欲海花电影完整版先锋



• 1关(guān )于艾(📰)略特的(⭕)荒原(🏷)(yuán )谁能给分析一下女巫s

1关(🌌)于艾(à(🥉)i )略特的(de )荒原(📛)谁能给分析(🚲)一下女巫s

艾(🥈)(ài )略特(🥗)18881965原籍(jí )美国后加入(rù )英(yīng )国国(guó )籍是(🍑)后期象征(zhēng )主义文(🛷)学大的的(🎽)代(💕)(dài )表(👭)都是西方现代主(zhǔ )义(yì )文学(xué )最(😀)有影响的诗(shī )人和评论家(✖)1949年因对当代诗(Ⓜ)歌作出的贡献和所起的(de )先锋作用获诺贝(bè(🎑)i )尔文(🈺)学奖英王劳绩勋章1955年获(🍅)歌德奖

艾略特1909年(niá(🏜)n )起先发表诗歌先后出(chū )版(🕢)社的(de )诗集(jí )有荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌(🌬)19091962写(😮)(xiě )于(⭕)1915年的诗集是艾略特最(🔷)(zuì )著名的诗作(🕷)(zuò )之(🍳)一这首诗(🙆)以象征主义(👊)的手法写资产阶级上(🤝)流社会(🌏)的一个(🍩)中年人在告(🏳)白途中关系错综复杂的矛盾(dùn )心(xī(🏅)n )理(🍱)故此来(⛽)(lái )怎(zěn )样(yàng )表达世纪初一部(bù )分人对(duì(🚧) )中国古代文明的(📠)幻灭感借普鲁弗洛克(🐰)这(zhè(🔩) )一带(👂)象征意义的人物形象论述当时(shí(🏁) )普片未知的(😠)精神上的病态四(🔔)个四重奏是艾略特晚期的(🏉)代表作饱含了宗教和哲学(🔤)的冥想抒发胸臆(yì )对时间的(de )空幻感和幻灭感(gǎn )夸耀(🎺)基督(dū )教(jiāo )的宗教(🚕)原(yuán )罪说大(dà(🎊) )力鼓吹只有(yǒu )禁欲赎(shú )罪才能解值(zhí )灵魂的(🌿)解放(fàng )这首(shǒu )诗(shī )被以为(🖋)是艾略特在艺术上(🚯)登峰造(👡)极之作长诗(⏩)诗集1922是艾略(luè )特的代表作除诗(shī )歌外艾略(luè )特(🏀)另外一些诗剧传世最著名(👘)的是普鲁(lǔ )弗洛克的情歌(gē )

艾略特是英(🥃)美新当(dāng )面批(pī )评派(🤤)的奠基人之一被(bèi )称做中国古代(dài )文学批(pī(🚓) )评大(⚓)师(🕚)他(tā )早(zǎo )年提(🐰)(tí )议的创作和批评的非个人化理(👇)论对现代文学(🍁)有一种(🔊)了比较大的影响(🏾)它的基本是内容是生活与艺术(shù )肯定不能等同它们之(😻)间有(🌫)不(🐖)可逾越的界限并且作(🛂)家的个人感情经验需要当经(💰)过(🤰)非(fēi )个人(🦑)化的过程将个人的(de )情绪改变为宇(yǔ )宙性(xìng )艺(yì )术性情绪才(cá(🥄)i )能直接进入文学作(zuò )品艾略特的通常批评论蓍(shī )有四个四重奏(💕)(zòu )1921荒原(yuán )1921大教堂的凶杀(💂)案1923

艾略特的(🎼)政治(🏏)观宗教观和文化(🧚)主张(😛)是不可(🔹)违背历史潮(🛴)流的他(✍)一贯主张(🛠)以宗(zōng )教(🏐)为政治文化的中心实际教(jiāo )会来管理呀国家(🍜)空(💍)气(🎆)传(🏋)播文化(huà )最终达到拯救西方的在现代(🛁)文明(🌑)艾略(luè )特世界观的偏颇倒致了他(tā )诗歌内(🤛)容(róng )的谬误

