西(🈁)施出生年(🔔)份
西施生日
09月19日处女座(zuò )
西施子姓施(🚔)(shī )氏(shì )9月19日我属兔(🕞)农历八(🔈)月二十(🍝)五公元(🌎)前600年503公元(yuán )前(🐼)600年(nián )473年(nián )本名施(🔇)夷光(👾)春秋(qiū )时期越(📅)国美女(🍙)一般称(🧥)作西施后(📊)人(rén )十(shí )分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村今(jīn )浙(zhè )江省绍兴市(📭)诸暨苎萝村自(zì(🍞) )幼随(suí )母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城(💩)是美的化身(🥥)和代(dài )名词勾(🍴)践(😽)在对吴国(🙆)战争中惨败后哦谢谢(xiè )文种伐吴九术一说七术(shù )之(zhī(💪) )四遗美女以惑察之而乱(luàn )其(⬜)谋(🚾)于苎(zhù )萝山下(xià )得西(⛴)施郑旦(➗)二人并于土城山建美女宫(gō(👌)ng )教以歌舞礼仪饰(shì(🍸) )以罗(luó )教以容步习于土城临于都巷三年学精使范蠡(🖱)献于吴王吴(➗)王(wáng )夫差大(🆑)(dà )悦筑姑(gū )苏台建馆娃宫(🌸)置二女于椒花(💖)(huā )之房(🕸)不理(lǐ )政事(shì )荒(🎏)(huā(🌷)ng )于国(🐿)政而宠嬖西(🏐)施尤甚勾践灭吴后西施(🚪)随范蠡泛五湖而去渺无(⛽)音讯一说沉江而死(sǐ(🐍) )一(yī )说返归浣江终老山林西施与王昭君(🧓)貂(🎀)蝉杨玉环并(🕎)(bì(🤮)ng )名(míng )为中国(🐪)古代四大美女其中西施居首四大美女村民(🌑)待遇(🙋)沉鱼落雁之容闭月(yuè(🤜) )羞(🐿)花之貌(🖇)之美誉其中的沉鱼一词讲(😙)诉的那就是西(🏑)施(shī )浣纱的故事
一沉海说
传说勾(gōu )践灭吴后他的夫人悄悄(🙅)的(🙌)叫人骗(🦎)出西施(shī )将石头绑在(🏷)西施身(shēn )上复(fù )又沉落(luò )大海而且(⛹)不消说传(🕞)说从此沿海(😠)的泥沙中便有了一种似人舌的文(🕴)蜊大家都说这(zhè )是(shì(➡) )西(👚)施(🛫)的(de )舌头(tó(🆘)u )所以才称它为西施(💽)舌三十年代著名作家郁达夫在福建时(shí )亦夸赞长乐西(xī )施舌是闽菜(❓)中最适(🛠)合(hé )的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风行下载初几它见之于(🐨)东汉袁康的越绝(📺)书里(📰)面(💻)记(🕒)(jì )载说吴亡后西施(🦐)归复范(🔢)蠡同泛(🔙)(fàn )五湖(hú )而去而明代胡(🥁)应麟的少室山(🍊)房笔(🧦)丛也有类(♿)似(sì )说(shuō )法其实(shí )西(xī )施(shī )原是范(👔)蠡的情(qí(👉)ng )人(👻)或(huò )妻(qī )子吴国覆亡后范蠡(🗡)带(✒)着兴(🚼)奋西施不问世(🏎)事下来明(míng )代的陈耀(📘)文正杨卷二(💺)西施也语句越绝书(shū )怀疑西施跟(🕠)(gēn )了范蠡归隐(🌜)山林
三失(🍓)足落(🔻)(luò )水说
