欲海花电影完整版先锋剧情简介
(🌫)关(🎙)于艾略特的荒原(yuán )谁(shuí )能给分析一下(🍶)女巫s
艾略特(😿)和荒原(yuán )
艾(ài )略特18881965原籍美国后(🧐)加入英国国籍(🍩)是(shì )后(hòu )期象征主义文学(🏔)大的的(👺)代表都是(📚)西方现(xiàn )代(dà(⏯)i )主义文学(🛢)最有影(yǐng )响(🤜)的诗(🐛)人和评论家(jiā )1949年(🔏)因(🔎)对当代(dài )诗歌(gē(🐽) )作出的贡献和所起的先锋(fēng )作用获诺(😛)贝(bèi )尔(🏟)文(wén )学奖英王(wáng )劳绩勋章1955年(🐨)获(⏩)歌(🐎)德奖
艾略特1909年起先发表(💘)诗歌先后出版社的(de )诗集有荒(huā(🆙)ng )原19091925荒原(🦉)19091935荒原1944诗歌19091962写(🏼)于1915年(🌘)(nián )的(de )诗集(jí )是艾(📴)略(👫)特最著(👌)名的(🤚)(de )诗作之一这(🔱)首诗以象征(🈳)主义的手(shǒ(😝)u )法写资产阶级上(🔄)流社会的一个(💈)中(zhō(🅰)ng )年人在告白途中(zhō(🎶)ng )关系错综复杂的(de )矛盾心理故此来怎样表达世纪初一(✏)部分(fèn )人对中(📕)国古(👀)代文明的幻(🖐)灭(miè(👖) )感借普鲁(🚫)(lǔ )弗洛克这一(🙌)带(💡)象征意义的人物形象(⤴)论述当时普片(Ⓜ)未知的精神上(shàng )的病态(🚆)四个四重奏是(📌)艾略特晚(wǎn )期的代表作(zuò )饱(bǎ(🍃)o )含了宗教和哲学的冥(🙈)想(xiǎng )抒发胸臆对时间(📷)的空(kōng )幻感(gǎn )和(🐸)(hé )幻灭感(gǎn )夸耀基督(⚪)教的(🗡)宗(zō(🏐)ng )教原罪(🌑)说大力鼓吹(🏬)只有禁欲(🏕)赎罪才能解值灵魂的解放这(🦒)(zhè )首诗(shī(🦒) )被以为是艾(ài )略(🖍)特(🙁)在(🧀)艺术上登峰造极之作长诗诗(shī )集(🕛)1922是艾略特的代表作除(chú )诗歌外艾略特另外一些诗剧(🏗)传(🤮)世(shì )最著名(💘)(míng )的(de )是普鲁弗洛克(🍧)(kè )的情歌
艾略特是英美新当面批评派的奠基(😈)人之一被称做中国古代文学批(🈶)评(píng )大师他(🍙)早年提议的创(👳)作和批评(🌴)的(🚻)非个人化(🤾)理论对现代文学有一种了比较大的影响它的(🍌)(de )基(✉)本是内容是(🔳)生(🍰)活(❓)与(yǔ )艺术肯(🌇)定不能等同它们之(zhī )间(👸)(jiān )有不(🚳)可逾(🆕)越的界限并(🎑)且(qiě )作家的(🚃)个人感情(🌭)经验需要当经(🚀)过非个人化的(🔳)过程将个人的(👵)情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进(⛲)入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四(sì )个四重(📧)奏1921荒原1921大教(jiāo )堂(🗿)的凶杀案(🚷)1923
