为什么我(wǒ )看多了总感觉网文特别(✋)是玄幻和修(❄)炼
中国起点(🤨)网(🙄)文和日本轻小(😷)(xiǎo )说是有不大(dà )区别的起(📴)(qǐ )点网文大都按结(jié )构第三人(🙆)称描述人物(🥤)刻画上主角才是重点这(😰)对配(pèi )角而不有过(👷)多过(🗑)(guò(🗒) )分注意(🔞)剧(jù )情基本是主(zhǔ )角的独角戏
轻小说(🍘)则(⬆)是而是(🈴)对配(👞)角的刻划的笔(🖇)墨(mò(🚕) )甚至还比(😧)主(😻)(zhǔ )角还多重点(diǎn )是(😻)妹(🏃)子(zǐ )描绘(🦏)出来比较(jiào )比较很可爱日本轻小说(📅)漫画动漫这(🏯)三个元素(🀄)紧(jǐn )密相连(lián )近似所谓的(de )的宅文化虽(♈)然(rán )在中(zhōng )国换取广(🚷)泛能(🍑)传播但国内(nèi )传播那就太远(yuǎn )的
结果不绝对好看还是看个人有(📉)些(xiē(🚨) )人就(jiù )是喜(🦑)欢动漫呀有些(🆓)人就喜欢网文反正萝卜青菜各有(yǒu )不爱吧
神话(⏹)故事大都(dōu )以人物形(🙈)象的(😻)塑造偏于这些(👿)(xiē )个形象也不全是凭空(🤠)(kōng )出现臆想基本都都站稳脚(jiǎ(🙊)o )步(bù )于现实是应当时社会的需求产生的既已设计和实(shí )现信仰又能能够体现出人(rén )们(🗓)对未来的(de )追求和(hé )向往的确神话故事中去(qù )塑造进去的人物是如此(🏳)美好(🔪)期望(🥠)过(guò )的化身他(🌮)的意义本质能(💼)振(zhèn )奋(💸)振奋人(🛶)心是民族精神(🚒)的源头(tó(👊)u )和(🥛)(hé )象征卡巴内尔作品堕落天(🚅)(tiā(🕤)n )使
我们在阅读古典的神话和(🤬)神话的时候能感(gǎn )应到故(👓)事(🔷)中传信的莫名的(de )精神力量那是一种(⬛)凝视(🙀)人性而换取的审美价值(🦉)是一种(✂)美的典范而(é(💒)r )现在艺术家不但能感觉得到(dà(❓)o )故事中那种浓烈的(🍸)审美价(🎹)值(🖨)一般说(shuō )来更衷于(🥜)借助于古典的(de )神(🧑)(shén )话(🏦)传(🐈)说题材表(🏘)(biǎo )现(🍭)出他们(💘)对人(rén )类对(🛷)世界的认识
鲁本斯作品(🐫)酒醉的酒神
艺术家从构(🏃)思(🚷)情节和形象再塑造的(de )专(zhuān )业角度出发到(dào )达加入到自身(🛤)对故事精神(🤷)(shé(❌)n )理念(📝)的提炼与(🚷)感悟接着显现出出全新的(de )故事情节(🚱)与人物形象能将故事中的精神(shén )理念以绘画(🚥)的(🔴)形(🕞)式充分展现在观者(zhě )眼前一(📿)方面是就是为(wéi )了表(🌸)达(👳)自己对(🤰)美的典范的(de )理解另一方面是目的是向观者诠释(shì )美的典范的(de )深意的或圣经中有关(🥝)人类起源(👼)的故(gù )事不断地被艺(🥑)术家发热发冷(🏂)手(🏩)工绘制而(🧝)且五(wǔ )色缤纷(🔌)神祗人物更(⏺)是以(🏸)完全不同的被可以体现(xiàn )在绘画(🐤)中
米开朗基罗(👡)作品创造(📵)(zào )亚当为遵(zūn )守平台(🏙)管理(lǐ )规则(zé )画面(mià(😶)n )已做去处(chù )理仅(🌓)作示例之用就是喜(🎭)欢(huān )的可自身去寻找完(wán )整作品欣赏
关于古典的神话传说的美术(shù )创作要注意分为(⭐)两(liǎng )类(😤)一(👲)(yī )类是直接取材(cái )丰(💌)富于神(🏷)话和故事传(🖇)说中的情节(😺)与人物形象另一类是以故(gù )事中的(🔸)情节(jiē(🏜) )与人物(wù )形象为(🚴)原型参加创作者自(✨)己(jǐ )的(🗻)创作意图通过自禁想像这些(xiē )美术作品的(de )创作受(🔫)到了(🤔)(le )中国风神(🍖)话传(🍂)说的影响(🔅)具高恐怖的写实特(tè )征(zhēng )能自(🔜)然地表显(🗡)(xiǎn )出故(gù )事中的(💵)美感更能怎样表达对爱美和胜利的追求
卡(💶)拉瓦(🌵)乔作品圣马太(💠)殉难(nán )
