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• 1关于艾略(🍑)特的荒原谁能(🐞)给分(🌉)析一(🦑)下女巫s

1关于艾略特的(🍶)荒(♍)原(🤶)谁能给(📙)分析(🔄)一下(🛺)女巫s

艾略特18881965原籍美(🏣)国后加入英国国籍是后期象征主义文(🔧)学大的的代表都是西方现代(dài )主义文(🥞)学(📀)最有影响的(🕴)诗人和评论家(🕡)1949年因对当代诗歌(🛁)作出的贡(gòng )献和所(suǒ )起的先(🔵)锋(🎻)作(zuò )用获诺(nuò )贝(🕋)尔文学奖英王(wáng )劳绩勋章(🕜)1955年获歌(🍐)德奖

艾(ài )略特1909年(nián )起先发(fā )表诗歌(🙇)先后(💷)出(chū )版社的诗集有荒原19091925荒(🙄)原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(🔵)(de )诗(🥀)集是(🖤)艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主(zhǔ(🔎) )义的手法(fǎ )写资(➰)产阶级(🚋)上流社(shè )会(huì )的一个中年人在告白途中关系(🤓)(xì )错综复杂的矛盾心理故(🐁)此来(🏡)怎样表达(🛒)(dá )世纪(jì(🌵) )初一(yī )部分人对(💁)中(zhōng )国古代文明的幻(🤺)灭感(gǎn )借普鲁弗(🌫)(fú )洛克这(zhè )一带(dài )象征意义的人(🔴)(rén )物形象论(🚶)述当时(shí )普片未知(🥔)的精神(🚛)上的病态四个四(🏃)重奏是艾略(🤤)特晚期(🍾)的代表作饱(💹)含了宗教和哲学的(🐕)冥想抒发胸臆对(🔩)(duì )时间(🦒)(jiān )的空(kō(😋)ng )幻感和幻(⛎)灭感夸耀(👰)基督教的宗教原(🌪)罪说大力鼓(gǔ )吹(chuī )只有(🚐)禁欲赎罪才能解值(🏅)灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在(😻)艺术(🎨)上(🛥)登峰造极(jí )之作长(zhǎng )诗诗(💴)集(jí )1922是艾略特的代表(biǎo )作除(chú )诗歌(📇)外艾略特(🛅)另外一些诗剧传(chuán )世最著名的是普鲁弗洛克(kè )的情(📸)歌

艾略特(tè )是英美新当面批评派的奠(🍡)基(📊)人(rén )之一(🕤)被称(🐳)(chēng )做中国古(📳)代文学批(🍯)评大师他早(🚹)年(💰)提议的创作和批评的(🎀)非个人(🙈)化(📱)理论(lùn )对现(xiàn )代(dài )文学(xué )有(🐲)一(🌒)种了(le )比(😊)较大(dà )的影响它的基本是内容是生活与艺术肯(😈)定不能等同它们(🚖)之间有不可(🚹)逾(🙏)越(💰)的界限并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化的过(guò )程(🚖)(chéng )将(🚣)个人的情绪改变为宇宙性(🚉)艺术性情绪才能直接进入(rù )文学作品艾略特的通常(cháng )批评(☝)论蓍有(yǒ(🦀)u )四个四重(chóng )奏1921荒原(⚽)1921大教(jiāo )堂的凶杀案(🏈)1923

艾略(🎉)特的政(🛌)治观宗教(🥄)观和(📷)(hé )文化(😉)主张是不可(kě(🐈) )违(wéi )背历(🔛)史潮流的他一贯主张以宗教为(🐁)政治文化(🎫)的中心实际教会来管(guǎn )理呀国家空气传播(bō )文化最终(🎭)达到拯救西方的在(🌮)现代文明艾略特(😀)世界观的偏颇倒致(zhì )了(🗝)他诗歌内容的谬误