传统与(yǔ )个人(🥡)才能是像现代英(yīng )美诗(📬)歌的里程碑是象征主义(yì )文(wén )学中最有代表性的(🥗)作(zuò )品是艾略特的名(🏼)动天下作(🤠)和(🍐)影响(🍠)最(zuì )深(❄)远的作品

第(💚)一章玄学派诗人(rén )将西方社会描画(huà )为万物萧瑟(🎭)生机幽冥的荒原起首几句便透露出出(🀄)诗(⛱)人深深的痛苦和无(wú )尽的(🔞)的失望和悲哀春天此刻该(🐃)大地(🍯)回暖(🙂)生机盎然而在诗人的笔下古代和(hé )现代(🐘)文(Ⓜ)明的(🕉)象(🍢)征伦(lún )敦更是一片(🏬)枯(🔣)(kū )萎的荒原在(🧐)这没有气恼的栖(🗜)息于(yú )之所人不生不死虽生(🆖)犹(🌼)死心中只(zhī )有虚幻和绝望眼前的(👄)世(🐾)(shì )界(Ⓜ)只(😲)肆意(💉)(yì )横行着海一(♒)样(yàng )的情欲在这难(nán )以形容的现实中(🧑)充斥着市侩(kuài )卑下的(de )人欲死亡后的阴(✅)云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人(rén )们(💦)在浑浑噩噩空(👖)间中走到死亡诗人把再现(👊)(xiàn )实社会诗说地狱现代人视为还(👑)没(méi )有灵(🙇)魂的(😘)幽灵

第二(🏊)章(zhā(✔)ng )批评的(⛵)功能用(😿)维吉尔(🗒)的荒原奥维德的(de )死(😍)者的葬仪(yí )和莎士比(bǐ )亚的对弈这些(💮)个(🚤)作品中(🙁)直接描写的(🚦)上(🐫)流(🏃)社会男女(🌃)的淫欲(💀)和(🕚)罪恶与再(zài )现实(shí )低(dī )层社会卑劣(💍)无耻的肉体交易叠映(💷)线(🎭)(xià(🤞)n )条清晰外在表现精神枯萎(wěi )凋谢道德甘愿堕(duò )落的像现代生活物别出伊尼特(📲)中翡绿眉拉被国王(🏫)铁(😜)卢欧斯(sī )轮(🥑)奸击杀(🔭)后(hòu )变为莺夜(yè )典(diǎn )故的(de )语句自然使(shǐ )力(🕙)地怎样表(biǎo )达了诗(🛍)歌(➿)深沉(🤜)的主题对(🌡)弈即争斗(😫)征着现代(❤)人的勾心(🕍)斗角(jiǎo )用(🧘)古(gǔ(🍖) )代(👝)的暴行(háng )和古代(dài )和现(🏢)代的罪恶相比较(🎟)比较艾略(luè )特认为现代人(🔯)反复重(👳)复(🎢)着古(gǔ )代(🤗)的(🎻)人罪恶世(📒)界贪恋兽欲人们(🏄)成(chéng )了毫无人(🕤)性的(de )行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里(⬇)在(zài )那里死(👤)人连自己的骨(💋)头都丢得(dé )凶(🥞)(xiōng )光

