西施电影三完整版剧情简介
西(xī )施出(chū )生年(nián )份
西施生(🏴)日
09月(yuè )19日处女(⛏)座
西施(shī )子姓施氏9月(yuè )19日(rì )我(📅)属兔农历八月二十(🎼)(shí )五公元前600年503公(😩)(gō(🃏)ng )元前600年473年本名施(♋)夷光春(chūn )秋时(shí )期越国美女(nǚ )一般称作西施(🚞)后(hòu )人(🍄)十分尊敬其西子(🖤)春秋末期阴历(🛴)于越国句无(🚝)苎(✝)萝村今浙江省绍兴(🖲)市诸暨(jì(🚂) )苎(zhù )萝村(⚡)自幼随母浣纱江边(biān )故又称浣纱女她天生丽(🐱)质倾国倾城是(shì(🐴) )美的化(👚)身和(hé(🗽) )代名词勾践在(😕)对吴国(✊)战(💊)(zhà(🔅)n )争中(zhōng )惨败后哦谢(🛳)谢文(wén )种伐吴九术一说(shuō )七术(✊)之(👍)四(🥣)遗(yí )美女以(💧)惑察之而乱其谋(🔧)于苎萝山(🐃)下得(🤦)(dé )西施(shī(🤵) )郑旦(🕜)二(🔭)人并于土城山建美女宫教以(📹)歌舞礼(lǐ )仪饰(🔳)以(🦆)罗教以容步习于土城临于(🏡)都巷三(🍎)年学精使(🧓)范蠡献于吴王(🧥)吴王夫(fū )差大(🤱)(dà )悦筑(zhù )姑(🆎)苏台建(🔤)馆娃(🏈)宫(gōng )置二女(🍣)于椒(jiāo )花之房不(bú(🎅) )理政事荒于国政(📁)而宠嬖西(🐔)施(🥞)尤甚勾践(😆)灭吴(🎀)后西施随范蠡泛(🌕)五(🧐)湖而(ér )去渺无音讯(🚨)一说(🤧)沉(chén )江而(ér )死一说返归(🌦)浣江终老山林(🌭)西施(🍴)(shī )与(❄)王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其中西施(shī )居(🦐)首四大美女(🕵)村民待遇(🆓)沉(👠)鱼(yú )落雁之容闭月羞花之貌(mà(🔬)o )之(zhī )美誉其(👓)(qí )中的沉鱼一词讲诉(sù )的那就(jiù )是西施(shī(🙎) )浣(➕)纱的故事
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡西施(🗝)墓范蠡楚国宛今河(💕)南安阳人(rén )范蠡和西施入葬墓(mù )俗(⬇)称范蠡孤(🎓)堆又(yòu )称(🛑)范蠡冢位于亳(🛎)州市涡阳县西阳集附近现(xiàn )为涡阳县重点文物保护单位清(🔵)光绪(🍳)安(📜)徽通(tōng )志(zhì )载越大夫范蠡墓在涡阳东南范(fàn )蠡村旧时湖水环(🆓)绕在周(🖊)围墓(🥖)浮其中高如土山(shān )上(🎧)建(jiàn )庙宇内塑西(xī(🔎) )施像并有松柏密林(⬇)覆照(🏴)无比壮观(🎄)(guā(🚵)n )的(de )场(🍘)面范蠡楚人越国(😰)大夫吴越(🐳)之战越国被(😱)击败越(📰)王(wáng )勾践被执(🐙)于吴时他陪(péi )伴(bàn )在身边身侧与勾践(jiàn )一(🧕)起尝胆事事谋划(🖐)助勾践灭吴后神(🍧)智地见到勾(🎃)践可(kě )同患(🥟)难而万(🕖)不(bú(🚓) )可共富(🥤)贵荣华做(🏎)出决(🈹)定辞官远行并劝好友谋士文种(zhǒng )也退(❔)以避难文种不听后被勾(gōu )践忌(jì )而赐毒酒始信范蠡之(🎵)言范蠡解甲归田后偕动人的西(🧚)(xī )施隐名(míng )埋姓游齐鲁间自号陶朱公(🥊)从商发家致富官方难(ná(🎋)n )以可以找到他的下落(🍾)后(📷)卒于(💤)定陶今山东济阳而与(🥃)多情的西施迁葬于(😽)涡阳县西阳集机智的范(🛹)蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有(yǒu )6处之多清乾隆间(🐅)17361795年蒙城县(xià(♟)n )令淡素月曾刻(🍔)(kè )石题于墓(mù )前(🏧)曰(yuē )范蠡冢近处损坏范子祠历经(jīng )世间战(🥌)乱松柏祠宇已毁土冢(✳)尚(🗃)存(cún )对西施终于(⛴)是(🍳)生是(📻)死的(de )结局历来有(🦊)不同的说法(fǎ )综(zō(✊)ng )合归纳过来(lá(👀)i )确切(🥣)有四种版本一(yī )沉海说
