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• 1王阳明为什么会在龙场(chǎng )悟道

1王阳(🐄)明(míng )为什么会在龙场悟道

大明正(zhèng )德三年的一个春夜(📠)比较(➗)偏僻(pì )的(de )贵州龙场驿传他(🐐)来了一阵放声大笑这笑声(🥈)出处一个三(sān )十六岁(😦)的中年大(🤱)(dà(🚾) )叔之口(kǒu )它有如(👦)一声惊雷(⛔)(léi )划(🦐)破夜空又宛如一(yī )个婴儿(ér )的第一(🧛)声(🎉)(shē(😏)ng )啼(👩)哭(🎄)震骇了世人的心灵震颤这阵大笑(xiào )在中国思想(🍹)史上全部土地极为(🐯)重(🛄)(chóng )要地位(🎃)和意义(📂)的(🔃)一个儒家思想学派心学至此刚(🔟)刚诞生

心学是什么为么是王阳明(🌎)这种中年(nián )大叔首当其冲领悟(〽)出的他是怎样参悟进去(👤)的我们(😸)下面一一来探讨探(tàn )讨

一悟道前的(🍈)王阳明

王阳(📠)明原名王守(shǒu )仁字伯安明(🚍)朝浙江绍兴府余姚(🚑)县(♉)人(rén )子(🌱)弟于一个(gè )书香世家他(🏿)的(😆)父(🚓)亲王(wá(🌪)ng )华是明朝的(🤶)状元但(🏦)王(wáng )阳明却对科举没什(⤴)么兴趣怀(huá(🏐)i )疑(🥛)(yí )科(🕞)举不(😯)是第一等(děng )打紧事读书好(👅)(hǎo )的(😤)目(🌏)的(🧥)不(😪)是什(shí )么当(🔖)官(guān )而是做一个圣贤(xián )

在他生活的年代朱熹的理(🚟)学思想已(yǐ(🍿) )从属地(🕍)位了中国(🥝)三百多年(nián )程朱理学以(yǐ(⏭) )为(wé(🏟)i )万物皆有天理(lǐ )所谓物有相关(🖌)连精粗一草一(🖲)木(mù )皆(jiē )具至(🦗)理这(👀)时(👵)的(🎓)王阳明这一点都是更加我相(📵)信的另外(🤜)(wài )亲(qīn )自(📛)做了尝试十五(💊)岁时(shí )他和朋友一(🏽)起坐对竹林苦思(sī )冥想沉思(sī )竹子的(de )来(lái )龙去脉生长(zhǎng )机理试(🤣)(shì )图(⭕)找寻竹子所(📈)含着的(de )道但是他的朋(péng )友不到三天就病(🍑)到了他自己一定要坚持了七(qī )天(🐾)而且是没(méi )有(yǒu )能(🚐)找(🤾)到天(tiān )理不但(🚭)差一(🔶)点格出(chū )了神经(🍈)病

守仁龙场(🗨)悟道

王阳明并无彻底放弃他在(zài )二(èr )十岁和(🛋)二十(🤑)六岁时(🚊)又(🚪)分别(bié )并且过两次穷理的(de )努力只不(📚)过结果(guǒ )是一样的什么也(😪)格不进去从此(🎇)(cǐ )之后王(wáng )守仁(rén )对尊德性学说出现了(le )极高的怀(🙁)(huái )疑他的(😈)(de )格(🛎)物实践那就(👖)是中国哲学史(🚿)上著名的守仁格竹

弘(😱)(hóng )治十(shí )二年二十八(bā )岁的王(wáng )守仁会试(shì )中第中二甲第(dì(🎛) )七名进士授兵部主事几(🕎)年后(💸)明孝(👦)宗(🎳)崩逝登基(🛠)的正德皇帝宠信以刘(😵)瑾为首者的宦(🌬)官集(💼)团实(😱)行特(😎)务统治(zhì )刘瑾(jǐn )权势臭烘烘一手御(📗)使了内阁内(nè(🌮)i )阁首(shǒ(🐂)u )辅(🈂)焦芳奏事的(de )奏折(🤾)都要准(🍭)备两(🔋)份一份(✍)给皇帝一(😥)份(🚎)给刘瑾(🐴)这个(😵)太监头子(zǐ(🍟) )但完成任务了(😺)立(🧝)皇帝(⌚)的外号形(xíng )成了一手包天(🎄)的政治局面