传统(tǒ(📯)ng )与个人(rén )才能是像现代(dài )英美(🐮)诗歌的(de )里(🌎)程碑是(🕎)象征主义文学中最有代表性的(de )作品(pǐn )是艾略特的名动天下作和影响最深远的作(💕)品

第一章玄学派诗(🔙)人将西方(fāng )社(🚢)会描画(🗣)为万物萧瑟生(shēng )机幽冥的(🏎)荒原起(🐺)(qǐ )首(shǒu )几(👵)(jǐ )句(🕋)便(biàn )透露出(🧚)出诗(🕖)人深深的痛苦和(hé )无(🚾)尽的的失望和悲哀(ā(🙋)i )春天(🌋)此(👆)刻该大(🌽)(dà(🎩) )地回暖生机(😩)盎然(💈)而在(🔥)诗(🛄)(shī )人的笔下(🍀)古代(🐌)和现代文明的象征伦敦更(gèng )是一片(👣)枯萎(👆)的(🌥)荒原在这(👁)没(méi )有气恼的栖息(xī )于(yú )之所人(ré(🌡)n )不生不死虽生(🕑)犹(🍥)死心中只有虚(🖇)幻和(hé )绝望眼前的(de )世界只肆意横行(há(🧦)ng )着海一样的情欲(🤭)在(🦑)这难以形容的现实(shí )中充斥着市侩卑下(🥠)的人欲(⏬)死(🍼)亡(wáng )后(🧞)的(de )阴(yī(🍂)n )云浓的化不开地罩(zhào )在了(♋)西方世界的上(🏢)空(🌙)人们(⏳)在浑浑噩(è )噩空间(🚡)中走到(✏)死亡诗人把再现实社会诗说(shuō )地狱(💀)现代人视为还没(👕)有灵魂的幽灵

第(dì(🎍) )二章批(👞)评的(de )功能(🔣)用维吉尔的(🍎)荒原(yuán )奥(ào )维德的死者的葬仪(🌗)和莎士比亚的(de )对(🤵)弈这(🔀)些(⬜)个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实(😗)低层社会(🥕)卑劣(🎃)无耻的肉(ròu )体交易叠映线条清晰外在表现精神枯(kū )萎凋谢(xiè )道(dào )德甘(gān )愿堕落(📶)的像现(🎈)代生(😾)活物(😦)别出伊(yī )尼特中翡(fěi )绿眉拉被国王铁卢(🤑)欧斯轮(🎒)奸击杀(shā )后(hòu )变为莺夜典故的语(yǔ )句自(zì(🔘) )然使力地怎(zěn )样表达了诗歌深沉的(de )主(zhǔ )题对(🧤)弈即争斗征着现(🈂)代(🍉)人的勾心(🏫)斗(🚻)角用古代的暴行和古代和(🥓)(hé(🏥) )现代(dài )的罪(zuì )恶(🈯)相(🏺)比较比较艾略(🙆)特认(🚾)为(🎎)现(🦔)代人反复重(chó(♈)ng )复着古代(👀)的人罪恶(😝)世界(🚅)(jiè )贪恋兽欲(📴)人们成(🏵)了(le )毫无(🎼)人性的(⛅)行尸(🥩)走肉说他们是在老鼠狗窝里在(zài )那里死人连(🚯)自己的骨头都丢得凶(👶)光

