(🦊)西施出生年份
西施生日
09月(yuè )19日处女座(🐋)
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月(🧀)二十五公元(⛔)前600年503公(gōng )元前600年473年本名(🧡)施夷光(guāng )春秋(🔛)时期越国美女(🚠)一(💋)(yī )般称作西施后人(rén )十分尊敬(jìng )其西(🗣)子春秋末期阴历于越国(🎌)句无苎(zhù )萝村今(jīn )浙江(💑)省绍兴(🐣)(xìng )市诸暨苎萝(🍓)村自幼随母(😊)浣(huàn )纱江(🛋)边故又称(🤢)(chē(👙)ng )浣纱(🥞)女(🎮)(nǚ )她(🔨)天生(🤱)丽(🌊)(lì )质倾(✊)国倾(🧜)城(chéng )是美的化(huà(♈) )身(✝)和代名词勾践在(🎦)对吴国战争中惨(cǎn )败后(📩)哦谢谢(🔖)文种伐吴九术一(yī )说七术之四(sì )遗美女(🧦)(nǚ )以惑察之而乱其谋于苎萝(😠)山下(xià )得西施郑旦二人并于土城山建美女宫(gōng )教以歌舞(📝)礼(👧)仪饰以罗教以容步(bù )习于土城临(👥)于都巷三年学(xué )精使范(fà(🗽)n )蠡献于吴王吴王夫(🛡)差大悦筑(zhù )姑苏台建馆娃宫(🎠)置二女于椒花之房不(bú )理政事(shì )荒(🥞)于国政而宠嬖西(xī(🙎) )施尤甚勾践灭吴后西施(😒)随范蠡泛(🤦)五湖而去渺无音(yīn )讯一(🛹)说(shuō )沉江而死一(📨)说返(🤣)归浣江终老山林(🍍)西施与王(🥟)昭(🎎)君貂蝉杨(🈁)(yáng )玉环并(🍠)名(🏓)为中国古代(dài )四大美女(🛍)其(🥌)中(🐆)西施居首四大美女村民待遇沉鱼落(luò )雁之容(⬆)闭月羞花(🌞)之(❌)貌之美誉(yù )其中的沉鱼一词讲(📬)诉的那就是西施浣纱(shā(🌿) )的故事
一沉海(hǎi )说
传(🏐)说(🕔)(shuō )勾践灭吴后(📕)他(tā )的夫人悄悄的叫人骗出(chū )西施将石头(tóu )绑在西施(🔞)身(shēn )上复又沉落大海而且(😂)不(🥟)消说传说从此(👏)(cǐ )沿海的泥沙(shā )中(🚤)便有了一种(zhǒ(🌻)ng )似人舌的文蜊大家都说这是西施的(😔)(de )舌(shé )头所以(🗜)(yǐ )才称它为西施舌三(sān )十年代著名作家郁达夫在(🌙)(zà(🥛)i )福建(🚏)时亦夸赞长(zhǎng )乐西(⬇)施(🥥)舌是闽菜中(🌌)最(👦)适合的(de )一种神(⛎)品(🕒)
二山中隐居说
这个说法都是十分风行(🥥)下载初几它见之于东(🔡)汉(hà(🤑)n )袁康的越绝书里面记载说吴(🐴)亡(🦆)后西施归复范蠡同(😼)泛五湖(hú )而去而明代胡应麟的少(🎡)室(shì(🧗) )山(shān )房(😥)笔(👆)丛也(🍃)有类似说法其实西施(🤖)原是范蠡的情人或妻子吴国(🎶)覆亡后范蠡带着(🐀)兴奋西(👳)施不(🖥)问世事下来明(míng )代的陈耀文(wén )正(🌤)杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟(gēn )了(🥞)范(fàn )蠡归隐山林(🍞)
三失足落水说
或许是(🥝)善良纯洁的人们(🔁)却(🎓)不(bú )是期望(💅)(wàng )西施这位无辜(gū )的弱(ruò )女子有个可(kě )悲结局随后(😰)(hòu )找(💻)出初唐诗人宋(🦉)之问浣纱(🗼)诗一朝还(📞)旧都靓妆寻(💽)若耶(yē )鸟强横松梦鱼沉(🈁)畏荷花为(wéi )依(yī )据认为(wéi )吴亡后西施回到故乡在一次浣(huà(🔭)n )纱时失足落水而死旧注显然最理想和(🏭)目标可惜最极度缺(🅱)乏(fá )证据
四被杀(🃏)说(shuō )
这样的(de )说法可以算只不过(🛃)是来自传说(🧟)了(👯)传说(shuō )吴王拔刀自刎(👑)而(🕑)死时(🥤)吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上(👚)用锦(jǐn )缎(duàn )将(jiā(🍓)ng )她层(📨)层裹住沉在(🦇)扬子江心据东坡异物(wù )志载扬子江有美人(❔)鱼又称西施鱼一(😢)日数易(🎗)(yì(🥀) )其色肉细味美妇人(🙋)食之可增(👚)媚态据云系西(xī )施沉江后(hòu )幻化而成
