(🐊)西施出生(shēng )年份(fèn )
西施生(shēng )日
09月19日处女座
西施(📍)子姓(xìng )施氏9月19日(😺)我属兔(tù )农(nóng )历八(bā )月(🔛)二十五公(🕣)元(➗)前600年503公元(🈺)前600年473年本名施(❕)夷(yí )光春秋时期(➖)越国美女(🆚)一般称作(😯)西施(🗼)后人(👜)十分尊敬其西子春秋(☝)末期阴历于越国句无苎萝(🏛)村今(jīn )浙江省绍兴市诸暨苎萝村(🎅)自幼(🧗)(yòu )随(💂)母浣(💢)(huàn )纱江边故(💾)又称浣(huàn )纱女她天(🌈)生丽质倾国倾城是美(měi )的化身和(🍷)代名(míng )词勾践在(👾)对(duì )吴(wú )国战争中(💞)惨败(🕢)后(hòu )哦(⛱)(ò )谢(xiè )谢文种伐吴九术一(🏆)说(🦗)七(🕸)术之(zhī )四遗美(🚝)女以(🥞)惑(huò )察之而乱(luàn )其谋于苎萝山下得西(xī )施郑旦二(📚)人并(bìng )于土城(🚦)(chéng )山建美女宫教(💘)以歌舞礼仪(🛴)饰(shì )以(yǐ )罗教以容步(🕉)习于土(⛑)城(👱)临于都巷三年学精使范蠡献于(yú )吴王吴王夫差大悦(🍡)(yuè )筑(zhù )姑苏台建馆娃宫置(👵)二女于椒花之房(fáng )不理(lǐ )政(zhè(🍺)ng )事荒于国政(🆓)而宠嬖(🗃)西施尤甚勾践灭吴(🈚)后西(xī(🤖) )施随范蠡泛五(✖)湖而去渺无(🛶)音讯一说(shuō )沉江而死(💑)一说返(fǎn )归浣江(🆑)终(🤡)老(🍤)山林西(📡)施与王(🤩)(wáng )昭(zhāo )君貂蝉杨玉环(💫)并名为(🔌)中(🔪)国古(gǔ )代四大美女其(qí )中西施居首四(sì )大美女村(🏻)民待遇沉鱼落(🗾)雁之容闭(bì )月羞花(huā )之貌之美誉其中的沉(chén )鱼(📐)一词讲诉的那(nà )就是(shì )西施浣纱的故事(🚺)
一(🍅)沉海说
传说(🔐)勾践灭(miè(😌) )吴(😢)(wú(🥐) )后(🛹)他的(🕵)夫(fū(🙇) )人(😎)悄(🔝)悄的叫(jiào )人骗出西(📹)施将(🤾)石(🥍)(shí )头绑在西施身上(🚔)复又(yòu )沉落大(dà )海而且(qiě )不消说(🏦)传说从此沿海的(✔)泥(ní )沙中便有了一种似(⬅)人舌的(de )文蜊大家都说这是西施的舌头所以(yǐ(🤯) )才称它为西(xī(🎯) )施舌三(🙇)十年(🏉)代著名(míng )作家郁(📮)达(🎁)夫在福建时(🏴)亦夸赞(zàn )长(🆕)乐西施(💏)舌是(🌏)闽菜中(🚊)最(zuì )适合的一种神品
二山中(🔝)(zhōng )隐居说(🎒)
这个说(shuō )法(fǎ )都(dōu )是十分(fèn )风行下载初几它见之于东汉袁康(🤚)的(🤑)越绝书(🔡)里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖(🥃)而(🗑)去而明代(dà(🕌)i )胡应麟的少室(⏺)山(shān )房笔(🕟)丛也有类似说法其实(😅)西施原是(🌴)范蠡的情(qíng )人或妻子吴国覆亡后(hòu )范蠡带着兴奋(👞)西施不问世(shì )事下来明代的陈耀文正杨(🔟)卷二(èr )西施也语(➕)句(🤺)越(📌)绝书怀(huái )疑西施跟(🔹)了范蠡归(guī )隐山林(🤖)
三失足落(🍈)水说(⛺)
或许(💌)是善良纯洁(🅰)的(de )人们却不是期(🧓)望(wàng )西施这位无辜的(♏)弱女子(zǐ(😗) )有个可(kě )悲结局随后(🚜)找出初(chū )唐诗人(rén )宋之(zhī )问(⤵)浣纱诗一朝还旧都靓妆(🧓)寻(xún )若耶(yē(🏽) )鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依(👸)据认为吴亡后西施回到故乡在(zài )一次浣(😏)纱时失足落(📔)水(🗒)(shuǐ )而死(sǐ )旧注显(🆘)然最理(😗)想和目(🤠)标可惜(xī )最(zuì )极度缺乏证据
四(🎞)被杀(shā )说
这样的说法可(kě )以算(🗡)只不过是来自传说(shuō )了传(🐊)说吴王(🥋)拔刀自刎而(🚞)死时吴人把一腔怒火都可(kě )以发泄在(🎗)西施身上用锦缎将她层层裹住沉在(zài )扬子江心据东坡异物志载(✡)扬子江有美人(🥛)鱼又(🧘)称西施鱼一日数易其色肉细味(🐑)美妇人食之可增媚态据(👱)云系西施沉(chén )江后幻化(😕)(huà )而(ér )成