传说(shuō )勾(gōu )践灭(👆)吴后(🌾)他的(🀄)夫人悄(🌶)(qiāo )悄(qiāo )的(🚺)叫人(🌿)骗出西施将石头绑在(zài )西施(🥛)身上复又(🚗)沉落大(🕒)(dà(🐩) )海而且不(🗨)消说传说从(cóng )此沿海的泥沙中便(👈)有(🎟)了一种似人舌的文蜊大家(🎗)都说这是西施(🍤)的舌头所以才称它为西施(🤱)舌三十年(🍴)代著(🧐)名作家郁达夫(fū )在福建(🚕)时亦夸赞长乐西施舌(🔗)是(🙃)闽菜(🗑)(cà(🔥)i )中最适合的一种神品
二山中隐(🗞)居说(📿)
这个说(shuō )法都是十分风行下载初(👨)几它(🛵)见之于东汉袁康的(👘)越绝(🐓)书里面记(😇)(jì )载(🔵)说吴亡后西施归复范蠡(🕌)同泛五湖而去而明代胡应麟的(✴)少室山房笔丛(cóng )也有类似(🤕)说法其实西施原是范蠡的情人(🚴)或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴(🍟)奋西施(🕕)不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二(èr )西施也语句越绝(😔)(jué(🔂) )书(🤲)怀疑西施跟了范(✌)蠡归隐山林
三(♉)(sān )失足落水说
或(huò )许是善良纯洁的(de )人们却(què )不(🚷)是期望西施这(zhè )位无辜的(🕷)弱女(🆚)子有个可(🛺)悲结(🕋)局随(🔨)后(🐠)找出初唐(📃)诗(😆)(shī )人宋(sòng )之问(🤙)浣纱(🍾)诗(shī )一朝还旧都靓妆(👂)寻若(🍔)(ruò )耶鸟强(👝)横松梦鱼沉畏荷(🤺)花为依据(jù )认为(wéi )吴亡(👖)后西施回(huí )到故乡(✡)在一次浣纱时失足落水(shuǐ )而死(sǐ )旧注(🏂)显(xiǎn )然最理(🚭)想(🔃)和目标(biāo )可惜(🔰)最极(jí )度缺乏证据
四被杀(shā )说(💻)
这样(🤐)(yàng )的说法可(🥣)以算只不过(🥡)是来自(🏉)传说了传说吴王拔刀自刎而死(sǐ(🙁) )时吴人把一腔怒(nù )火(🏎)都可以发泄在西施身(🎅)上用锦缎将她层层裹(🎓)(guǒ )住沉(chén )在扬(yáng )子江心据东坡异物志(♒)载扬子江有美人鱼又称西施鱼(yú )一日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态(🌞)据云系西施沉江后幻(🤫)化而成
四(sì )个(⛏)版本中沉海说和山中隐居说广为流(liú )传(chuán )但相关的证据资料(🙂)也至少
沉海说的理由(😣)是(🕙)
墨(mò )子亲士(shì )篇中说是(👣)故(🐷)比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西(🚜)施之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的(🕠)意思这句话的意思(👛)(sī )应该是(🆑)说(📞)西(xī )施(shī )是(🈚)被沉于水中的她的(🍍)死(🧢)是而且她(🕯)(tā )的美丽
