• 1王阳明(🔤)为什么会在龙(📉)场悟道

1王阳(🧀)明为什(🍜)么(me )会在龙场悟(🖍)道

大明正德三年(👌)的一(🆘)个春夜比较(🐍)(jiào )偏僻的贵州龙场驿传(🙈)他来(lái )了一阵放声(🌧)大笑这(😩)(zhè(🔳) )笑声出处一个三十六(🍖)岁的(de )中年大叔之口它有(📒)如一(💢)声惊(jīng )雷划破夜(🐿)空又宛如一个婴儿的(de )第一声(shē(🚎)ng )啼哭震骇了(📘)世人的(🦒)心灵震颤(🔩)这阵(zhèn )大笑在中国思(🌬)想史上(⏹)全(quán )部土地极为重要(📬)地位和意义(👦)的一个(👜)儒家(🐃)思想学派心学至(zhì )此刚刚(gāng )诞生

心学是(😇)什么为么(me )是(🏨)(shì )王阳(👎)明这种中年大(🤟)叔首当其冲领悟出(chū )的他是怎样参(cān )悟进去的我们下面(🐊)一一来探讨探讨

一悟道前的(🗽)王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江(🥤)绍兴(🈲)府余姚(yáo )县(xiàn )人子弟(dì )于一个书香世(🙄)家他的(➖)父亲王华是(🚩)明(🥘)朝的状元但王阳明(🥇)(míng )却(què )对科举没什么兴趣怀(💩)疑科举不是第一等打紧事读书(shū )好(hǎo )的目的不是(💾)什么当官而(📣)是做一(🍙)个(gè )圣贤

在(🆙)他生活(🎸)的(💙)年代朱熹(xī )的理学思想已从属地位(🚥)了(🥊)中国三百多年程朱(zhū(🔹) )理学以(🏻)为万物皆(🍆)有(yǒu )天理所谓(😝)物有相关连精粗(🆘)(cū )一草(🎧)一木皆具(🤴)至(❕)理这时(shí )的王阳明(👫)这一点都是(🙄)更加我(wǒ )相信的另(📎)外亲自(🤦)做了尝试十五岁时他和(👅)朋友一起坐对竹(♿)林苦思冥(míng )想(🏗)沉(📆)思竹子(🦄)的来龙去(📇)脉生(🎚)长机理试图找寻竹(zhú )子所(suǒ )含着的道但(📕)是他的朋友不到(dào )三(🔫)天就病(🛤)到了他自己(👔)一定要(🎬)坚(🐥)持(🏪)(chí )了七(👔)天而且(🥕)是没有能找(🔭)到天理不但差一(🔷)点格出了(le )神经(jī(♟)ng )病

守仁龙场悟(🐾)道

王阳明并无(wú )彻底放弃他在二十(🚝)岁(💀)和二十六(👲)岁(😲)时又分别(⏱)并(bì(🍿)ng )且过两次穷理的努力只不过结果(💃)是一样(🎩)(yàng )的什么(me )也格(😐)不进(jìn )去从(cóng )此之后王守仁(💽)对尊(⛳)德(🚵)性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就(❗)是(shì )中国哲学史上著名(😬)(míng )的(de )守仁(🏣)(rén )格竹

弘(⏱)治十二年二十八(bā )岁(🐊)的王守仁会试中第中(🚑)二(èr )甲第(🧐)七名(✍)进士授(😂)兵部主事几年后明孝宗(zōng )崩(🌥)逝登(dēng )基的正德皇帝宠(🔍)(chǒng )信(🎬)以(📹)刘瑾为首者的宦官集团(🛑)实行(🔸)特务统治刘瑾权势(😕)臭(chòu )烘烘一手御使(shǐ )了内阁内阁首辅(🥋)焦芳奏事的奏(🚓)折都要准(zhǔn )备两份(🆓)一(🅰)份给皇帝(🌗)一(📲)份(fèn )给刘瑾这(🗜)个太监(⛑)(jiān )头子但(dà(👘)n )完(wán )成任务了立皇帝的外号(👳)形成了(le )一手包天的政(🥁)治局面(🌲)

刘谨

遇上刘(liú(💼) )瑾的作威作福御史(🈲)戴(🖱)铣薄彦徽(🔌)等人上奏(🥟)朝廷武宗要求(💪)严惩不(bú )贷刘瑾(🚘)但被刘瑾(🎿)矫(🛄)诏(🎐)抓(zhuā )入大牢

