(🌰)

• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道(🏏)

大明正(🔃)德三年的一个春夜比较偏僻(pì )的贵州龙场驿(🚁)传(👼)他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六(⏰)岁的中年大叔之口它(💣)有如一(🗃)声惊雷划破夜空(kōng )又(🕤)宛如一个婴(yīng )儿的第一声啼(🔤)哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑(🐾)在中国思想(🔍)史上全部土地极为重要地位(🏄)和(🐺)(hé )意义(🚞)的一个(gè )儒(rú )家思想学派心学至(zhì )此刚刚诞(🖼)生(shēng )

心(xī(😟)n )学是什么(🏦)为么(🚪)是王阳明这种中年大叔首当其(🎭)冲领悟出(🧣)的(de )他是怎样参悟进去的(de )我们下面(miàn )一(🌉)(yī )一(🧤)来探讨探讨

一悟道前的王阳明(💃)

王阳明原名(🔏)(míng )王守(shǒu )仁字伯安(ān )明朝浙江绍兴府余姚(yáo )县人子弟于一个书(🍉)香世(🐾)(shì )家他的(de )父(🔼)亲王(😍)华是明朝的状元(🎾)(yuán )但王阳明却对科举没什么兴(🎆)趣怀疑(⏺)科(🧙)(kē )举不是第一等打紧事读书(shū )好的目(🐿)的不是什么当官(guān )而是做(zuò )一个圣贤(xián )

在他(🏩)生(🍑)活的年代朱熹的(de )理学(♒)思想已从属地位了中国三百多年(💼)程朱(zhū )理学(xué(🦔) )以为(🕳)万(🏖)物(wù )皆有天理(♊)所谓物有(yǒu )相关连精粗一草(cǎo )一木(📕)皆具至(⏬)理这(🌎)时的王(🥕)阳明这一点都是更加我相(xiàng )信(xì(❤)n )的(de )另外(🏃)亲自做(🎙)了尝试(🤴)十五(wǔ )岁时他和朋(🌚)友一起坐(🌿)对竹林苦思冥(míng )想沉(ché(♊)n )思竹子的来(🕖)龙去脉(mò )生长机理试图找寻(🛎)竹子(✡)所含着的道(dào )但是他的朋友(🏩)不到三天就病到(🛶)了他(🎾)自(zì )己一定要(yào )坚(🐮)持了七天而且是(🛋)没有(⏰)能找到天理(🐑)不但(🉐)差一点(🤱)格(🧣)出了神经(🍋)病

守仁龙场(🕶)悟道(dào )

王(🌘)阳(yáng )明并无彻底放弃他在二(🍫)十岁和二十六(🍪)岁(suì )时又分别并且(qiě )过两次(😲)穷理的努力只(🥪)不(bú(🤵) )过(🦉)结果是(📉)一样的什么也格不进去从此之后王守仁(rén )对(📷)尊德性学说出现了极高的怀疑他(tā )的格物实(shí )践那就是(shì )中国哲学史(⛺)上著名的守仁(🅱)格竹

弘治十(🍎)二年二十八(👎)岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授(⬜)兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以(yǐ )刘瑾(🅾)为(🏳)首者的宦官集团实(😫)行特务统治刘瑾(jǐn )权(Ⓜ)势臭烘烘一手御使了(le )内(nèi )阁内阁(🏵)首辅焦芳奏事的(🔱)奏折都(🐴)要准备两份一份(fèn )给皇帝一份给刘(📂)瑾这个太监(🌗)头子(🔛)但完成任(rèn )务了(le )立皇帝(dì )的(de )外号形(❌)成(chéng )了(🍥)一手包天的政(🛴)治局面

刘谨

遇上刘瑾的作(🍊)(zuò )威作福御(⏰)史(shǐ )戴铣薄彦徽等人上奏(🍪)朝廷武(🏖)宗要(🛹)求严惩不(🐑)贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(rù )大牢