东汉赵晔吴越(yuè )春秋逸(🤵)篇(📧)中说越浮西(🆔)施于江令(👌)随鸱(🤓)夷而终修(🎵)文(🚪)御览引文吴越春秋关联西施的记(😎)载(⛹)说吴亡后(🚣)越浮西施(shī )于江(jiāng )令随鸱(⬛)夷以终明代杨(📼)慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文(wén )御览所引(💫)吴越春秋逸篇之文(👽)亦(🛫)云吴(😩)王败越(yuè )浮(fú )西(xī )施于江令(lìng )随(✅)鸱夷(🤫)以终这里的浮(😮)(fú )字也沉的意思
在文人墨客的许(😗)多诗词中(zhōng )确实是对西施被沉江而死(sǐ )有(🦖)很(🤪)多的描绘李商隐(yǐn )曾(céng )作景阳井(🌆)绝(jué )句一首景阳宫井剩堪悲(🆗)缠绵不(😯)尽龙鸾(luá(🎣)n )誓(🎤)死保(bǎo )卫期肝肠断吴王宫外(🚵)水(💬)浊泥犹得(😊)葬西(xī )施另一诗人皮日休也有诗(shī )题馆娃(👖)宫怀(🌒)古共五绝第五(wǔ )首(👕)是(🌧)响(xiǎng )屟廊中(🦆)金玉步(bù )采(🚴)苹山上绮罗身(🍆)也不(💅)知葬法今(🔒)何处(🚨)溪月(👾)细眉欲(🤢)(yù(🦂) )丑胜
不问世事说(🤝)的理(🌎)由(🥛)是
东汉袁(📦)康的(♐)越绝(jué )书(🤚)它的记载是(🌱)越乃饰美女西施郑旦使(🔡)大(🔞)夫种(zhǒng )献之(zhī )于(🐒)吴王吴王大悦这和吴越(yuè(⚽) )春(chūn )秋(😀)的的但完(🐻)美(🎠)结局有所(💗)不同认为西(🧖)施亡吴国后返归范蠡同泛五(🍹)湖而去(👍)
相对于西(⛳)施(shī(📇) )和范蠡退隐古人(🕯)的诗词中也有很多描述像李(⏯)(lǐ )白的(⏯)西施诗里(🌭)就(jiù(⛩) )一(yī )段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水(shuǐ(🛃) )龙吟词里也(💍)文中写道五湖闻(➿)(wén )道扁舟(🔬)归(🕶)去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱(chī )夷(📹)(yí )
辞海修(🆒)订本也那样(🕺)说(shuō )西施一作西子春(chū(🤚)n )秋末(mò )年越(🌋)国苎萝人由(📃)越王勾(gōu )践唱给吴王(wáng )夫(🗺)差拥有夫差最恩宠的妃子远(yuǎn )古传说吴亡(wáng )后与范蠡偕入五湖(🐈)
吴越春秋和(🚎)越绝书(shū )是同时代的作(🤒)品但在记载西施(shī )的结局(jú )上(shàng )却也截然不(🏢)同这是西施(📮)结局再次出现完全(quán )不同版(🧗)本的开端再说以(yǐ )后历代古诗(🈸)词中(📋)(zhōng )直接出(📻)现(xiàn )西施结局的差别说(👫)法(fǎ )均是(shì )以此为依据(jù )的以(💃)讹传(chuán )讹笔(🎪)者认为(🍖)(wéi )确认沉(chén )海说与山中隐(🕺)居(👅)说(shuō )哪个更很有道理需要(🥀)相关的(de )资料(🚅)更迟(📱)些的作品同时(shí )关键在(⏳)于(😶)如(✏)何能表(🔂)述两个概念一是(🃏)(shì )对墨子中西施的理解一(👹)是(shì )对(🏐)(duì )鸱夷(🔁)的理解
一(🏏)是(🦁)对西施的理(🏸)解沉海说如果(guǒ(🌛) )说比吴越春秋(qiū )和越绝书更早的墨子(zǐ )里明白地写着西(xī )施之沉从墨(mò )子(👝)的(de )所(🧀)处年代来看他约辛未年公元前468年卒于(🎯)前376年而越灭(🐢)吴在公元前2000年473年墨子略晚(wǎn )而已墨(🈹)子阴(🕓)历并成长会于春秋末期即吴越故事的尾(wěi )声阶段又是(shì(🈵) )紧邻吴(wú )越(👔)的鲁国(👡)人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷(kāng )慨(kǎi )赴(fù )死活(🤰)剧当是最(zuì )权(quán )威的见证人他的记载(😀)应该(😂)是最(zuì(🏥) )接(✂)近历史真(🐾)相的(🍷)(de )但笔者认(🐾)为墨子(👻)(zǐ )中(🌶)的(de )西(🕓)施是(💁)先秦知名度很高(〽)(gāo )的(de )一个(🌭)美女不但墨子中提(🛷)及庄子孟子韩非(🛃)子管子中(🐼)也都提到(📜)了西施所以推测这个西施跟吴(👽)越(👝)争霸时的西浣(🖍)纱图(tú )施是(🧟)不同(🤕)的两个人可参(cān )考西(xī )施虚实考(😣)亲(qīn )士(🕰)篇他称(🐋)是故比干(gàn )之殪其抗也(🍕)孟贲之杀(👬)其勇也西施之沈其美也吴起之裂其(qí )事也其中说起的比干孟贲吴(wú )起在司马(👾)迁史记(🎸)中都有记载是可以(yǐ )确信(🛫)历史上都确有其人(rén )以此一种假(jiǎ )设西施也(🎍)应该确有其(🍖)(qí )人(🏫)(rén )但(🗡)史(🕥)记中在写完与吴越(🎾)争霸(⏪)相关的人与事时却闭口(💱)不(🏼)提西施(👈)这就其他证明墨子中说过的西施又(yòu )不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解(👝)鸱夷是有什么意思鸱夷本(běn )指(🐙)夏商时青(qīng )铜(tóng )所(🌵)制的(🐟)鸟形盛酒(jiǔ )容器(qì )到了春秋战国时期多用皮革制成(chéng )袋(🏘)囊以盛酒但仍称(chē(🕘)ng )之为鸱夷(🍂)清人黎士宏仁恕(🎸)堂笔记(🧡)记载秦巩间人(😎)割牛羊去其首(🚊)剜肉空中(㊙)为(wéi )皮袋大者(💲)受一石小(xiǎo )者受(🍦)二三斗(dòu )俗曰混沌即(jí )古之鸱夷所以鸱夷的意(🕸)(yì )思(🎆)(sī )那(💳)是用一整(🆗)张牛(💻)羊皮(🛏)做(zuò(🎖) )的(🆕)(de )皮袋沉海说解释越浮(🌜)西施于江令随(🕎)鸱夷而终的(📌)意思是(shì )吴(wú )国(🥕)灭(🕗)亡后吴王把西(🧦)施装(zhuāng )在(💍)皮袋里沉到江(jiāng )里(🌴)回(🌹)(huí )并再继续引证吴越春秋夫差内(nèi )传里(🔀)(lǐ )面的记载吴(🔆)王乃取子(💦)胥尸(shī )盛以鸱夷之器投(tóu )之(🌥)于江中这(zhè )段(📺)话中(😁)的鸱夷是伍子胥的代(🏜)称伍子胥(🥀)(xū )死(sǐ )后被装(zhuāng )在鸱(chī )夷之器里投江(🎃)照此理解向外(😌)延伸出(📓)西(💿)施是(😛)被楚王唱(🗼)给吴(🤽)王的吴亡后夫(fū )差把(🌻)(bǎ )西施沉江随(suí )伍子胥回(💯)来(lái )而又不是(shì )随(suí )范蠡(🐉)(lí )乘舟五湖(hú(🚌) )但(🅱)笔(bǐ )者(zhě )仍然以为是(🍰)吴越春秋是野史其所(suǒ(👗) )记(jì(💂) )并不是历史的真实(shí )故此为据当然不不可信真心一说(shuō(➿) )的是(🙈)这里的鸱夷杜牧以为(wéi )不作皮袋解(jiě )释而指(💢)的是范蠡因为史(💹)(shǐ(💈) )记越王(🌻)勾践世家说范(fàn )蠡亡吴后浮海出齐变姓名(🧠)自谓(wèi )鸱(😠)夷子皮笔者认为以(yǐ )鸱(🍿)(chī )夷(🥦)比(bǐ )兴手法范蠡是(📲)才成(📽)立的而且范蠡(🕤)隐(💸)居(💘)图的(🌝)是隐姓埋(🔕)名要让吴王(wáng )围杀他(💾)不(bú(🌛) )可能取(🦉)一个与西施(shī(⤴) )之(zhī )死与伍子胥之死联系(🐗)联(lián )系在一(🆚)(yī )起的(🛒)鸱夷这样的显眼的名字
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