刚正(🛑)不阿的(🤓)王(⌛)守(💑)仁(🔎)(rén )丝毫不理会自己的安危上(shàng )奏力(♌)辩(biàn )但是他(🔊)的奏章根(🐇)本起(qǐ )不到什(shí )么好(🏈)作用刘瑾将与自己(🏅)为敌(🈵)(dí )的(🕔)王守(shǒu )仁打了四(sì )十廷杖发(🥟)配到(dà(🗺)o )边远山区的贵州(🧙)龙场(👦)驿因(yīn )此在路上还几次派(🈹)人去想暗杀王(wáng )守仁多(🐯)亏王守(🗾)仁机智做出决(jué )定(🤢)了投江自杀(shā )的伪现场才难以逃脱(tuō )刺客回到贵州(📫)

二龙(🏎)场驿是个什么地(dì )方(fāng )

被贬谪(zhé )坐落(🚄)今(🛠)(jīn )天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟(😬)(niǎo )不拉屎的偏远之(🍽)地这里天无三日晴地无三里平人无三(sān )分银是一个(🏂)就(jiù )没农(🛒)田过的远(🛍)(yuǎ(🏺)n )古时(📹)期之地漫山遍野毒(🦖)虫猛兽瘅疬(🔂)划地为(wéi )王(🚖)又兼且(🐀)周(🚏)边(biān )是少(❌)数(💞)民(📱)族同(🦕)胞语言不(🏄)通缺(🛀)衣少(🎍)粮(🆚)条件(jiàn )十分艰苦(kǔ )

王守仁曾在自(zì )己的何陋轩记中具体描(🔉)述过这种地方始予至无(wú )室以止能居丛棘与在迁于(📆)东峰就石穴而居之又阴(yī(🏀)n )以湿连住(zhù )的地方都(❤)就没在(😖)这里王守仁(🍴)根本不会又(yò(🎹)u )不是有(yǒu )什么(🎬)朝廷官员(🥃)了(🥨)只是(shì )过着和野人一样的(➗)生活他亲自(✈)来犁(🎭)地有时(shí )采野菜度日得了病(👒)也是没(méi )有药只有(🏖)靠当地的巫(🚳)师(shī )跳大神治疗(🦊)

在(🌂)(zài )这种离(🐂)开故乡远(🍞)远离开(🍏)熟(🌶)悉的城市生(💣)活的地方王守仁对家人对朋友的思(sī )念(🚛)与日俱(🎠)增可是他最掀心的是国事是(♑)朝政的糜烂但(🙏)是他(tā )又帮不上忙这样的痛(tòng )苦让他溪水清(🐉)一跌照我白发生了(💽)什么(🎷)他忧虑韶光易逝忧虑(lǜ )渺渺百(🚺)年(🚌)内吾道终何(🌛)成

恰恰(qià )这个苦难(🛥)历练了王守仁的(🕌)意志让他看透了富(fù )贵(🍮)如尘沙浮名(míng )亦柳絮他在(🐗)这样(🧓)的(🌟)逆(nì )境(😄)空间中(👱)仍旧坚(jiān )持两个月自己的(🔗)求道(📗)之路深入(📡)天理(🎳)之(😽)路

三(🌎)王阳明如何悟(wù )出的道

王阳明悟(wù )得的(👊)(de )过程(💹)颇具(jù )英雄王座性

据(jù )王阳(🛵)明年谱(✒)记载他(🙀)在龙场驿中日夜(🈵)(yè )端居澄默以(yǐ )求静(📋)一而(💛)久胸中飞飞扬(💟)扬始之(🤷)圣人之(🤕)道吾性自(🍛)足向之求理(lǐ )于事物者(🛑)误(🕍)也乃以默(🚗)记五经之言而证之俱完(🐊)全吻合显然这日积月累的探索求知(📧)再(😠)(zài )次(cì )完成了(🔟)(le )量变到质变的过程的过程(🎽)修心的(➰)关键(jiàn )就(💦)是想明白了(🌦)了(💯)其中的奥(ào )妙这种(🏻)悟(🧜)是可以(🥇)剧烈人(rén )的一生(⬆)也(👎)这个可(kě )以(yǐ )在某(mǒu )一(yī )个瞬间(🔈)而(🌯)王守仁的领悟就发(fā )生(🔝)在(zài )那一刹那