刚正不阿的王守(🥉)仁(rén )丝毫不理(lǐ(🌍) )会自己的安危(🚖)上奏(🚭)力辩(biàn )但(🔲)是(shì )他的奏章根本起不(🍺)到(🐁)什么好(hǎ(💼)o )作用刘瑾将与自己为(wéi )敌的(🦄)王守仁打了四十廷(🏄)杖发配到边远(yuǎ(🎏)n )山区的贵(guì )州龙(🌈)(lóng )场(🗝)驿因(🏝)此(cǐ(🚓) )在(🏑)路(lù )上还(🌍)几次(cì(🥃) )派人(rén )去想暗杀(💃)王守仁(💎)多(duō )亏王(wáng )守仁机智(📱)做出决定了投江自杀的(de )伪现场(🏘)(chǎng )才难以逃脱(tuō )刺(cì )客(🌙)回(🖱)到贵州

二(èr )龙(lóng )场驿是个什么地(😩)方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在(zài )当(🍕)时是一个鸟不拉屎的偏远(🌛)之地(dì )这(👙)里天无三日晴(🐑)地无(🐛)三里平人(rén )无三(🗜)分银是一个就(jiù )没(méi )农田过的(🤔)远古(gǔ )时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅(dān )疬(🎀)划(huá )地(🍰)(dì(😚) )为王(🦀)又兼且周边是少数民族(zú )同胞语言不通缺衣(🦒)少粮条(🌤)件十(🦃)分艰苦(🌕)

王守(shǒu )仁曾在自己(jǐ )的何陋(⬅)轩记中具体描(🏌)述过(guò )这种地方(🤐)(fā(🦌)ng )始予至(👣)无室以止(🚤)(zhǐ )能居丛棘与在(🙌)迁于(yú )东峰(🙌)就(❎)石(👇)穴(🌼)而居之(♎)又(yòu )阴以湿连住的地方都就没在这里王守(♍)仁根本不会(🍡)又不是(👏)(shì )有什么(🌇)朝廷官员了只是过着(zhe )和野人一样(🍱)的生活他(tā )亲自来犁地有(🕶)时采野(yě )菜(🎇)度日得了病(bìng )也(🧡)是没(méi )有药(yào )只(🔞)有靠(kào )当地(🏧)的巫师跳大(🎒)神治疗

在(🖥)这种离开故乡远远(🐥)离(🌝)开(kā(👁)i )熟悉(㊙)的城(ché(🖍)ng )市生活的(🏎)地方王守(🈷)仁对家人对朋友的思(🚏)念与日俱增可是他(🎗)最掀心的是国事是朝(cháo )政的(de )糜烂但是他(🧚)又(🈹)帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一(🌤)跌照我白(bái )发生了(le )什(shí )么他忧(🚗)虑韶光(🔛)易逝(shì )忧虑(⛰)渺渺(miǎo )百年内吾道终(🐷)何成

恰恰(🥡)这个苦难历练了(le )王(🥢)守仁的意(🏂)志让他看(🍎)透了(😺)富贵如(rú )尘(chén )沙(🌓)浮(🐿)名亦(🏸)柳絮(🙂)他在这(zhè )样(yàng )的逆(🦓)境(jìng )空(🤕)间(jiān )中仍(💬)旧坚持两个(gè )月自己的求道之路深入天(🍀)理之路

三(🔡)王阳明如(✳)何悟出的道

王阳明(🌗)(míng )悟得的过程(🐖)颇具英雄王座性

据王阳明年(🐲)谱记载(🆎)他在龙(👕)场驿中(🛺)日(rì )夜端居澄默以求静一而(ér )久(🙄)(jiǔ )胸(🈂)中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之(😐)求(🔌)理于(yú )事物(wù )者误也乃(🤠)以默(🐄)记(jì )五经之(zhī )言而(😸)(ér )证之俱完全吻合显然这日(⏺)积(🚱)月累的探索求知再次(🙃)(cì )完(🚈)成了(🍞)量变(biàn )到质变的过程的过程修心的关(🚤)键(jiàn )就(🍉)是想明白了了其中的(📵)奥妙这(zhè )种悟是可以剧烈人(rén )的一生(⭕)也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领(lǐ(🥣)ng )悟就发生(shēng )在那一刹那