四(📞)个(🎸)版本中沉海(🐍)说和山中隐居说广(guǎ(🗽)ng )为流(liú )传但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲士(🚃)篇中说是故比干之殪其抗也(yě )孟贲之杀其(qí )勇也西施之(zhī )沈其(qí )美(🌴)(měi )也(🚟)(yě )吴起之(⬛)裂其(qí )事也其中(🌇)西施(⛱)之(🦀)沈的沈在古代是沉的意思这(🕳)句话的意思应该是说西(🚥)施(shī )是被(💸)沉于(🔘)水中的她的死是而且她的美(měi )丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说(🌉)越浮西施于(👙)江(jiāng )令随鸱夷而(♏)(ér )终修(🛐)文御览引(🎴)(yǐ(🧚)n )文(wén )吴(👥)越(🔽)春秋关联西施的记(jì )载(🚠)(zǎi )说吴(wú )亡后越(🆘)浮西施于江令随鸱夷以终(📧)明代(🍁)杨慎太(🥟)(tà(🎆)i )史升庵全集卷六十八范蠡(🤛)西施录修文(🖕)御览所(🔭)引吴(wú )越春(🗳)秋逸篇(piān )之文亦云吴(🙏)王败越(🛀)浮西施于江令(🏎)随鸱夷以终这(🆒)里(🔛)的(🍱)浮字也沉的意(📬)思
在文(🐉)人墨客的许多诗(🎃)词(🏋)中(⏫)确(📟)实(🍋)是(shì )对(🍺)西施(🍥)(shī )被(📢)沉(😹)江而死(🌀)有很多的描绘(🍪)李商隐曾作景阳井绝句一(♋)首景阳宫井(🔛)剩(🚀)堪悲缠绵不尽龙鸾誓死(🌳)保(🕡)卫期肝肠(chá(🤨)ng )断(🥁)吴王宫(🛰)外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题(🎸)馆(guǎn )娃(📎)宫怀古共五绝第五首是(🌔)响屟廊中金(🎢)玉步(🦍)采苹山上绮罗身也不知葬法(🖕)今何处溪月(yuè )细眉欲丑胜(shèng )
不问世(shì )事说(shuō(🙁) )的理(🤒)由是(🚁)
东汉袁康(🎇)的越绝书它(tā )的记载是(shì )越乃饰美(měi )女西施郑旦使大夫种献之(zhī )于(yú )吴王吴王大(🚰)悦这和吴越春秋的的(🛂)但完美结(🍾)局有(yǒu )所(🌍)不同认为西施亡(🔽)吴国后返(🏡)(fǎn )归范蠡(🐱)同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退(📽)隐古人(⚽)的(de )诗(🗓)词中也(🐞)有(🚎)很多(⬜)描述像李白的西施诗里就(🛬)一段文字(zì )一(😧)(yī(🖤) )破夫(🦉)差国千秋竟不还
苏轼的水(⚽)(shuǐ )龙吟词(cí )里(lǐ )也文中(🎪)写道(dà(🎊)o )五湖(🛐)闻道(dào )扁(biǎn )舟归去(🔢)仍(💌)(réng )携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子(zǐ )下姑(😝)苏一舸(🚑)(gě )逐鸱夷
辞海(🚚)修订本也那样说西施(🔔)一(⛑)作西(xī )子春秋末年(nián )越国苎(🐉)萝(🦆)人由越王(wá(😯)ng )勾践唱(🔀)给吴王夫差拥有夫差(chà )最恩宠(🏦)的妃(♌)子远古传说吴亡(wá(🙉)ng )后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越(🛳)绝书是同时代的(de )作品(pǐn )但(🎐)在记载西(xī )施的结(📅)局上却也截然不同这是(🐔)西施(shī )结局再次出现完(🎤)全不同版本的开端再说(🕦)以后(✴)历代古诗词(😅)中(🕝)(zhōng )直接出现(🚲)西施结(🈺)局的差别说(👶)法均(🎲)是(💾)以此为(💶)依据(jù )的以讹传讹(🆖)笔(bǐ )者认(🦆)为(🎠)(wéi )确认沉海说与山中隐居(jū )说哪个更很有(yǒu )道理需要(yà(😾)o )相关的(🥦)资料更迟些的作品(🏺)(pǐn )同时(shí(🐩) )关键(jià(🥙)n )在(🕸)于如何能表(🕖)述两(liǎ(🥪)ng )个概念一是对(👴)墨(🚭)子中(zhōng )西施(🏮)的理解一是对鸱(chī )夷(💹)(yí )的(🔦)理解
