(🚲)西施(shī )出生年份
西施生(shēng )日
09月19日处(🦖)女座
西(xī )施子(💅)姓施氏9月(yuè )19日我属(💴)兔(🎭)农历八月二十五公元前600年503公元前600年(🎲)(nián )473年本(🌆)名施夷光(guāng )春秋时期越国(📀)(guó )美(🔽)女一(🙏)般(🚳)(bān )称作西施后(🔊)人(🈳)十分尊敬其西(🧖)子春(📩)秋(🚥)末期阴(📎)历于(yú )越(yuè )国句无苎萝村(👎)今(🕷)浙江省绍兴(🐿)市(🧑)诸暨苎萝村自(zì )幼随母浣纱(🏡)江边故又(yòu )称浣纱(shā )女她(tā(🈺) )天生丽(🏜)质(🥣)(zhì )倾国倾城是美(🏫)的化(huà )身(shēn )和代名词勾践(jiàn )在对吴(wú )国战争中(🥔)惨(🤬)败后(hòu )哦(🚐)谢(🈺)谢文(wén )种伐(fá(👤) )吴(♿)九术(shù )一(yī )说七术之四遗(💛)美女(nǚ )以惑(huò )察之而乱其谋于苎萝山(🍋)下得西(✡)施(🗓)郑旦二人并于土(🖕)城(chéng )山建美女宫教以歌舞(wǔ )礼仪饰以罗教(🎮)以容(róng )步习于土(tǔ )城临于都(📶)巷三年学(🕜)精使(🚱)范蠡献于吴王吴王夫差大悦(yuè )筑姑(🏍)苏(🌹)台建馆娃宫置二(èr )女于椒(😋)花之房(🕉)不理(💠)政事荒于(🤕)国政而(🖕)宠嬖(♿)西施尤甚勾践灭吴后(📗)西施随(🔩)范蠡(lí )泛五湖而(ér )去渺无音讯(xùn )一说沉江(jiāng )而死一说返归浣江终老(lǎo )山林(🕰)西施(shī )与王昭(zhāo )君貂蝉杨玉环并名(míng )为(wéi )中国(guó )古代四(😼)大(⚡)美女其(⏭)中(🥀)西(xī )施(shī )居首(🍔)四大(👭)美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之(🗒)貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施(🏬)浣纱(shā(🏭) )的故事
一沉海说
传说勾(gō(🧢)u )践灭(🚢)吴后他的夫人悄悄的叫人骗(👳)出西施将石头绑在西施身(👶)上复又(yòu )沉落大海(🥙)而且(🐌)不(bú )消说(shuō )传说从(cóng )此沿(🍒)海的(de )泥沙中(🧖)便(😦)有了(♎)一(yī )种似人(rén )舌的(🌋)文蜊大(🗞)(dà )家(🕥)都(🤡)说这(zhè )是西(⭕)施的舌头(😐)所以才称它为西(xī )施(🍈)舌三十年(nián )代(🎋)著名作家郁达夫(🕥)(fū )在福(🙅)(fú(🚪) )建时亦夸赞长(➖)乐(lè )西施舌(♿)是(🍼)闽菜中最适合的(🏭)一(yī )种神品
二山中隐居说
这个说(😩)法都是(🚓)十分(fèn )风行下载初(🍌)几它(tā )见之于东(😟)汉袁(🔆)康的(de )越绝书里面(❔)记载说(☝)吴亡后西施归复范蠡(🥫)同泛五(🦅)湖而去而明代胡应麟(lín )的少室山房笔丛也有类似说法其实(shí )西施原(yuán )是(🏅)范蠡的情人或妻子吴(wú )国(🖐)覆亡(wáng )后(🎸)范蠡带(😥)着兴奋西施不问(wèn )世事下来明代(🍚)的陈(😓)耀文正杨卷二(👱)西施也语(📥)句(⛄)越绝(♍)书怀疑西施跟了范(fàn )蠡(🥝)归(guī )隐山(shān )林(🔗)
三失足落水说
或许是善良纯洁的(de )人们却不(🙆)是(🔤)期望西施这(🙃)位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗(shī )人宋(sòng )之问浣纱诗(shī )一(〰)朝(chá(🔇)o )还旧都靓妆寻(xú(🕟)n )若(📢)耶鸟(⛔)强横(héng )松梦(🏯)鱼沉畏荷(🌮)花为依据认为吴(wú )亡(🤔)后(hòu )西施回(🧔)到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注(🚰)显然最理想和目标可惜最极度缺乏(🐶)证据
四(🗽)被杀说