刘谨

遇(yù )上刘(liú(🍲) )瑾的(de )作(🚆)威作福御史戴(⛹)铣(xǐ )薄彦徽等人上(🕌)奏朝廷武(wǔ )宗要(📊)求严(yán )惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(rù )大牢

刚(👐)正不阿(🦍)的王守仁丝毫不(bú )理(😒)会自己的安危上奏力辩但(⛅)是他的(de )奏章根(🆘)本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的(de )王(📻)守仁打了四十廷杖发配到(🏐)边远(👟)山(😀)(shān )区的贵州龙(😌)场(🏗)驿因此(🎦)在(zài )路上还几次派人去(💉)想暗杀(⏰)王守(⬜)仁多亏(🚃)王守仁机智做出决定(dìng )了(le )投(🚿)江自杀的伪现(xiàn )场才难(nán )以逃(👞)脱刺客回(huí )到(dào )贵(🥀)州(zhōu )

二龙场驿(yì )是个什么地方

被贬谪坐落(😜)今天的贵州省修文(🏷)县境内在当时是一(yī )个鸟不拉(lā )屎的(🎞)偏远(✏)(yuǎn )之(⬜)地(👒)这里(📿)天无三日(🤖)晴(🚩)地无三里平人无(😣)三分银是一个就没农田过(🔠)的远古时期之(🌿)地漫山遍野(🎞)毒虫猛(🖤)兽瘅疬(lì )划地为王(wáng )又兼且周边是少数(shù )民族同胞语言不通(tōng )缺(🎬)衣少粮条(tiáo )件(🎉)十分艰苦

王守(☔)仁(📱)(rén )曾在自己的何陋轩记中具体(🌽)描述过这(🤞)种(🍾)(zhǒng )地方始予至无室以止能居丛(cóng )棘与在(😲)迁于东峰(🥘)就石穴而居之又阴以湿连住的(de )地方都就没在这里王守(shǒu )仁根本不会(huì )又不是有什么朝廷官员了只(💈)是过(🔻)着和野人(🌂)一样的生活(huó )他亲自(🕓)来犁(💐)地有时采野(yě )菜(🏅)度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳(tiào )大神治疗

在(zài )这种离开故乡(xiā(🚍)ng )远远(🚃)离开熟悉的城市生活的(📘)地方王(♉)守(shǒu )仁对家(🎆)人对朋友的(🏼)思念与日俱增可(kě )是他最(zuì )掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这(zhè )样的痛苦让他(tā )溪水(⬆)清一跌照我白发生了什么(me )他忧虑(🏤)韶(shá(😒)o )光易逝(shì )忧虑渺(🤴)渺百年内吾道终何成

恰恰(🐛)这个苦(🔮)难历练(👘)了王守仁的意志让他看透了富(🤕)贵如尘沙(👲)(shā )浮名亦柳絮(🏼)他在这样(🍵)的逆境空间中仍旧坚持两个(♍)月自己的求道(📨)之路深入天理之(👃)路(👂)

三王(🕙)阳明如(🏿)何悟出的(⏹)道

王阳明悟得的(🎵)过(🔞)程(🥔)颇具英雄王座性

据王(wá(🐥)ng )阳明年谱记载(zǎi )他在龙(lóng )场驿中(🍬)日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道(😔)吾性(xìng )自足向之(🚥)求理于事物者误也乃(😬)以默记五经(🗾)之言而(🤘)证之俱完全吻合显然(rán )这(❎)日(🔡)积月累(🍼)的探索求知(zhī )再次(🎨)完成了(le )量(⏲)变到质变的过(guò )程的(📘)过程修心的关键就是想明(🕙)白了(📱)了(🏣)其中的奥妙这种悟是可(😥)以剧烈人的一生(⏬)也(😾)这(zhè(🌛) )个(👸)可以在某一个瞬间而王(wáng )守仁的领悟(wù )就发生在(🤮)那一(yī )刹那