一是对西施的理解(jiě )沉(🙁)海说如果说比(🖌)吴越春秋(🚊)和越绝(jué(⌚) )书(shū(⏹) )更早(⬛)的墨子(🔨)里明白地写着西(xī )施之沉从墨(mò )子的所处年代来看他约辛未年(🐷)公(gōng )元前468年卒于前(🏋)376年而(📱)越灭吴在公(gō(🅿)ng )元前2000年473年墨子(🏇)略晚而已墨子阴历并成长会(huì )于春秋末(🤤)期即吴越(🐝)(yuè(🙎) )故事的尾声阶段又是紧邻吴越(📍)的鲁国人或耳(🎬)闻或亲眼所见吴(wú )越故事的慷慨赴死活剧(jù )当(🐘)(dāng )是最权威的见证人(🍜)他的记载(zǎi )应该是最(🛄)接近历史(shǐ(🈵) )真相的但(💟)笔(bǐ )者认为(🗃)墨子(zǐ )中(🏟)的西施是先秦(🤨)知名度很高(💘)的一个(👬)美(👲)女(👐)(nǚ )不(🚴)(bú )但墨(🚶)子中提(♐)及庄子孟子韩非子管子中也(🏈)都(🈶)提(tí )到了(le )西(⛵)施所以推测(cè )这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是(shì )不同的两个人可参考西施虚实考亲士(🐪)篇他称是故(gù )比干之殪其抗也孟贲(bēn )之杀其勇也西施之沈(👚)(shěn )其美也(🦕)吴起之裂其事(🐜)也其(qí )中说起(🌊)(qǐ )的比(bǐ(🍁) )干(gàn )孟贲吴起在司马迁史记中都有记载(🍉)是可以确信历(🉐)史上(🔎)都确有其(🌩)人(🙁)以(yǐ )此一种假设(🧖)(shè(➕) )西施也(🍀)应该确(🍁)有(🤳)其人但(📲)(dàn )史记中在写(💚)完(🙎)与吴(wú )越(📜)争霸相关的人与事(shì )时却(💗)闭口不提(tí )西施这就其他证明(🔔)墨子(💢)中说过的(📌)西(😗)施(😱)又不是吴(🧝)越争(🔍)霸时(shí(🏟) )的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱(chī )夷本(běn )指(zhǐ )夏商时青铜所制的鸟形盛酒(🏰)容器到(🎗)了(⤴)春秋战国时期多(duō )用(yòng )皮革制成袋(😁)囊以盛酒但仍(🍎)称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(🈶)记记载(zǎi )秦(🧔)(qín )巩间人割牛羊(🍸)去(🍲)其(qí )首剜肉(rò(🗃)u )空(🎨)中为皮袋大者受一(🏘)石(🎃)小者受二(èr )三斗俗(sú )曰混沌即古之鸱(👚)夷(🐼)所以鸱夷的(de )意思那(nà )是用一整(⬆)张牛羊皮做的(de )皮袋沉海说解释越浮(🍪)西施于江(🕓)(jiā(🆖)ng )令随鸱夷而终的意(🕢)(yì )思是吴国灭(🅿)亡(💪)后吴王把西施装(⏰)在皮(🥗)袋里沉(chén )到江里回并再继(🍣)续引证(zhè(🌯)ng )吴越春秋(💫)夫(🙍)差内传里面的记(🖇)载吴王乃取子胥(🥥)尸(🎦)盛以鸱夷(👋)之器投之于(🚆)江中(zhōng )这段(duàn )话中(🎨)的鸱(🍨)夷是(🐯)伍子(😺)胥的代称伍子胥死后被(🍭)装在鸱夷之(💨)(zhī )器(🏉)里投江照(🦇)此理解向外延伸出西施是(🚆)被(bèi )楚王(⭐)(wá(🕗)ng )唱给吴王(⛳)的(🏟)吴亡(💙)后夫差把西施沉江(🌝)随(📥)伍子胥回(🧥)来而又不(bú )是随范蠡乘舟五(🥄)湖但笔者仍然(rá(🔙)n )以为是(shì(🕺) )吴越春秋(🏫)是野史其(🕳)所(⏩)记并不是历史(🐐)(shǐ )的真实故此(cǐ )为据当然不不可(🌧)(kě(🛌) )信真心(☔)一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡(lí )因为史记越(yuè )王勾践(🥓)世家说范蠡亡吴后浮(🚄)海(🕌)出齐变(biàn )姓名自谓鸱夷子皮笔者认(📤)为以鸱夷(🏟)比兴手法范蠡是才成立的而(🔤)且范蠡隐居图的是隐(🎅)姓埋名要让吴(🕙)王围杀他不可(🏘)能取(🔜)一(yī )个(gè )与西施(💒)之死与伍子(⭕)胥之(⚫)死联系联(🅾)系(🎬)在一(🏠)起(🔦)的鸱夷这样(🐔)的(✳)显眼的名字