这样的说法(fǎ )可(👮)以算只不(🕖)过是来自(zì )传(🚰)说了传(chuán )说吴王(wáng )拔刀自刎而死时吴人把(bǎ )一腔怒火都可以发(🕶)泄在(🥔)西施身上用(💻)锦(jǐn )缎将她层层裹住沉在扬子江心据东(dōng )坡(😌)异物志(🔍)载扬子(🎊)江有美人鱼又称西施(shī(🍙) )鱼一(yī )日数易其色肉(💿)细味(wè(🚝)i )美妇(✒)人食之(🍤)可(kě )增媚态(tài )据(jù )云(🕥)(yún )系西(💭)施沉(chén )江(⬜)后幻化(🤭)而成(🎲)
四个版本(běn )中沉海说和(hé )山中隐居说广为流传但相关的证据资料(📵)也至少
沉海说的理由是
墨(🛂)子亲士(🔔)篇中说是故(🏅)比(🍀)干(🦄)之殪(📺)其抗也孟(👕)贲(🏉)之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事(shì(🧕) )也(♎)其(✌)(qí )中西施(🍅)之沈的沈在(zài )古(✈)代是沉的意思这句话的意(⤵)思应该(🔖)是说西施是被沉于水(shuǐ(🍼) )中(⭕)的她的死(😂)(sǐ )是而且她的美丽
东汉赵(🚃)晔吴越春秋逸(🦍)篇中(🏼)说越(💄)(yuè )浮(😍)(fú )西施于(🧛)江令(👝)随鸱夷而终(zhōng )修文御览引文吴越(yuè )春秋关联西施的记载说吴亡(⤵)后(hò(🤪)u )越浮西施于江令(🍪)随鸱夷(⛹)以终明代杨慎太史(🥃)升(🚶)庵全集(🕝)(jí )卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸(yì )篇(piān )之文亦云吴王败越浮西施于江令随(🥍)鸱夷以终这(🥓)里的浮字也沉(🔥)的(🎍)意思(🥜)
在(🤒)文人墨客的许多诗词中确实是对西施被沉江(💖)而(📿)死有很多(🌬)的描绘李商隐曾作景(😗)阳井绝句一首(🌕)景阳宫井(♎)剩堪悲(bēi )缠绵不尽龙鸾誓(shì )死保卫期肝(gān )肠断吴王宫外水(shuǐ )浊泥犹(yóu )得葬西施另一诗人(🎑)皮日休也(🥙)(yě )有诗题馆娃宫怀古共(🐑)五绝(📫)(jué )第五(wǔ )首是响屟(xiè(🕳) )廊中金(🔬)玉(🎹)步采苹(🍄)山上(shàng )绮罗身也(⏩)不知葬法今何处(chù )溪月细(🕍)眉欲丑胜
不问世事说的(🚑)(de )理(lǐ )由是
东汉袁康的越绝书它的记(⚫)载(🍎)是越乃饰美(🖍)女西(xī(😃) )施郑(zhèng )旦使大夫(fū )种献(xiàn )之于吴王吴王(wá(💞)ng )大悦(yuè )这和吴越春秋(📴)(qiū )的(🎄)的但完美结(jié(🎎) )局有所不同(tóng )认(rèn )为西施(😰)亡吴国后返归(guī )范蠡同泛(fàn )五湖而(✴)去
相对于(💡)(yú )西(🥇)施和范蠡退隐(yǐn )古人的诗词(❇)中也(🦁)有很多(🛣)描述像(🏢)李白的西(💐)施(🚑)诗里(🎦)就一段(duàn )文字(🌵)一破夫差国千秋竟不还
苏(📯)轼(⛄)的水龙吟词里(👓)也文中写道五湖(🏁)闻道扁舟归去仍(🥚)携(🆙)西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑(gū )苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那(🕠)(nà(📭) )样说(shuō )西施一作西子(🍟)春秋(qiū )末(🌌)年越国苎(⚪)萝人(🌝)由越王勾践唱(chà(🌌)ng )给吴王夫差拥(yō(🕗)ng )有夫(fū )差最(🏟)恩(😺)宠的妃(🐆)子远古传说吴亡后与范蠡偕入(🖕)五湖
吴越春(🌥)秋和(hé )越绝书是同时(🖌)(shí(🍁) )代的作品但在记载西施的结局上却也截(jié(🌸) )然不同(🐔)这是西施结局再次出现(🤸)完全不同(📈)版本的开端再说(⏸)以后历(⛔)(lì )代古诗(shī )词中直接出现西施结局(jú )的差别说法均是以此为(wéi )依(㊗)据的以讹传讹笔者认为确认沉(chén )海说与(⬇)(yǔ )山中(💔)隐居(📨)说哪个更很有道(♌)(dào )理(💪)需要(yào )相关的资料更迟些(xiē )的作品(🐯)同时关键在于如何能表述两个(🏝)概念一是对墨子中西施(shī )的理解(🎥)一是(🔓)对鸱(👱)夷(♋)的理解