第(🎣)三(sān )章(🙅)(zhāng )变形记态(🕯)度伦敦这(zhè )现(🦇)代(dài )荒原上俗不(bú )可耐(😔)肮(🏍)脏罪恶的生(shēng )活圣洁(jié )的教(jiāo )堂赞歌中世界重(🏻)复着铁卢(lú )的兽行(🚠)刺(🌞)眼的月(🤺)光下母(mǔ )女登(👪)俩干着卖(⚽)淫行径昏黄的浓雾中(🉑)商人为金钱而急驰精(jī(🏗)ng )神(🔠)空虚的青年男女(nǚ )在苟合(🦓)中被(🐢)打发光(📷)阴(🚤)人(⏫)们(🔴)寻欢(🐒)作乐(lè )后留下的浊物漂浮在(🏔)昔日诗意盎然(🦈)的(🃏)泰(🔆)晤(🤭)土河在诗(shī )人看样子情(🐥)欲之(zhī )火毁(🕸)灭了(🥝)人性也瞬间毁灭了大自然(💟)导致了这种化为灰(huī )烬(jìn )和(hé(🐱) )无(wú )踪(zōng )联结在一(yī )起(qǐ )的现实他(tā )向佛陀(⬇)强(qiáng )烈呼(🎁)吁(yù(👪) )要让焚尽物的火(🐰)来扫(sǎo )尽情(🐂)欲拯救人类烧啊烧啊烧啊(⚫)烧(shā(🦐)o )啊主啊你把我拯(🚍)拔出(🤱)来主啊你拯拔(🧝)烧啊

第四章安(ā(🥫)n )东尼与克里奥(🗑)佩(🛹)特拉通共(gòng )只能10行(háng )行(háng )行都(🔠)是(shì )含义深刻的象征(📲)有人说(🙎)它象征(zhēng )的(de )内容抵得过但丁(😐)的一部变形记人在欲海(🍣)中已经(🐃)死(sǐ )去(😜)已经死去后彻底(dǐ(🚤) )忘掉生(💬)前的一(yī )切让他(🚋)静静的望着在死(⛩)亡后的欲海中学会(👻)反思艾(🎌)略(🎯)特笔下的海应是情(🦌)欲(🌠)的象(👧)征它(😸)(tā )夺回(📁)来人的生(shēng )命(mìng )又(yòu )是炼狱它让人(📄)认(rèn )清自己生前的罪恶事实上艾略(🍳)特(⛹)是要现代人去正视自(🎫)己的罪恶浆洗衣物自(🎰)(zì )己的灵魂(hún )

第五章(👫)火诫原先返回到(🍃)欧洲(🔝)是一片干(gàn )旱的荒原这一主题诗的起首用(⌛)耶稣被钉入在(zài )十字架上来象(🕹)征(📀)信(xìn )仰理(🗄)想崇(chóng )高(gā(🚽)o )的精神追求在欧洲(㊗)大(🐸)地上(💺)消(xiāo )失了诗(🔖)人(✈)认(📈)为从此欧洲(zhōu )便成了一片(🎰)可怖的荒原(yuán )人们(🎹)渴(⏸)求(qiú )着(zhe )保住小命的(de )水盼着救世主(zhǔ(🗿) )的出(chū )现热切盼望世界的复(🧕)苏灵魂的再造他(tā(🖇) )用(❣)水里的(🦎)死亡的典故写(xiě )了(📷)耶(yē )稣复活后的身(🌞)影然而基督不(bú )曾重临却听到了惊(jīng )天动地(🕚)的声巨响革(📹)(gé(📎) )命的象征艾(ài )略特(🧔)把社会(🔱)主义(yì )革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的(♒)话告诫(💧)人们要施舍可怜同情(qíng )克制皈依佛教宗(🎨)教那(🌺)(nà )样(yàng )大地才会(📱)复苏(sū )人们才分远离了不死不活的处境我得(dé )到紫钻的宁静

枯死(🐸)的荒原俗不可耐(🤤)丑恶虽(📧)生犹死的(🌂)人(rén )们复活一次(🈸)的希望才是一条主(zhǔ )线刺穿了全诗阴寒朦胧(🆘)的(🤙)画面深沉(chén )地态度了人欲横(🐌)渡精神堕落道德沦丧生(🚏)活卑(bēi )鄙龌龊委琐丑恶黑暗(àn )地的西方社会(huì )的(de )其实(shí )面貌去(qù )传达出第一次世(🔍)界大战后西(🏸)方人(🙎)对世(🚯)界对(🔋)现(🤥)实的(🍯)厌恶普遍的失望情绪(🏑)和幻灭感态度了一代人的精神病(🔪)态和精神危机最终达到否定(dì(💖)ng )了(le )古代(dài )和现(⛷)代西方文明同时诗歌(gē(➗) )把西方社会的堕落(🛂)归之于(🗝)人的原罪把可以恢(🌒)复宗教精神当作拯(🤛)救他们西方世界拯(🔖)救(jiù )自己(👻)现代人的灵丹妙药(yào )上级主管部(bù )门(🌤)出艾略特(📒)思想上(shà(😁)ng )的古板守旧和反革命

