是什(shí )么

阳明心学的(de )理论核心也(✊)就是龙(lóng )场领悟出的道(🚱)的内容说站了起(👲)来很简单啊就四句话无善无恶心(xīn )之体有善有恶意(🔱)之动知善知恶(è )是良知为善去恶是穷理

阳明(📂)悟得处

王(wáng )守仁怀疑(💨)人的良(📱)知是草(🕦)木瓦石(💎)的良知风雨露(🤓)雷日月星(♑)辰(➕)禽兽草(🧗)木山(shān )川土石与人原只(👹)一体故五谷(gǔ(⛵) )禽兽之类皆可以养(yǎng )人药(📌)石之类皆(🌷)可以疗疾只(🙊)为同此一气(qì )故能相通良知(zhī )天理心之本体本(🚾)来那是如如不(🔭)动(🥢)无(wú )善无恶非(💗)善非(fēi )恶的但是人在有(🌱)所不(bú )同的情景下却有善意(🕚)善行(háng )故意恶行好人也(🌪)(yě )很有可能在这(🐰)个特定的事件的情景下(🕎)(xià )做(🛳)出(chū )决定(😿)(dìng )恶事坏(⛴)人也(🥢)许也做过好事

一个(gè )人要是不能对的地分(fèn )辨善和恶把恶(📘)拿出来善把(bǎ )善只(zhī )不过(guò )是(😒)恶那么他的(de )良(👊)知也会又出现错误此时的心已经被私心和物欲(🖤)掩(yǎn )没(méi )了所以我人要(🕸)很(Ⓜ)(hěn )努力(lì )使自己的(🤰)心回到无善无恶的状态(tài )才能有错误的的良知才能错误(wù )的的(🏽)穷理

阳(🤐)明(🥒)(míng )心学这(zhè )个可以胜(🙇)知(zhī )行合一三个(🕦)字简洁的语言(yán )也应(🙄)该是现在(zài )说(✝)的(de )知行合一致(zhì )良(liáng )知(🍦)应该(gāi )是去恶为善那是存(🌽)天理(📃)灭(🛁)人(rén )欲所以王阳明自(zì(🦗) )己总结道诚意正心是(shì )学问大(dà )头(💁)(tóu )脑是圣人教人第(dì(😏) )一义致良知三字真(🍕)圣(🗼)门(⬆)不立文(🤽)字吾一生所遇讲学只不过致(🔓)良(liáng )知三字

五为(💂)什么只有(😉)王阳明(🍮)能悟出(✳)(chū )道

一(🥓)种思想流派不可能是在(Ⓜ)虚空中(🐴)有(🍁)一种的就(〽)算是是王(🎹)阳(💢)明这样的(de )大贤(xián )也不可能凭空出现弄出(chū )知行合(🏤)一他的思想基础是什么(me )

现在一般怀(🧦)疑(🤾)王(wá(💁)ng )阳明(🧝)的成就是他佛道儒三家(⛽)兼学的结果他(tā )的心学也组(🔕)建在儒家释家和道家三(🌪)家思想(🌟)基础上的(👹)哲学

朱熹

王(wá(⬇)ng )阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础(📽)(chǔ )上有(🔐)一种的陆(🏢)象(🎫)山先(😛)生主心即理(🌎)说(⏫)(shuō )主张宇(🚕)宙叶白吾心吾心即(jí(🤘) )是(shì(👻) )宇宙对王阳明的(🔯)(de )影响很小

朱熹(🌵)表示异议格物致(🤬)知强调(🙄)怎么学(🧛)习知识的(de )重要性以(🐲)为人的道德(🦑)水(shuǐ )平是(💇)会随(🚟)着知识的增长而(ér )增长的(🕶)那样的说法小编本(běn )人不质疑(🏧)历史上有(yǒu )才的人(🕔)过多了(🧤)而陆九渊(yuān )强调什么(💬)(me )明心学的目的并(👥)不(🐰)单(dān )本质只学知(🚶)识完全(quán )是替做一(📤)个有道德的人

在人(🚸)的心理和行为(wéi )彼(💃)此间联系联系上朱熹(🕌)怀疑心有人心(🌲)与(🙏)道心之(🎮)分道心(xī(🥎)n )是(🅰)人心(🥖)的主宰(🛑)人心必须给予道心的(🌻)统领也(👼)就是心(🚔)统性情(qíng )陆九渊(🤭)(yuān )认为心是人(rén )的本质(🧢)所(🎋)在的位置心(xīn )是理理就是心而王守仁的心学特别(⛱)强调(📃)心即(jí )是理确实受(🐐)了陆(🛤)九渊的影响所以(🥌)才后世也把他们总(🕧)称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见(jià(🔂)n )到(🍎)过一个故(⏳)事王(🚥)阳(👷)明青年时有(🕚)一个(gè )和尚朋友喜欢与(yǔ )王(wáng )阳明说禅谈经(🧦)论道某日这位和(👈)(hé )尚口占(zhà(🕹)n )一(🐍)偈(🐊)杯子扑落地(💣)(dì )响声明沥沥虚(xū )空齑粉(fěn )也(🖌)狂心(🛣)当(dāng )下(🌆)息

王阳明(míng )思索许久回(🚵)赠(🌘)(zèng )的偈语是(👰)春到(🎓)花香(🐋)处处(🔙)秀山(shān )河大地是如(🤠)(rú )来从这里(📅)我们也可(🚋)(kě )以(yǐ )猜想青(🚣)(qīng )年时期的(🤸)王阳明(😚)就在认真思索(suǒ )心与道(dào )的联系而(🍭)且他后来我们的(🍞)心(🍒)学很(🔳)明显(🏷)给予了佛家这(zhè )些(📡)智慧(🙋)的影响

六笑语的(de )一点感想

本(🍸)(běn )文作者是一(🎊)位心学的信仰自(zì )己者也(🥞)读过阳明(míng )先生的大作在本文作者很(hě(🍛)n )显然深陷(🐵)逆境的人(rén )如果能可以排(🎺)除一切(❔)困难彻底(🧙)放弃世俗(sú )的(👪)烦恼一心(xīn )一路(lù )探索是(💜)(shì(🐯) )是可以做到彻悟提(🕚)升一个更(➡)高一(🈶)级的思想境界的(de )

心(🚄)学三圣雕(diāo )像

从历(lì(🔨) )史上看这种(🧗)现象(🙂)的例子不胜枚(méi )举从周文王被(👩)囚禁创作(zuò )作(🤷)品周易(yì )司马迁牢(📮)中著史记孙膑受刑(🤩)写兵法韩非子狱中写说难他们都是(🌫)在逆境中完成了思(⛺)想的升华阳(yáng )明(📁)先生是古代公认(rèn )的圣贤在龙场驿这种艰(🍤)(jiān )苦的环境中他是没有(yǒ(😶)u )击倒对方倒是在些(🚞)修心创派了自(❎)己(🍈)的思想体(⭕)系(⚡)待到今天(tiān )他的心学(xué )无法(fǎ(🎌) )形(🤾)成(🛒)了那里(🏸)(lǐ )流派甚(🌤)(shè(🥨)n )至(zhì )还国(🔥)内传播到(🌳)了世(🐪)界(🔂)但(👚)知行(🉐)合一(👤)依旧是他的精(🎹)髓

事实上有人提过心学是(🌯)中国(guó )古代成功学最佳的位(wèi )置指导思想21世纪将会(😾)是王阳明(👆)的世纪

参考资料王(🛠)阳(yáng )明年谱