或许是(🐋)(shì )善良(liáng )纯洁的人们(👌)却不是(🚃)期望(🕹)西施(🚎)这位无辜的弱(ruò )女子(🗯)有(📯)个可悲结局随(🏍)后找出初(chū )唐诗(💽)人宋(🌑)之问浣纱诗(🐏)一朝还(hái )旧(🈹)都靓妆寻若耶鸟强横松梦(🥛)鱼沉畏(wèi )荷花(🕞)为依(🍌)据认为吴亡后西施回到故(🕢)乡在一次浣纱(🔍)时失足(zú )落(📓)(luò )水而死旧注(zhù )显然最理(🍈)想和目(mù )标可(😔)惜最极(jí )度缺乏证(zhèng )据
四(📦)被杀说(shuō )
这样的说法(🎨)可以算只不过是来自传(📓)说了传(💜)说(👪)吴(wú )王拔(🚟)(bá(㊗) )刀自刎而(ér )死(🐼)时吴(☝)人把一腔(Ⓜ)(qiāng )怒(👽)火都可(kě )以发(fā )泄在西施身上用锦缎将(jiā(🦗)ng )她层层(🔔)裹(😥)住沉(chén )在扬子江心据东坡异(yì )物志载扬子江有(yǒ(🕋)u )美人(🐝)鱼又称西施(🔴)鱼(🖖)一日数易其色肉细味美妇(🎺)(fù(🔽) )人食之可(🚞)(kě )增媚态(tài )据云系(xì )西(xī )施沉(chén )江后幻化而成
四(sì )个版本中沉海说(🌋)和山中隐居(🍘)说广(🆗)为流传(chuán )但相关的证据资料也至少
沉海说的(🧡)(de )理由是(💿)
墨(mò )子(zǐ )亲士篇(piā(😧)n )中(🥛)说(💺)(shuō )是(🤨)故比干之(🈚)殪其抗也孟贲之杀其(😞)勇也西施(shī )之沈其美也吴起之(👨)裂其(😻)事(shì )也其(✏)中西施之沈的(🌋)沈在古(🤙)代是沉的(🤯)意思这(zhè )句话的意思应该是说(shuō )西施是被沉于水中(🐄)(zhōng )的她的死是而且(🕤)她的美丽(lì )
东汉(🤫)赵(✨)晔吴(wú )越(💥)春秋逸篇中(zhōng )说越(🍛)浮西施于江令随鸱夷而(🤩)终修(🚀)文御览引文(wén )吴越春秋关联西施的记(jì )载说吴亡(wáng )后(hòu )越浮西施(shī )于江令随(🚸)鸱夷(🚊)以终明代(🌒)杨慎太史升庵(📼)全集卷(⛔)六十八(🦉)范(👣)蠡西施(shī )录(🛂)修(xiū )文(wén )御览(📖)所引(🕝)吴(wú )越春(🧐)秋(🐦)逸篇(🚐)之文(wén )亦云(yún )吴(wú )王败越浮西施于江令随(suí )鸱夷以终这里的浮(fú )字也沉(🛩)的(🤞)(de )意思
在文人(😛)墨(👲)客的许多诗词中(🈳)确实是(shì(🥓) )对西施被沉江而死有很多(🏸)的描绘李商隐曾作(zuò )景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲(💌)缠绵(😢)不尽龙(🍁)鸾誓死保卫(🏮)期肝肠断吴(🛐)王宫外水(🐴)(shuǐ(💒) )浊泥犹得葬西(xī )施另一诗(🦉)人皮日休也有(😎)诗题(tí )馆娃宫(gōng )怀(huái )古共(♎)五(🔁)绝第(🆑)五首是(shì )响(🧐)(xiǎng )屟(🎐)廊中金(jī(💪)n )玉步采(cǎi )苹(📪)山上绮罗(✂)身也不知(👉)葬法今何处(chù )溪月细眉欲丑胜(🎭)
不问世事说(🏅)的理由是(☝)
东汉袁康的越绝书它(🍞)的记载(zǎi )是(shì )越(💛)乃饰美女西施(shī )郑旦(dàn )使大夫(🌐)种(zhǒng )献之于吴王吴王大(🖍)(dà(🏵) )悦这和吴越春秋的(🔵)的(de )但完(🏖)美(měi )结局(jú )有所不同认为西施亡吴国后返(🔣)归(guī )范蠡同泛五(🥁)湖而(ér )去
相对于(🔡)西施和范蠡退隐(👿)古人的诗词中(zhōng )也有很多描述(🛩)像李白的西施(🐜)诗(🎬)里就一(🛑)(yī )段(⛑)文字一破(😿)夫差(🕎)国千秋竟不还