第三章变形(♟)(xíng )记态度(⛱)伦敦这现代荒原(📇)上俗不可耐肮(⤵)脏罪恶的生活圣洁(📤)的教堂赞歌中(👹)世(😋)界重(🈚)复(💻)着铁(💜)卢(🔲)(lú )的兽行刺眼的月光下母女(🤱)登俩干着(🌳)卖(mài )淫行径昏黄的(🗞)浓(nóng )雾中商人为金钱而急驰精神空(😬)(kō(🥦)ng )虚(🌋)的青年(🏑)男女在苟合中被打(🅰)发光阴人(rén )们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤(💻)土河在诗人看样子情欲(yù )之火毁灭了人性(🍦)也瞬间(🅿)毁灭了(🐂)大自(zì )然(💡)导致(📌)了这种化(🥫)(huà )为灰烬和(hé )无(🐃)踪联结(jié )在一起的现(🛹)实他向佛陀强烈呼吁(yù )要(yào )让(😞)焚尽物的火来扫尽情欲拯(🖇)救(⏸)人类烧啊烧啊烧(🏢)啊烧啊主啊(ā )你把我(wǒ )拯(👇)拔出来主啊你(🐾)拯(zhěng )拔烧啊

第四章安东尼与克里奥(🎥)佩特拉(👄)通共只能(néng )10行行行都是(shì(🌵) )含义深(🎠)刻的象征(🏜)有人说(shuō )它象征(😸)的(de )内容抵得(dé )过但丁(dī(🕒)ng )的一部变形记人在欲海中已经(💿)(jī(💘)ng )死去已(yǐ )经死去后彻底(🕌)忘掉生前的(de )一切让(ràng )他静静(jìng )的望(🌪)着在死(🔢)(sǐ )亡后的欲海中学会反思艾略(🗼)特(tè )笔下的海应是情欲(yù )的象征它夺(🌌)回来人(🏄)的生命(mìng )又是炼狱它让(rà(🚍)ng )人认清自(🍐)己生前的罪恶事实上(💣)艾略特是要(🕗)现代人去正视自(zì )己的罪恶浆洗衣(🚒)(yī )物自己(🎂)的灵(🤗)魂(😐)

第五章火诫原先(xiān )返(🈴)回到欧(😉)洲是(shì )一片干旱的荒原(yuá(🀄)n )这一主题诗的(de )起(🔃)(qǐ )首用耶稣被钉入在(zài )十字(🈂)(zì )架上来(lái )象征信仰(yǎ(👎)ng )理想(🎬)崇(🚂)高的精(🍛)神(shén )追求在(zà(♋)i )欧洲大地上消失了诗人认为(wéi )从此欧洲便(biàn )成了(le )一片可(🅿)怖的荒原人们渴求着保住(zhù )小命的(de )水盼(pàn )着救世主(🈳)的(❇)出(⏹)现热切盼望世界(🚟)(jiè )的(🎤)复苏灵(💈)魂的再造(👽)他用(🐗)水里的死亡的典故写了耶稣复活(😗)后的(de )身影然而基督不曾重临却听到了惊天动(⌚)(dòng )地(dì(📬) )的声巨响革命的象征艾略(👹)特(🌻)把社会主义革命纳(🌓)入(🈺)人类的一场灾难到最后诗(shī(🗻) )人借雷霆的话告诫人们(men )要施舍可怜同情克制皈依佛(🧟)教宗教那样大地才(cá(🍤)i )会复(💻)苏人们(men )才分(👞)远离了不死不(bú(🤚) )活的(🧕)处境我得到紫钻(zuàn )的宁静

枯死的荒(🍀)原俗不(bú )可(💵)耐(🔀)(nài )丑恶虽(suī(🌮) )生犹死的(😆)人们复活一次的(⛪)希望才是(🆓)一条主(zhǔ )线刺穿(⛔)(chuā(📦)n )了全诗阴寒朦胧(💴)的画面(👤)(miàn )深沉地态度(dù )了人(ré(🏁)n )欲(🕰)横(🐻)(héng )渡精(🌲)神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地(dì )的西方(fā(🚌)ng )社会(👆)的其实面(🖖)(miàn )貌去传达出第一(🥍)(yī )次世界大战后西方人对世(shì )界对现实的(💍)厌恶普遍的失(shī(💊) )望情绪和幻灭感(📙)态(🌎)度了(🍋)一(yī(✴) )代人的(de )精(🌶)神病态和精神危机最终(zhōng )达到否(💋)定了古代和现(📥)代西(xī(🚃) )方文(🖍)明同(♟)时诗歌把西方(🚖)社会的堕落归(guī(🍃) )之于人的原罪把可以恢复宗教精神(shén )当作拯救他们(men )西方(🦌)世(🗝)界拯救自己现代人的(😄)灵丹妙药(yà(🍥)o )上(shà(🕰)ng )级主管(🏉)部门(🌸)出(💏)艾略特(tè )思想上的(de )古板守(🚸)旧和反(🕑)革(⛅)命