关与他的(🐋)悟道王(🔂)阳(🌈)明年谱是这样记(🗃)载(⭐)的忽中夜京山恪(🎰)物石轩之旨寤寐中若(ruò )有语人之者禁不(🎐)住(🕦)呼跃从者皆惊始知(💁)圣人(🏍)之道吾性安于(🦕)(yú(🌩) )向之求理(lǐ )于(🐧)(yú )事物者误(♌)也他好似一(📋)(yī )只(🐶)虫子(zǐ )再(😭)次冲破了那一些缠绕他的(🛑)茧化蝶(dié(🆙) )而出数(shù )百年(🤥)间默(mò )记五(👬)经之言(📧)证之莫不完全吻合这就是思想(xiǎng )史上空(🏚)前(🎼)著(zhe )名的(🎧)龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明(👜)心学的理(🍍)论核心也就是(🐎)龙场领悟出的道的内容说站(🎛)了起(🎨)来很(🏜)简单啊就四句话无善无恶(📆)心(㊗)之体有善有恶(è )意(🔡)之动知(zhī )善知(🦅)恶是良知为善去恶(🐝)是(🤤)穷理

阳(yáng )明悟(🏢)得处

王(🥛)守(shǒu )仁怀疑人的良知是草木瓦石的(🐮)(de )良知(😬)风雨(🤚)露雷日月(💏)星辰禽兽草木山川土石(😅)与(🛂)人原只(✊)一体故五(wǔ )谷禽兽之类皆可(🏝)以养人药石之类(🐻)皆(jiē )可以(🖥)疗(liáo )疾只为(🛰)同(tóng )此一气故(🔮)能相通(tōng )良知天理心之(zhī )本体本(🥉)来那是如如不(bú )动无善(shàn )无恶非善(shàn )非恶的但是人在(🕣)有所不同(tóng )的情景下(🚜)却有善意善行故(🍏)意恶(🐓)行好人也很有(yǒ(🐜)u )可(kě )能在这个特定(dìng )的(🍤)事(shì )件的(🍇)情(😳)景下(xià )做(🦗)出决(❤)定(dìng )恶事坏(huà(🖖)i )人也(🏇)(yě )许也(🙅)做(🏆)过好事

一个人要是不能对的地(🤾)分(fèn )辨(😋)善(🚒)和恶把恶拿出来善把善只(🤸)不过是恶那么他的良知也会(😬)又(😈)出现错误此时的心(🏄)已(⛏)经被私心(💫)和物欲(🏨)掩没(🧗)了所以(yǐ )我人要很努力(🧡)使自己的心(🔉)回到无善无恶的(🚄)状(🐘)态(tài )才能有错误的的(👄)(de )良知才(🚷)能错误(😋)的的穷理

阳明心(📳)学这个可以(yǐ(🥧) )胜(shèng )知行合(hé )一三个字简洁的语言(yán )也应该是现在说(shuō )的知行合一(yī(🕕) )致(zhì )良知应该是去恶(è )为(wéi )善那是存(🕯)天理灭人欲所以王阳(⤵)明(míng )自己总(㊗)结道诚意正(zhèng )心(🍡)是学问大头脑(🏴)是圣人教人第(🦋)(dì )一义致良(📜)知三(sān )字真(🔵)圣(🏃)门(🗒)(mé(🐽)n )不立文字(🥔)吾一生(shēng )所遇讲(jiǎng )学(☝)(xué )只不过致良知三字

五为什么只有王阳明能悟(👗)出道(🅰)

一种思想流派不可能(🤽)是(😫)在虚空中有(⚽)一种的(🌞)(de )就算是是王阳(🐫)明这样(yàng )的(de )大贤也不可能凭(🚳)空出现(👋)弄(nòng )出知(🌤)行合一(🤱)他(🔉)(tā )的思想基(jī )础(🏍)是什么

现(🛍)在一般怀疑(yí(🍉) )王(👚)阳明(📚)的成(🚿)就是他佛(fó )道儒三家兼学的结果他(🔣)的心学(🚟)也组建在(zà(🔥)i )儒家(jiā )释家和道(⚫)(dào )家三家思想基础上的(de )哲学