炼(🐖)狱在艺(🏊)术上的成(📹)就(🙈)远(🤘)远超过(🧜)中(zhōng )国古代派的(🎪)别(📥)(bié )的诗作是一(😔)首具备(🌊)借鉴吸收价值值得认(🍭)出来认真分析(🚖)研究的杰作这首(shǒu )抒(shū )情长诗风格(gé(🈚) )多(duō )样表现手法不拘一格(gé )柔(🍏)和了象征主义意象主义和玄(🎌)学(⏩)派的一(🕛)些(🕡)特点诗中陈述(shù )与咏(✂)叹抒情与讽(fě(🐗)ng )刺描绘出与(🚘)(yǔ(🧟) )警句神圣庄严精致典(😇)雅的诗句滑稽(📿)可笑(🔌)可哂的(🖇)(de )市(🦔)井俗(sú )语(🌮)相(🔛)互(🥧)纠(⛽)缠穿(🥋)插为五彩缤纷的景(jǐng )象大(🆗)量的典(📅)故作者摘录(📻)(lù )36个作家56部作品和(hé(🍸) )6种外(wài )文比(🔦)喻委(😗)婉的表(biǎo )达联想对应等象征主义手(🗣)法及意象叠加过时空(👇)交错(⤴)等现代(dài )诗歌表现(🥔)手段诗人为了纯熟他甚至(🧚)直说按结构了喻示(shì )里套(tào )象征神话里面套神话(🍌)神话和现实缠(chá(🔏)n )绕历史(😓)(shǐ )与现实(🐐)杂(📷)柔(róu )疏与密融(🌧)(róng )汇的手法(🐐)也让诗歌垂直距离的抽象(xiàng )化(🍫)哲理化有(yǒu )机(🔼)(jī )地统一(🤯)起来极大地十分丰(🔣)富(🎪)了诗歌(gē )的表现手段拓宽思(💪)维了诗歌的思想(xiǎng )内容(🐽)雷霆的话(huà )在艺术(shù )表(biǎo )现(🦍)上(😺)的不足是(shì )用典故太(🖱)多(😮)且(qiě )想(🅾)像之中联想和(hé )明显的(🤝)暗示都内带很(😮)(hěn )大的随手性导(🏪)致诗(🍳)歌涩难辨使(shǐ )一(💐)般读者望而止步若无艾略特(👌)自(😲)己再加(jiā )的50多条(👸)注解许多地方都无法懂得(😈)(dé )

充当西(🌧)方现代主义的第一(🍒)个流派后期象征主(🔠)义对文学的发展是(🐅)有独(🧣)有(yǒu )贡(gòng )献(😹)的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表(🎂)现手(🥃)段(duà(🥅)n )增加(🛡)了(le )诗歌的艺术感染力会(huì )影响了(👁)现代(dài )主义(🌚)的单(🍂)独(🗑)的(🧠)流派象征(🥝)主(🕒)义作家(📉)下大力表(📻)现内心世界(🎣)也(yě )对文学领域的拓展可是象征(zhēng )主义在艺术上过分追求(qiú )表现(xiàn )形式而造(zào )成的神秘莫测晦涩与内容上(shàng )表现出(⏱)去的悲观主义(🤷)宗教神秘主(⛅)义和反(fǎn )动倒退的社会主张则是应绝对否(🥡)定的(de )