关与他的悟道王阳明年谱(pǔ )是这样记载的忽(😘)中(💺)夜京山(🍤)恪物石轩之旨(🚦)寤寐中若有语人之者禁不住呼跃(yuè(📺) )从者皆惊始知圣人之(😌)(zhī )道吾性安于向之(💥)求(qiú )理于(🦕)事物(🚘)者误也他好似(❎)一(🛎)只虫子再次冲破(👽)了(le )那一些(🥔)缠绕他的茧化蝶而(🎐)出数(😰)百年间(jiān )默记(🔣)五经(🎍)(jī(💆)ng )之言证之莫不完全吻合(🏕)这(zhè(🗽) )就是思想史上(🔅)空前著名(míng )的龙(lóng )场悟(🥍)道

四王阳明(míng )悟出的道(🌋)(dào )是什么(me )

阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容(róng )说站了起来很简单啊就四句话无善无(🤨)恶(💆)心之体有善有恶意之动知善知恶是(💊)良(🛵)知为善去恶(è )是穷(🌈)理

阳(🥩)(yáng )明(💀)悟得处

王守仁怀疑人的(⏮)良(liáng )知是草木(🥙)瓦石的良(🌸)知风雨露雷(💾)日月星辰禽兽(shòu )草木山川土石与人原只(👰)(zhī )一体(🤦)故五谷禽兽之类皆可(🏚)(kě )以(🧓)养人药石之类皆可以(yǐ(🀄) )疗(liáo )疾只为(💞)同此一气故(🦌)能相通良知天理心之(🔌)本(běn )体本来那是如(♈)(rú(🕗) )如不动无善(💻)无(wú )恶非(🤱)善非恶的但是人在有所不(bú )同(tóng )的情景下却有(yǒu )善意(✴)善行(🥒)故意(yì )恶行好人也(🏉)很有(yǒu )可能在这个特定(🦊)的事件的情景(jǐng )下(xià(🤦) )做出(🚿)决定恶(🕳)(è )事坏人也许也做过好事(shì )

一(🈳)个(gè )人要是不能(☕)对的(📲)地分辨(🎑)善(🚀)和恶把(🌶)恶拿出来善把善只(zhī )不(🚺)过是恶那么他的良知(zhī(🚪) )也会又出现(👨)错误此时的心已经被私心和物欲掩(⚫)没了(🚂)所(suǒ )以(🎉)我(❄)人要(yà(⛹)o )很(hěn )努力(🐍)使自己(👬)的心回到无善(🌎)(shàn )无(🦖)恶(🔁)的状(zhuàng )态才能(néng )有错误的的(de )良(🌪)知才能错误(wù )的的(de )穷理

阳明(míng )心学这(📢)个可以胜知行合一三个字简(jiǎn )洁的语言(yán )也应该是现在说的知行合一致良知应该(⛄)(gā(🤖)i )是去(qù )恶为(📱)善那(nà )是存天理灭人欲所以王(🤡)阳明(💤)自己总(🐬)结道诚意(yì )正心(🏁)是学问大头脑(🙉)是(📻)圣(shèng )人教人第一(📴)义(yì(😩) )致良知三字真圣门不立文字(🈳)吾一生(🍮)(shēng )所(🙆)遇讲学只不过致良(liáng )知三(sān )字

五为什么(me )只有王阳明能悟出道

一(📷)(yī )种(😧)思想流派不可能(néng )是在虚(🚞)空(🆚)中有一种的就(🚍)算是是王阳明这(😭)样(🥍)的大贤也不(👾)可能凭空(kō(🕌)ng )出现(⌛)弄出知行合(🍝)一他(📻)的思想基础是(🤩)什么

现在一般(bān )怀疑王阳(yáng )明的成就是(📀)他(🔰)佛道(🐷)儒三家兼(⛅)学的结果他的(de )心学也(💌)组建在(🕦)(zài )儒家释家和道(dào )家三(🎤)家思想基础上的哲学(xué )