朱(zhū )熹

王阳明的心学(xué )是在陆九渊(🛅)宋明(mí(🈷)ng )理(lǐ )学基础上有一(🐵)种的陆象山先生主心即理说主(zhǔ )张宇宙(💦)叶(🐫)(yè(🐭) )白(🤛)吾心吾心即是宇宙对(🐿)王阳明的影响很(🏜)(hě(💨)n )小

朱熹表示异议(😽)格物(wù(🤽) )致知(🐌)强调怎么(🔬)学习知识的重(📥)要性以为人(rén )的(de )道(🤡)德水平(🕰)(píng )是会随着知识的增长而增长(🐁)的那(nà )样的说(🛳)法(🌁)小(🐷)编本人(ré(🗽)n )不质(📣)疑(🕚)历(🐲)史上有才的人(🌏)过多了而陆(♌)九(jiǔ )渊(🔔)强调什么(⛵)明心(xīn )学的目的并(bìng )不单本(běn )质(zhì )只(♏)学知识(🐐)完全(quán )是替做一个(gè )有(yǒu )道德的人

在人的心(🔜)理和(🎥)行为彼(bǐ )此间联系(🤦)联系(xì )上朱熹怀疑心有人心与(🥊)道心之分道(dào )心(xīn )是(🐯)人心(❣)的主(🐸)宰(zǎ(💹)i )人心必(🕓)须给予(🚈)道心的统领也就(🦓)是心统性情(qíng )陆(👌)九(jiǔ )渊(💸)认为(❌)心是(🐚)人的(de )本质所在的位置心(💝)是理理(lǐ )就是心(🛄)而王守仁的(😱)心学特别强调心即是理确实受了(🔺)陆九渊的影响(🤝)所以才后世也把他们总(🗓)称为陆王(😙)

陆九渊(😝)

我不记得(📟)在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道(🕋)某(🌎)日这(👌)位和(🕛)尚(shàng )口(🔈)(kǒu )占(🌽)一偈(🤴)杯子扑(🗄)落地响(xiǎng )声明(🥝)沥(lì )沥虚(📂)空齑(jī )粉也狂心当(♟)下息

王阳明思(👭)(sī(❓) )索(🍗)许久(😢)回赠的偈(🚍)(jì )语是(shì )春到花(👸)香处处秀(💎)山(🤩)(shā(🎗)n )河(🏔)大(🍯)(dà )地(dì )是如来从这里(🈳)我们也可以猜想青年时(⛹)期(❣)的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他(tā )后来(🏁)我们(men )的心学很明显给予了(🆓)佛家这些智(zhì )慧的影(yǐ(🌩)ng )响(💫)

六笑语的一点(🌫)感想(xiǎng )

本文作(😧)者是(shì )一位心学的信仰自(zì )己者(🦐)也(yě(🍅) )读过(💭)阳明先(🔼)生的大作在本文作(zuò )者(🌭)(zhě )很显然(🤝)(rán )深陷逆境(jìng )的人如果(guǒ )能(néng )可以排(🍂)除一切(qiē )困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探(⭕)索是是可以做到彻悟提升一个更高一级(🐗)的思想境界的

心(xīn )学(xué )三圣雕像(🙄)

从历史上看(kàn )这种现象的例(😿)子不胜枚举(🤶)从周文(👦)王(wáng )被囚(🤤)禁创作作(zuò )品周易司马(🍼)迁牢中著史记(jì )孙膑受刑写兵法韩非子狱(🎖)中写说(📷)难他们都是在逆境中完成了思(sī )想的升华阳明先生是(💫)古(🚍)代公认的圣贤在(✅)龙场驿这种艰苦的环境中(🎊)他是(👘)(shì )没有击倒(🎿)对方倒是在些修(🥔)心(👨)创派了自己的思想体系(xì )待到(🐜)今天他的(💌)心学无法形成了那里流派甚(🏏)至(zhì )还国内(👥)传(🛍)播(bō )到了(🌬)世界但知行合一依旧是他的(de )精(jīng )髓(🧚)

事实上有人提过心学是中国古代成功(gōng )学最(🙂)(zuì )佳(🤞)的(💪)位置(🍝)指导思(🌶)(sī )想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资(🍥)料王阳明年谱