一是对(🕖)西(xī(📋) )施的理解沉海(⤴)说如果说比吴越春秋和(🔬)越绝书更早的墨(❗)子(zǐ )里明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来看(♓)他约辛未年(nián )公元前468年卒于前376年(💎)(nián )而越(yuè )灭(💤)吴在公元前2000年(nián )473年(🌴)墨子略晚(wǎ(🎺)n )而已墨子阴历(🐨)并成长(zhǎng )会于春秋末期即吴(wú )越故事的尾声阶段又是(💫)紧邻吴越的鲁国人或(huò(📱) )耳闻或亲(🕡)眼(🚺)所(👚)见吴(⛓)越故(🔲)事的慷慨赴死(sǐ )活剧(jù )当(🆕)是最权(🛺)威的见证人(👀)他的记载应(yīng )该是最接(📖)近历(lì )史(⌛)真(zhēn )相的但笔者(🔃)认为墨(♏)子中的(de )西施(shī )是(🔺)(shì )先(😃)秦知名(🦕)度很高的一个美(🔁)女不但墨子中(zhōng )提(🏠)及庄子(🧟)孟子韩(hán )非子管(🤳)子中也都提(🦊)到(🎏)了西施所(suǒ )以(🈴)推测这个(gè(🕜) )西施跟吴越争霸时的西浣纱(🚧)图施是不同的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称(⬇)是(👡)故比干之殪(👚)其(🔫)抗也孟贲之杀其勇也西施(shī )之(🔷)沈其美(👵)也(🏬)吴起之裂其(🐩)事也(🥋)其中说起(🥔)的(🧛)(de )比(bǐ )干孟贲吴(🐝)起在司马迁史记(🌯)中都有记(🏀)载是可以确信历史上(😋)都确有(🦊)其(😪)人(➿)以此一种(zhǒng )假设(🐩)西施也应该确有其人但史记(🚢)(jì )中(🔩)在(🍎)写(🔂)完(wán )与吴越(👔)争霸相(📞)关的(🐧)人与事时却闭口不(🐌)提(tí )西施这就其他(tā )证明(🥙)墨子(zǐ )中(zhōng )说过(⤵)(guò )的西施(🐼)又不是吴越争霸时的(🔰)西施
二是对鸱(chī )夷(yí(🧑) )的理(lǐ(🦗) )解鸱夷是有(🚰)什么意(yì )思鸱(chī )夷本指夏商(😧)(shāng )时青(😑)铜所(🍭)制(🚿)的(de )鸟形盛酒容(🔽)(ró(🗡)ng )器到(🧀)了(🍈)春秋(qiū(🐰) )战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷(💿)清人黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记记(jì )载秦(qín )巩间(🥕)人割牛羊去其首剜肉(rò(🌮)u )空(🐠)中为皮(🧚)袋(dài )大者受一石小(🌼)者受二(èr )三斗俗曰混沌即(🚊)古之鸱夷所以鸱(chī )夷的意思那是(⬇)用一整张牛羊(🛶)皮做的(🚳)皮(pí )袋(😋)沉海(🍙)说(😫)(shuō )解释越浮西施于江(📤)令随鸱夷(yí )而终的(🔪)意思是(🎷)吴国灭(🏧)(miè )亡后吴王把西施(💹)装(🚗)在皮(🎒)袋里(😈)沉到江(🛎)里(🗂)(lǐ )回并再(🚔)继续引(yǐn )证吴越春秋夫差(⏯)(chà )内传(⛵)里面(🖖)的记(jì )载(🅾)吴王乃取(qǔ(🖲) )子胥(xū )尸(💵)盛以(yǐ )鸱夷之(✈)器投之于江中这段(🚬)(duàn )话中的(🍢)鸱夷是(🌮)伍子胥的代称伍(🌔)子胥死后被(📲)(bèi )装在鸱(chī )夷(yí )之器里投江照此(♋)理解向外延(👛)伸出西施是被楚(❕)王唱给吴王(wáng )的吴亡(😐)后(🙋)夫差把西施(shī )沉(⏰)江(📀)随(🐍)伍子胥(😌)回来而又不是随(suí )范蠡乘舟五湖但(💤)笔者仍然以为(🚒)是吴越春秋是野史其(🌲)所记并不(bú )是历史的(de )真实故(⚓)此(🏙)为据当然(🅱)不不可信真心一说的是这(zhè )里(lǐ )的鸱夷杜牧(⏭)以为不(bú(👖) )作皮袋解(📃)释而指的是范蠡因为史记(jì )越王勾践世家说范蠡亡吴后(hò(🍯)u )浮海出(😩)齐(🚧)(qí )变姓名自谓(🐬)鸱(🥖)夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法(fǎ(🏿) )范蠡是(😣)才成(🚯)立的而且范蠡隐居(jū )图的是隐姓埋名(míng )要(👈)让吴王(wáng )围杀(shā(🚰) )他不可能取一个与西施之(🕳)死与伍(🔎)子(📴)胥之(💬)(zhī )死联系联(lián )系在一起的鸱夷这样的显眼的名字