炼狱在艺术上的成就(👦)远远超过(🍫)中(🌹)国古代(💵)派的别的诗(🙊)(shī(🐂) )作是一首具备借(⚾)鉴吸收价值值得认出(🤮)来认真分析研(yá(🎏)n )究的(🔽)杰(🐄)作(🏕)(zuò )这首(⏹)抒(shū )情长诗风格多样表现(✴)手法不(♟)拘一格柔和了象(👅)征主义意象主义和(🎤)玄学派(pài )的一些特点(🚜)诗中陈述与咏叹(🛢)抒情与讽刺(cì )描绘(huì )出与(yǔ )警(⚽)句神圣庄严精致典(diǎn )雅(yǎ )的诗句滑稽可(🥋)(kě )笑可哂的市(🧤)井(😮)俗(sú(🛵) )语相互(📗)纠缠穿(🧞)插为五彩(🛑)缤纷(🎑)的景(🎴)(jǐng )象大量(📞)的典故作者(zhě )摘(zhāi )录(🤬)36个(🗣)(gè(🧝) )作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应(💜)等象征主(zhǔ )义手(🚌)法(fǎ )及意(🐐)象叠加过时空交错等现代诗歌表现(☝)手段诗人(🛶)为(♓)了纯(👒)熟他甚至直说按结构了喻示里(lǐ )套象征神话里面套神话神话(🌞)和现实缠绕(🌫)历史(shǐ(💇) )与现实杂柔疏与密(📘)融汇的手(🔽)法也让诗歌垂直距(jù )离的(😷)抽象化哲理化有机地统一起(🕡)来(🃏)极大(dà )地十分(fèn )丰(🗣)富(🕵)了诗歌的表现(🌱)手段拓宽思维了(✡)诗歌的思想内容雷(léi )霆的话在艺术表(biǎo )现上的(🍢)不足是用典故太多且想像之中联想和明显的暗(💳)示都内(📃)带很大(🛬)的随手性导致诗(🗡)歌涩难(nán )辨使(🆎)一般读者望而止步若无艾略特自己再加的50多条注解许多地方都(dōu )无法懂(dǒng )得

充(chō(➗)ng )当西方(fāng )现代主义(yì )的第(dì )一个流派后(🚊)期象征主义对文学的发展是有独有(yǒu )贡献的它在(zài )艺术上的凭(🛰)空(🎻)创造新开拓所到得的成功经验丰富(🎍)了诗歌(🏼)的表现手段增(zē(🎭)ng )加了(🌲)诗歌的(de )艺术(shù )感染力(lì )会影(yǐng )响了现代(dài )主义(🛹)的单(👸)独(🔺)的流派象(⚓)征主(🔆)义(🍃)作家下大力(🔠)表现内心世界也(🚏)对文学领(👼)域的拓展可是(🐓)象征主义在艺术上(shàng )过分追求表现(🌕)形(🚇)式而造(🎯)成的神秘莫测(🧀)晦涩与内(🙅)容(🦑)上表现出去的悲观主义(🎀)宗教神秘(👫)主义和反(fǎn )动倒退的社(🏿)会主(🎤)(zhǔ )张(📨)(zhāng )则(🌙)是应绝对否(🅾)定的