四(🤴)个版本中沉海说和山中隐居(🧦)说广为流传但相关的证据资料也至少
沉海(hǎi )说的(de )理由是
墨(🙅)子亲士篇中(zhō(😚)ng )说(🆕)是(🧝)故比干(gàn )之殪其(🌽)抗也孟(🤵)贲之杀其(⛰)(qí )勇也西施之沈其美也吴起之裂其事(🍴)也(🔉)其(qí )中西施之(zhī )沈的沈在古代(🤱)是沉(chén )的意(yì(📣) )思这句话(🤫)(huà )的意(yì )思(sī )应(yī(💒)ng )该是说西(🐲)施是(🍹)被沉于水中的她(⬜)的死(sǐ(🗽) )是而且(🚌)她的美丽
东(dōng )汉(🦖)赵晔吴(🆘)越(yuè )春秋(qiū )逸篇中说越(🏚)浮西(🐛)施于江令(🚉)随鸱夷而终(zhōng )修文(wén )御览(⚾)引(💳)文吴越(🍨)春(🛍)秋关联(🐊)西施的记载(🏢)说(💪)吴亡(🦕)后(🐃)越浮西施(🌦)于江令(🥜)随(🚇)鸱(🌹)夷以终明代杨慎太史(shǐ )升庵(⛸)全集卷六十(🚿)八范蠡(lí )西施(shī )录修文御(🔆)览所引吴越春(🏔)秋逸篇之文(📫)亦云吴王败越(🛌)浮西施于(yú )江令随鸱夷以终(🖇)这里的浮字(zì(⛏) )也沉(ché(🍂)n )的意思
在(🎓)文人墨客(😞)的许(🥘)多诗词(cí )中确实是对(✖)西施被沉江而(🌍)死有(🈹)(yǒu )很多的(🤝)描(miáo )绘(huì )李商隐曾作景(🍈)阳井绝(🌆)句一(yī )首景阳(🤞)(yáng )宫(gōng )井(🦍)剩堪悲(🦉)缠绵(mián )不尽龙(👯)鸾誓死保(🗓)卫(😘)期(🖱)肝(⚓)肠断(duàn )吴王宫(👶)外水浊泥犹得葬西施另一(⚪)诗人皮日休(xiū )也有诗题馆(🚱)娃宫怀(🧞)古共五绝第五(wǔ )首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知(🐂)葬(😙)法(🏦)今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是(shì )
东汉袁康(🍬)的(🍳)越(yuè )绝(🚜)书(👪)它的(🏫)记载是越乃(nǎi )饰美(měi )女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这(🔲)和(🍏)吴越春秋的的但完(🎻)美结局有所不同认为西施(shī )亡吴国后(🍩)返归范(fàn )蠡同泛(fàn )五(🏀)湖而(🚀)去
相(❣)对于西施和(📣)范(fàn )蠡退隐古人的诗词中也有很多(🛎)(duō )描(🗯)述像李白的西(xī )施(shī )诗里就一段文(👿)字一破夫差国千秋竟不(bú )还(hái )
苏轼的(de )水龙吟词里也文中(🍨)写道五(wǔ )湖闻道扁舟归去(💕)仍携西子
杜(📈)牧杜娘诗中有(yǒ(🥠)u )句云(yún )西(👢)子下姑苏(sū )一舸逐鸱夷
辞海(hǎ(🎇)i )修订(🐵)本也那样说(🍮)西施(shī )一作西子春(💩)秋末年越国苎萝(luó )人由越(yuè )王(wáng )勾践唱给吴(🏏)王夫差拥有夫(🐻)差(chà )最恩宠的(🖼)妃子远(yuǎn )古传说吴亡后与(🐻)范蠡偕(xié(🚬) )入五湖
吴越春秋和越绝(🐁)书(🕸)是(🔃)同(🖋)时(♟)(shí )代的作品(pǐ(🚗)n )但(📞)在(🍇)(zài )记载西(xī(🥟) )施的结(jié )局上却也截(jié )然(👝)不同(📸)这是西施(shī )结局再次出现(xiàn )完全不同(tóng )版本的开端再说以后历代(dài )古诗(🍣)词中直(💆)(zhí )接出(chū )现(xiàn )西施结局的差别(😘)(bié )说法(🚳)均是以此为(🔊)依据的以讹传(chuán )讹(📒)笔者认(rèn )为确认沉海说与(yǔ(🙅) )山中隐居(♈)说哪个更很有道理需要(yào )相关(🍨)的资料更迟些(🎶)的作品同时关键在于(yú )如何能表述两(liǎng )个概念(🌴)一是(Ⓜ)对墨子(🆔)中西(⏪)施的理(🚚)解(jiě )一是(shì )对(duì )鸱(❎)夷(yí )的(🍩)理解(🍣)