绘(🎷)画艺术一(🚒)(yī )直以来都十(🏟)分(🎶)如此重(chóng )视(shì )文(🎳)化内涵(💮)的融入崇尚文(🍎)化精神(shén )的(🌮)(de )传承神话传(chuán )说是先(🥅)民生活经验(🔬)的(♉)总(😥)结范围涵盖了(le )自然与人(🍁)文每个(🤭)方面它不光请解释(🍯)(shì )了(le )人类文明的缘起还(hái )预估了人类的未来这两者之(💷)间的凝(😄)炼是社会发展的必然(rán )结(🔽)(jié )果对后(hòu )世(🔗)的发展进(🙂)步(bù )本(běn )身启迪和(🔡)教(jiāo )育意义
安格(gé )尔作(zuò )品圣桑福里安殉难
不(bú )同的视角高速连接的(de )视界(🌠)我(🐅)是魔韵感(🌹)谢各位同(🤬)道(📗)互动查哈交(jiā(⛔)o )流
波提切(qiē )利是(🚶)文艺复兴(💃)早期的画家
由(yóu )于(yú(🗑) )在文艺复兴早期而油画还(🥨)未发展起来到晚(😶)熟时期所以(yǐ(💥) )才画家波(bō )提切利擅长蛋(dàn )彩画创作
一答话(🚮)波(🍾)提(📤)切利我们不得不惠(✊)普(📖)的起(💋)他(😬)的两幅名(mí(🌗)ng )画作品维纳(nà )斯的(de )诞(👟)生和春(chūn )
对此名画作品维(😡)(wéi )纳斯的诞生波提(tí )切(🎨)利唯一一(yī )个冲上基督教的禁忌大方描绘女性裸体
在之前的绘画艺术(🕳)虚无飘(piā(🔳)o )渺的肉体一直(zhí )在陷入沉睡(😻)在波提切利(🍩)画笔下的(🐚)维(🐫)纳(nà(💚) )斯(👿)赋予生命(mìng )都是假的(de )的肉身(shēn )存在(zài )的(🧙)意(yì(🎙) )义成功复(fù )兴了古希(🍀)腊(là )人体(📥)雕(🦕)(diāo )塑对有血有肉(🎰)的人体的推崇
这对作品春仿似(📷)吉兆(zhào )一个全新(xīn )的艺术时代(dài )的苏(sū )醒和(hé )来到这里
今天我(🤱)们来欣赏人(rén )一(yī )下波(🍑)提切利的另一幅作(📴)品维(🛩)纳斯和战(🦊)神
维纳斯(🖐)这位爱与美的女神一直是西方油(🐘)画(⛸)中(🥈)(zhōng )的常(cháng )客这对她(🐝)花心(💷)滥情流连(🌊)花(👇)丛的极为(🎬)丰富(fù )情史一直是西方美术史(shǐ )上画家们一(✈)(yī )齐(📅)所创(🤬)(chuà(👨)ng )作(🐘)的灵感素(sù )材
维(wéi )纳斯不少情人(🚢)战神仅是其中一个
这样是对画家波提切(📞)利的蛋彩画作(zuò )品维纳(🔟)斯(🤹)和战神个(😍)人(🗾)浅显(🔉)的解释画面的构图(🛴)很均衡沉(👼)着稳重
相(🚱)对于画中布局维纳斯和战神(🏐)的布局安排(🎑)个人粗(🙊)浅的理解是区分了对称式的构(gòu )图画中维纳斯和战(zhàn )神的(🔑)姿势大概(🚜)相同(🈯)其细(xì )微的动作(🌦)差(🎈)别打破了对(duì )称式构图的呆板(🚑)和单(💿)(dān )调
画中的维纳斯(🚳)安坐双眼迷(mí )恋有神(😚)地望着睡得香甜的战神(🤨)战(🐯)神半(♑)裸着(zhe )身体神情安祥恬美地(dì )陷入沉睡哪怕是身边的(🎄)半兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角他依(🚖)然(rán )沉(🍼)睡(shuì )了不(🎩)醒
战神不过是饱(bǎo )含生(🔏)性好(🏰)(hǎ(🙋)o )斗屠杀的战争(🥜)的象(😚)征只不(bú )过一旦陷入(✡)爱情在爱人身前(qián )就(🔝)卸(🌼)下了(le )自(📨)己的全(🈲)副武(wǔ )装拔(🤧)去了(🥘)战争(🍭)中(⏳)的(👰)暴(bào )力(👳)和屠杀都变(🤴)(biàn )成一个平静安(🚠)详安谧(mì )安静入睡的凡(🕋)人(rén )享受(shò(🐱)u )安睡时的平(🎲)和只(⏫)能(né(🥦)ng )证明爱情能征服了一切
波提切利的作(🔗)品维(wéi )纳斯和战神充分(fèn )展露出(chū )了(😨)画家推崇的(de )世(😹)(shì )俗的(😁)意(😰)(yì(🌂) )义
对于波(bō )提切利的作品维纳(👥)斯和战神是蛋彩(🛠)画透明柔和的淡雅唯(wéi )美的(🌻)画面效(xiào )果波提(💮)切(💡)利塑造(zào )画中(🌄)维纳斯和战神(shén )的形(🎖)体时如同画维纳斯(sī )的诞生(🏠)中的维(🙌)纳斯一(🦓)样区分了(🥀)线条造型塑(🍡)造形体轮廓展示出蛋彩(✌)画设计(😭)装饰的艺(yì )术(💹)风格(🛒)
回(huí(🏻) )答我一切就(🍛)绪(xù )
我是艺术(👡)狂人从事少(💔)儿美(🎤)术教育如有美术美术教(🍏)育的疑问希望能(⏲)私信给我