朱熹

王阳明的(🚪)心学是在陆(lù )九渊宋明(🐣)理(👴)学基础上(🔫)有(🧤)一种的陆象山(shān )先生主心(🕜)即理说(shuō )主张宇宙叶(🤽)白(bái )吾心吾心即是宇(👡)(yǔ )宙对王(wáng )阳明(míng )的(de )影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学(💠)习知识的重要性以为人(➗)(rén )的道德水(shuǐ )平是(💔)会随着知识的增长而增(🤫)长(📍)的(de )那(🚠)样的(de )说(〽)法(fǎ )小编本人不质疑历史(shǐ )上有(🥘)才的人过多了(🧛)而(ér )陆九(🦖)渊(😡)强(💴)调什么明心学的(😠)目(🕧)的并(bìng )不单本质只学知识完(🍫)全是替做(zuò )一个有道德的(🚸)人

在人(rén )的心理(lǐ )和行为彼(bǐ )此间联系联系(💎)上朱熹怀疑心有(🖍)人心(xīn )与道心之(🔡)(zhī )分道心是人心的主宰(✒)人心必须(xū )给予道(🐾)心的统领也就(🛣)是(👗)心统性情陆九(👝)渊认为(☝)心是人(rén )的(🦀)本质所在(➿)的(🔭)位置心是理理(👣)就是(🔢)心而王守(🚳)仁(🛋)的心学特别强调心(✍)即是理确实受了陆(lù )九渊的影响所以才后世也把(bǎ )他们总(📺)称为陆王(wáng )

陆(📹)九(🚯)渊

我(🐹)不记得在哪见到过一(🧣)个故事(👶)王阳(yáng )明青年时有一(📶)个(gè )和尚朋(pé(💂)ng )友喜(xǐ )欢与王阳明说禅谈经(🏃)论道某日(🥛)这(🤛)位(wèi )和(🤷)尚口占一偈杯子扑(🔤)落地响(xiǎng )声明沥沥(lì )虚空齑(jī )粉也狂心(📟)当下息

王阳(🎃)明(👷)思(🥌)索许久(jiǔ )回赠(⛔)的偈语是春(🏗)到花香处处秀(➿)山河大(💗)地是(shì(🏉) )如(😋)来从这里我(wǒ(⚫) )们也(🙃)可以猜想青年时(shí )期(qī )的王(wáng )阳明就在认真思索(suǒ )心与道的联系(👵)而且他后来我(👹)们的(de )心学很明显给(🍺)(gěi )予了佛家这(zhè )些智(zhì(🍾) )慧的影(🙍)响

六(👥)笑语的一(🌆)点感想

本文(💏)作者是(🤶)一位(🌯)心学(xué )的(🏁)信仰自己者也(yě )读过阳(🔦)明先生的大(⛎)作(🗽)在本(💀)文(wé(🏒)n )作者很显(🥨)然(🌜)深陷逆境的人如果能可以(👣)排除一切(🤝)困难(nán )彻底放弃世俗(sú )的烦(fán )恼一心一路探索是是(👘)可以做到彻(⏮)悟提升一个更高一级的思想境(🚷)界的

心学三圣(🧚)雕像

从历(lì )史上看这种现象的(de )例(🎺)(lì )子不胜枚(méi )举从周(⏺)文王(wáng )被囚禁创作作(zuò )品周易司马迁牢中著(🤰)史记孙膑(bìn )受刑写(xiě(🥓) )兵法韩(⏫)非子狱(🎱)中写(🏥)说难他们都(dōu )是在(➖)逆境(jìng )中(🍼)完成了(le )思想的升(🛄)华阳明先生是古代(👏)公(gōng )认的圣贤(xián )在(zài )龙(✊)场驿这种艰苦(👚)的环境中(😴)他是(📭)(shì(🏫) )没(🗨)(méi )有击倒对方倒(🍢)是在些修心创派了自己(jǐ(📤) )的思想体系(📶)(xì )待(dài )到(dà(🧕)o )今天(🛶)他的(📷)心(🐫)学(👗)无法形成了那里流(liú )派甚至还国内传(chuán )播到了世界(🍗)但(🎒)知行(háng )合(hé )一依旧是(🏅)他的精髓

事实上有人(🐧)提过心(🙆)学是中国古代(dài )成功学最佳的(🤳)(de )位置指导思(🛋)想21世纪将(📆)会是(🐯)王阳明的世纪(👤)

参考(🍵)资料王阳明(míng )年谱