艾(👑)略特的政(🛑)(zhè(🙄)ng )治(🕺)观宗教观和文化主张是(🥙)不可违(🍢)背历史潮流的他一贯(guà(🤫)n )主(zhǔ )张以宗(Ⓜ)教为政(zhèng )治文化的(👎)(de )中心实际(🙊)教(jiāo )会(🗨)来管理呀国(guó )家(🐈)空气传(🚝)(chuán )播文化(👈)最终达到(📬)拯救西方的(🏡)在现(🌱)代(dài )文明艾(😋)略特世(👩)界观(🉐)的偏(〰)颇倒致了他诗(shī )歌(🌽)内容(ró(📵)ng )的(❄)谬误(✂)
传(👣)(chuán )统与个人(rén )才能是像现代英美(🖌)诗歌的里程碑是象征(🎄)主义(🥙)文学中(🎓)最有代(🧖)表性的作(zuò )品是艾略特的名动天下作(⏲)和影(yǐng )响最深远的作品
第(🐷)一章玄学派诗人将西(🚛)方(fāng )社会描画为万(wà(⛔)n )物萧瑟生(shēng )机(🍔)幽冥(🤲)的荒原起首几句便透(tò(💗)u )露(lù )出出诗人深深的痛苦和(🎚)无尽(🔉)的的失望和悲哀春(chū(🐸)n )天此刻该大地回暖(🔧)生机盎(🌼)然而在诗人的笔下古代(📂)和现代文明的(👵)象征伦敦更是(🤮)一片枯萎(Ⓜ)的荒原在这没有气恼的(de )栖息于(🚤)之所人不生不死虽生(🕠)犹死心(xīn )中只有(🏂)虚幻和绝望(🚄)(wàng )眼前的世界只肆意(🎑)横行(há(🙂)ng )着海一样的情欲在(😪)这难以形(👎)容的现实中(🌙)充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了(le )西(🚗)方世界的(🐰)上空人们在浑浑噩噩空(👻)间中走到死(sǐ )亡诗人把再现实社会诗说(🍱)(shuō(🐓) )地狱现代人视为还(🌚)没(méi )有灵魂的(Ⓜ)幽灵
第(🍢)二(èr )章批评的功能(⏸)用维(🌆)(wéi )吉尔的荒原奥维德的死者的葬(♈)仪(📟)和莎士(🍫)比(😒)亚的对弈这些(xiē )个作品中直接描写(🤺)的上(shàng )流社会男(nán )女的淫(🛒)欲和罪恶与再现实低(dī )层社会卑劣无耻的(💒)肉(ròu )体交易叠(👴)映线(🥠)条清晰外在表(🚭)现精神枯萎凋谢(😰)道德(⛽)(dé )甘愿(🕑)堕落的像(xiàng )现代生活物别出伊尼特(🗿)中翡(🕜)绿眉拉被国王铁卢欧(💁)斯轮奸击(🔱)杀后变(🎧)为莺夜典故的语句自然使力(lì )地怎(🍭)样表达了诗歌(🛢)深沉的(🈹)(de )主题对弈即争(🕐)斗征着现代人的(de )勾(🙌)心斗角(⏺)用古代(🧔)的暴行和(🥟)古代和现代的罪恶(è )相比较比较艾略特认(rèn )为(📈)现代人反(fǎn )复重复着古代的(🅰)人罪(☕)(zuì )恶世(💟)界贪恋兽欲(yù )人(🏆)们成了(👌)毫无(📹)人性的行尸(🐵)走肉说他们是在(zà(🐛)i )老鼠狗窝里在那里死人连(🕴)自己的骨头都(😛)丢得凶光
第三章(🐫)变形记态(tài )度伦敦这现代荒(huāng )原(🦌)上(🤯)俗不可耐肮脏(zāng )罪(♐)恶(è )的(🚤)生活圣洁的教堂赞歌中世界重(📤)(chóng )复着铁卢的兽(🍗)行刺眼的月(🆚)光下(⏰)母女登(🤫)俩干着卖(💝)淫行(🐷)径昏黄(huáng )的浓(nóng )雾中商人为(⛸)金钱而急驰精神空虚的青年男女在(zài )苟合中被打发(👯)光阴人们(🤹)寻欢作乐(💣)(lè )后留下(xià )的浊(zhuó(💅) )物漂(piāo )浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人(ré(🗄)n )看样子(🤣)(zǐ )情欲之火毁灭(➿)了人性(xìng )也瞬(😒)间毁(⛴)灭了大自然(💟)(rá(😕)n )导致(📸)了这种化为灰(🚨)烬和无踪(zōng )联结(🏣)在一起的现实他(🕧)向佛陀强烈呼吁(👕)要让焚尽物的火(🚏)来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧(shāo )啊烧啊(🔀)主啊(🍇)你(nǐ )把我拯拔出来(lái )主啊你拯拔(bá )烧啊
第四章安东尼与克里奥佩特(tè )拉通共只能10行行行都(dōu )是含义深刻的象征有(🍝)(yǒu )人说(shuō )它象征的(🚲)内容抵得(🚺)过但(🎳)丁的(🐙)一部变形记(⏯)人(rén )在欲(yù(😙) )海中已(yǐ )经死去(🐙)(qù )已经死去后彻底忘掉(dià(🐿)o )生(shēng )前(🚾)的一切让(ràng )他(😀)静(🕜)静的望(💤)着(🗓)在死亡(wáng )后的(de )欲海中学会(🏫)反思艾(🙁)略特笔下(xià(🐀) )的海(hǎi )应是(🚔)情欲的(de )象(🙊)征(🗑)它夺回(🌇)来人的生(💈)命又(yòu )是(🦇)炼狱它(🤮)让人认清自己(jǐ )生前的罪恶事实(shí )上(shàng )艾略特(🌗)是(🍞)要现代人去正视自(🎭)己的罪恶浆洗衣物自(zì )己的灵魂
第五(wǔ )章火诫原先返回到欧洲是(shì )一片干旱的荒原这(🏈)一主题诗的起首用耶(🚅)稣被钉入在十字架(🐛)上来象征(zhēng )信仰(🎱)理想(🎋)崇高的精神追求在欧洲(㊗)大地上消失(shī )了诗人(🚈)(rén )认(rèn )为从此欧洲便成了一片(👔)可怖的荒(huāng )原(yuán )人们(🍔)渴(🖋)求着(📔)保住小命的水盼着救(📻)世主的出现热切盼望世界的复苏(🕘)灵魂的再造他用水里(lǐ(🏾) )的死(📪)亡的典故写了耶稣复活后(hòu )的身(🚋)影然而(🏙)基督(🦋)不曾重临却(què )听到(dào )了惊天动地的(de )声巨响(xiǎng )革命(🦈)的象征艾(à(🐡)i )略(🆗)特把社(👱)会主义革命纳(🏞)入(📱)人(rén )类(lèi )的一(yī(🥔) )场灾难(nán )到最(zuì )后诗人借雷霆(✌)的(de )话告诫(jiè )人们要施舍(shě )可怜同情(🎨)克制皈依佛(😣)(fó )教宗教那(🤴)(nà(🏻) )样大(dà(⏯) )地才会(huì )复苏(🛴)(sū )人们才分(🎎)远(🏒)离了不死不活的处境我得到紫(zǐ )钻的宁静
枯死的荒原俗不可(kě )耐丑恶虽(suī )生犹死的(de )人们复活一次的希(xī )望才(🥚)是一条主线刺穿了全(quá(🥇)n )诗阴(yīn )寒朦(méng )胧的(🥛)画面深沉地态度了人欲横(➰)渡精神堕(😬)落(🔡)道德沦(🤰)丧生活卑鄙龌龊委琐(🗳)丑恶(⏬)黑暗地的(🏭)西方(🌓)社(shè )会的其实面(🛁)貌去(qù(🚪) )传达出第(🏏)一(🥓)次世界(jiè(🦓) )大(🤒)(dà )战后西方人对世(🥁)界对现实的厌恶普遍的失望情绪和(hé )幻灭感态度了一(yī )代人(rén )的精神病态和精神(shén )危机最终达到否定(dì(🚷)ng )了古(🎈)代(🐆)和(🚃)现代西方文明同时(shí )诗歌把西方社会的堕落归(📛)之于人(🍨)的(🎴)原罪把可以恢复宗教精神当(🚕)作拯救他们西方世(🚬)界拯(zhěng )救自己现代人的灵丹妙药(📝)上级(🧠)主管部(bù )门出艾略特思想上的古板守旧和(🎣)反革命