关与他的(de )悟道(🔧)王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪(😍)(kè )物石轩(🌓)之旨寤(📏)(wù )寐中若(❇)有(yǒu )语人之(zhī )者禁(📡)不(🤷)住呼跃从(♐)者皆惊始知(💛)(zhī(🚫) )圣人之(🚂)道吾性安(📁)于(yú )向之求理于事(🌱)物者(🚬)误也他好(😊)似一只虫子再次冲破了那一些缠(🧣)绕他(tā )的(de )茧(jiǎn )化蝶而出(✨)数百年间默记(jì(💐) )五经之言证之莫不(bú )完(wá(🕠)n )全吻(💢)合这就是思想史上空前著名(⛳)的(de )龙场悟道(🚓)

四(✋)王阳明悟出的道是什(♌)么(🔧)

阳明心学的理论核心(💵)(xīn )也就(🎥)是(shì )龙场领(🖼)悟出的(⏩)道的内(nèi )容说站了起来很简单啊(🔕)就四句话无善无恶心之体有善(shàn )有恶意之动知善知恶是良知为善(shàn )去恶是穷理

阳明悟得处

王守(😝)仁怀疑人(👌)的(🏞)良知(🚸)是草木(mù )瓦石(🚸)的良知风雨露雷日(🥢)月(🧞)星辰禽兽草木(mù )山川土石与(yǔ )人原只一体(tǐ )故(gù )五(📼)谷禽兽之类皆可(🌃)以(yǐ(🤽) )养人药(yào )石(👂)之(zhī )类皆可以疗(📿)疾只(zhī )为同此一气故能(🎹)相通良(🤷)知天(💖)理心(🎍)之本体本来(📂)(lá(🏠)i )那是如如不动(🤴)无善(🔩)无恶非善非(fēi )恶的但是(shì(🗂) )人在(zà(📞)i )有所不(🕧)同的情景下(🔣)却有善意善行(háng )故(gù )意恶行(háng )好人也很有可能在这个特定的事件(⬛)的情景下(xià )做出决(🐒)定(dì(🧜)ng )恶(🛃)(è )事坏人(rén )也(yě )许(xǔ )也做过(guò )好事

一个(💵)人要是(shì )不能(🌠)对的(👦)地分(🚃)(fè(🔩)n )辨(🎼)善和(👱)恶把恶拿出来善把善(🥉)只不过是(🎎)恶那(🆘)(nà )么他的良知也会又出现错误此时的(🍺)心已(yǐ(🍒) )经被私心(🙊)和物(📂)欲掩没了所以(yǐ )我人要很努力(lì )使(🦑)自己的心(🚵)回到(🐳)无善(shàn )无恶的状态才(💃)能有(yǒ(➰)u )错误的的良知(🚌)才能(néng )错(🚹)误的(de )的(🎷)穷理(😟)

阳(🖼)(yáng )明心学这个可(kě )以胜知行(háng )合一(yī )三个字简洁的语言也(🎧)应该是现(🤹)在说的(de )知行合一致良(🐍)知应该(🙏)是去恶为(🛷)(wéi )善那是存天理灭人(ré(🎋)n )欲所以王阳明自己(🤱)(jǐ(🔍) )总结道诚意(🎳)正心是学问大头脑是圣(shèng )人(📩)(rén )教(🍲)人第一义(🧥)致良知(🥏)三字真圣(🚑)门不立文字吾(🌫)(wú )一生(🥪)所遇(yù )讲学(xué )只不(🏻)(bú )过致良知三字

五为什么只有王阳明能悟出道(dào )

一种思(sī(🏣) )想(xiǎng )流派不可(kě )能是在虚空中有(🔷)一种(🍣)的就(jiù(🚃) )算是(🖊)是王阳明(⏹)这样的大贤也不(🏚)可(🐎)能凭空(🍲)出现弄出(🔚)知行(háng )合(🦔)一他的思(🔎)想基础是(🍳)(shì(👳) )什(shí )么(🖍)

现在一般(👫)怀疑(yí )王阳明的成就是(shì )他佛道(🎨)儒三(🕺)家(jiā )兼学(xué )的结果(🛋)他的心学也组建在儒(rú )家释家和道(dà(✳)o )家三家思想(🏼)基础上的哲学(xué )