一是(shì )对(🈸)西施(💃)的理(🎗)解沉海说如果说比(🧖)吴越(yuè )春秋(🚏)和越绝(jué )书更早的墨子里(lǐ(📟) )明(míng )白地(dì(🛄) )写着西施(shī )之(🈵)(zhī )沉从墨子的所处年代(👝)来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而(ér )越灭吴在公(gōng )元前2000年473年墨子略(🅰)晚而已墨(mò )子阴历并成(🌵)长会于春秋末期(qī(🎃) )即吴越故事的尾声阶段(🤬)又是紧(🙃)邻吴(wú )越的(⏮)鲁国(🌋)人或耳闻或亲眼(🌔)所(😗)见吴越(🛰)故(👔)(gù )事的慷(😊)慨赴死活剧当(⛩)是最权威(🏙)的见证人他的记载应(🍓)该是最接近历史(😢)真(zhē(💴)n )相的但笔者认为墨(⤵)子中的西施是先秦(💭)知名度(🍉)很高(gāo )的(de )一个美女不但墨(🥋)子(zǐ )中提及庄子孟子韩非(fēi )子管子(zǐ )中也都提(🚽)(tí )到(🎾)(dào )了西(xī )施所(suǒ )以推测这(🧟)个(🎗)西施跟(gēn )吴越争霸时的西(🎞)浣纱(🕝)图施是不同的(de )两个人可参考西施虚(🔏)实考亲士篇他称是(🧘)故比干之殪其抗也孟(mèng )贲之(📼)杀其勇也西施之沈(shě(🍣)n )其美也(yě )吴起之裂其事也其中说起的(👆)比(🧠)干(🎮)孟贲吴起在司(sī(😤) )马(⛱)迁(🌤)史记中(👱)(zhōng )都有记载是可以确信历史上都确有其人以(🦓)此(🍖)一种(🗃)假(😍)设(🏺)西施也应该确有其(🤨)人(😐)但史记中在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭(🎷)(bì(🏳) )口不提西施(shī )这就其他(❣)证明墨子中说过的西(🍙)施又不是(shì )吴越争霸时(🧖)的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什(🚿)么意思鸱夷本指夏商时青铜(tóng )所制的鸟(niǎo )形盛(🏟)酒容器到了春秋战国时(shí )期多用(🍝)皮革制成袋(dà(📥)i )囊以盛(🎂)酒(⌚)但(🥔)仍(🈷)称(🦒)之为鸱(🐡)夷(😜)清人黎士宏(🥛)仁(🚍)恕堂笔记记(jì )载秦巩间人(rén )割牛羊去其首(💬)剜肉空中为皮袋(🎬)大(dà )者受一石小者(zhě )受二三(🥅)(sān )斗俗曰混(🚘)沌即古之鸱夷所以鸱夷(😎)的意(👀)思那是(🍋)用(yòng )一整张牛(niú )羊皮做的皮袋(dài )沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷(yí )而(💝)终的意思是(shì )吴国灭亡后吴王(wáng )把西施(🚨)装在皮袋里沉到江里回并再继续引(💇)证吴越春秋夫差内传里面的(⏰)记(✊)载吴王乃取子胥尸(🚴)盛以(yǐ )鸱夷之器投之于江中这段话中(➡)的(⬇)鸱(👃)夷是伍子胥的代称伍子胥死(✡)后被(bèi )装在鸱(🆑)夷之器里投江照此理(lǐ )解向外延(💖)伸出西施是被楚王(wáng )唱给吴王的吴亡后夫(fū )差(👥)把(🥇)西(🙍)施(🧀)沉(🈁)江随伍子胥回来而(🤪)(ér )又(yòu )不是(shì )随范(📽)蠡乘舟(🤭)五湖但笔者(🐫)仍(🔯)然以为是(shì )吴越(🔨)春秋是(shì )野史(🗾)(shǐ )其所(🤠)记(jì )并不(⬅)是(shì )历史(🔁)的(🎖)真实故(🔀)此(💨)为(🐨)据(⏪)当然不不可信真(🛐)心一说的(🐇)是这(🤢)(zhè )里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释(shì )而(🔠)指的是(🤖)范蠡(🤣)因为史记越王(✝)勾践世家说范蠡亡吴(wú )后浮海出齐(🏏)变姓(xìng )名自谓鸱夷子皮笔者认为(wéi )以鸱夷比兴手法范(🏙)蠡是才成(🏡)立的而且范(🐆)蠡隐居(🕋)图的是隐姓(🔇)埋(má(🏽)i )名要让吴王围杀他不(🦓)可能取一个与西施之死与伍子(zǐ )胥之死联(🌭)系联系在一起的鸱夷这样的(🎬)显(🏮)眼的名字