炼狱在艺术上(shàng )的成就远(🎞)远超过中国古(📩)(gǔ )代派(🍏)的别的(de )诗作是一(yī )首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研(😚)究的杰作(❇)这首抒(🌛)情长(🥇)(zhǎng )诗风格多(🌕)样表现手法不拘(🌍)一格柔和了象征主义意(yì )象(xiàng )主义和玄学(🤥)派(🌡)的一些特点诗中陈(📶)述(🛒)与(💁)咏叹抒情与讽刺描(miáo )绘出与警(♐)(jǐng )句神圣庄严(⏸)精致(🛷)典雅的诗句滑稽可笑(🎷)可哂的市井(♿)俗(🚍)语相(🌘)(xiàng )互纠缠穿(💃)(chuān )插(🚪)为(🧛)(wéi )五(💛)彩(👟)缤(🛑)纷(📆)的景象大量(👞)的典(🏣)故作者摘录(🍼)36个作家56部作品和(🛃)6种(zhǒng )外(💋)文比(⛴)喻委婉(⏰)的(😨)(de )表达(dá )联想对应(⭕)等(🚪)象征主(zhǔ )义手(shǒu )法及意象叠(dié )加过时空交错等现(📉)代诗(📃)歌表现手段诗(shī )人为了(⛱)(le )纯熟(🐒)他(tā )甚至(👂)直(zhí )说按(àn )结构(😺)(gòu )了喻(yù )示里套(tào )象征(🥃)神(Ⓜ)(shé(🚈)n )话里(lǐ )面套神话(🛡)神(🍹)话和(🎾)现实缠绕(😄)历史与现实杂柔疏与密融汇(🗞)的手法也让诗(shī )歌垂直距(🍴)离的抽(🎟)象化哲理化有机地统一(➗)起来极(jí )大地十分丰富了诗歌的(🦊)表现手段拓宽思维了(📧)(le )诗歌的(🌒)思想内容雷霆(🖕)(tíng )的话在艺(⤵)术表现(🚰)上的(🐙)不足是用典故(🔩)太(tài )多且想(🌉)像(💺)之(🚾)中(🐡)联想和明(mí(📗)ng )显的暗示(shì )都内带很(hěn )大(☝)的(🎾)随手性(xìng )导(dǎo )致诗歌(🧔)涩难辨使一(yī )般(bā(🗒)n )读者望(🥙)(wà(🍴)ng )而止步若无艾略特自己(🤟)再加的50多条注解许多(duō )地方都无法懂得
充当西方现代主义(yì )的第(🎳)一(🌲)个(🦄)(gè )流派(⛪)后期(✴)(qī )象征主(🏩)义对(duì )文学的发展是有独有贡献的它(⏬)在艺术上的凭空创造新开拓所到得(📛)的成功经验丰富(🌞)了(🛅)诗歌的表(💸)(biǎo )现手段增加了(💡)诗歌的艺术(⭐)感染力会影响了现(xiàn )代主义的单独(dú )的流(liú )派象征主义作(zuò(〽) )家下大力表现内心(🤥)世界(🛳)也(yě )对文学(🐵)领域的(de )拓展(🌐)可(kě )是象征主义在艺(👨)术上过(guò )分追(😥)求表(biǎo )现形(👟)式而(🍿)造(zào )成的(👐)神秘(mì )莫测晦(🍌)涩与内容(ró(🔁)ng )上表现(xiàn )出去的悲观主义宗教神(🔫)秘(⛅)主义和反动倒退的社会主张则是(🎥)应绝对否(fǒu )定(😪)的
猜你喜欢