朱熹

王阳明的心学是(🏪)在(🎊)陆(lù )九渊宋明(📇)理(👜)学(📟)基础(🕰)上有一(yī )种(zhǒng )的陆(🎫)象山先生主心(🎂)即(jí(✖) )理说主张(📠)宇宙(🕟)叶白吾心吾(wú )心即(jí )是宇宙(🛑)对王阳明的(💗)影响很小

朱熹表示(🌭)异议格物(wù )致知强(🚳)(qiáng )调怎(zěn )么学习知识的重要性以为(wéi )人(🚲)的道(dào )德水平(🖕)是(👶)会随着知识的增长(🏷)而增长的(de )那样(🎬)的说法小编(biān )本(běn )人不质疑历史上有(yǒu )才的(👆)人过多(duō )了而陆九渊强调什么明心学的(❕)目的并不(🎪)单本质只学知识完全是替做(🗡)一个有道(👜)德的人

在人的心理和行为彼此间(👨)联(lián )系联系(xì )上朱熹怀疑心有(❗)人心与道(dào )心之(😪)分(🧝)道心是人(rén )心的主(zhǔ )宰人心(🍖)必须给予道心(😲)的统(✌)领也就是心(🚑)(xīn )统性情陆九渊认为心是(shì )人的本(🌻)质所在的位置心是理理就是心(😚)而(ér )王守仁的(😣)心学特别(🛐)强调心即是理确(què )实受了(🥊)陆(🌺)九渊的(de )影响所以才后(🙂)世也把他们总称(chēng )为陆王

陆九渊

我不记得在哪见(🖕)到过一个故事王(wáng )阳明青年时有(yǒu )一个和尚朋(✍)友喜欢与王(⏫)阳明说禅谈经论道某(💩)日(rì )这(🎸)位和尚口(kǒu )占(🤔)(zhàn )一偈杯(🔃)子扑落地响声明沥沥(🏼)虚(xū )空齑粉(🌝)(fě(🏌)n )也狂心当(✌)下息

王(wáng )阳明思(sī(📯) )索许久(jiǔ )回赠的偈语是春到花香(xiā(🎌)ng )处处(😗)(chù )秀山河大地是如来(🆔)(lái )从(🚃)这里(💑)我(🎎)们也可以猜想青年时期(🍕)的(de )王阳明就在认(🍸)真思索心(🤚)与道的联系而且他后来我们的心学(xué )很明(míng )显给(🈁)予了(le )佛家(👘)这些智慧的(🈵)影(🛣)(yǐng )响(xiǎ(🐩)ng )

六(🥗)(liù )笑语的(🚚)一(🍽)点感想

本文作者是一位(🚾)心学(xué(♏) )的信仰(🧙)自己者也(🕌)读过(📆)阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆(nì )境的人(🛃)如果能可以排(pái )除一(yī )切(qiē )困难彻底放弃(🍼)世俗的烦恼一心一路探索是是(shì )可(🚿)以(yǐ )做到彻悟提升一个更(gèng )高(➿)一级(🧠)的思(sī )想境(⏩)界的(📕)

心学三圣雕像

从(cóng )历史上(shàng )看(🌠)这(🕹)种现(🔁)象的例子不胜(🥟)枚(📜)举从(📚)周文王被囚禁创(🏘)作作品(🐼)周(zhōu )易司马迁牢中著(zhe )史记孙膑受刑写兵(bīng )法韩非子狱中写说难他们都是(🎂)在逆(nì )境中完成了思想的(🔏)升华阳明先生(🖤)是古代公认的圣贤(xiá(💜)n )在(🎳)龙场驿这种艰(🏦)苦的(de )环境中(🐹)他(❎)是没有击倒对方(fāng )倒是在些修心(🕦)创派了自己的思想(⏰)体(🕷)系待到今天他的心学无(📘)法(👒)形成了那里流派甚至还(hái )国内传(chuán )播到了世界但知行(háng )合(⛵)一(🐑)依旧是他(⏫)的精髓

事实上(😊)有人提过心学是(🖖)(shì )中(zhōng )国(📌)古代成功(👩)学最佳的(de )位(🍼)置(zhì )指导思想21世纪将会(🉐)是王(wáng )阳明的世(❔)纪

参考资料王阳(💛)明年谱