苏(sū(🌅) )轼的水(🌖)龙(lóng )吟词里也文中写道(👸)(dào )五湖闻(📘)道(dào )扁舟归去(🤜)仍携西子
杜牧杜娘诗中(zhōng )有句云西子下(😃)姑苏一舸(gě )逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施一作西子春秋(qiū )末年越国苎萝(😓)人由(📄)越(🔝)王勾践唱给吴王夫(fū(😖) )差(👐)拥(🅿)有夫差最恩宠的(de )妃子(🗡)远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记(jì(👠) )载西施的结局(jú )上却也截(👃)(jié )然不同这是(🛹)西施结局(📙)再次出(chū )现完全不(🤖)同版(🍼)本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施结局的(de )差别说(shuō )法均(🖨)是(👧)以此为依据(✅)的(📴)以讹传讹笔(📕)者认为确(👕)认沉海说与山中(zhōng )隐居说哪个更很有(yǒu )道理需要相关的资(🤓)料更迟(🐉)些的作(🚞)(zuò(🧘) )品同(🐎)(tóng )时关键在于如何能表述两个概念一(yī )是对墨子中西施的理解(💈)一是(shì(🛺) )对鸱夷的理解
一是对西(xī )施(shī )的理解沉海说如(rú )果(🌅)说比吴越春(😯)秋(🐥)和越绝(🦖)书(shū )更(🥌)(gèng )早的(🦊)墨子里明(🚧)(míng )白地写着(zhe )西(xī(🏨) )施之沉从墨子的所处年代来看他(🕌)约辛未年公元(💱)前(🖐)468年卒于前376年而越灭吴(wú )在(🚪)公元前(qián )2000年(🕳)473年墨子略晚而(🐅)已墨子阴历并(🔞)成长(zhǎng )会于(⭕)春秋末期即吴越故事的(🥤)尾声阶(jiē )段又(☔)是紧邻吴越的鲁国人或(huò )耳闻或(🧕)亲眼所见吴越故事的(de )慷慨赴死(🛅)活剧当是(⌛)最权威的见证人他的记(😃)(jì )载应该是最接近(✨)历(🌄)史真相的但笔者认为墨子中的(de )西施是先(xiān )秦知名度很高的(🆔)一个美女不但墨子中提及庄(zhuāng )子孟子韩非子管子中也都(😥)提到了西施所以推(🥫)测这个西施跟吴越争(zhēng )霸(bà )时的西(xī )浣纱图施是不(bú )同的两个人(rén )可参(✳)考(🚯)西施(😰)(shī )虚实考亲士(👁)篇他称(chēng )是故比(bǐ )干(🧞)之(😾)殪其抗也(yě )孟贲之杀其勇也(🔸)(yě )西施(shī )之沈其美也吴起(qǐ )之裂(🈳)其事(🐪)也(🚰)其中说起(👵)的(🕙)比干孟贲吴起(🐬)在(😶)司马(💽)迁史记(🏂)中(zhō(🍠)ng )都有记载是可(🌱)以确信历史上(shàng )都确有其人以(🤵)此(🎸)一种假设西施也(👉)应该确有其人但史(🤘)记(🔥)中(♌)在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭(🚦)口不提西施这(zhè )就其他(tā )证明墨子中说过的西施又不是吴越争(zhēng )霸时(shí(🙋) )的西施
二是(🔛)对鸱夷的理解(😆)鸱夷是有什么意思(🏾)鸱夷(yí )本指夏(⛓)商时青铜所制的鸟形盛酒容(🏇)器(🦉)到了春秋战国(🌔)时期多(👰)用皮(🔫)革制(🦒)成袋囊以盛酒但(🌹)仍称(🏔)之为鸱(🚳)夷清人黎士宏仁恕堂笔记(jì )记载(✡)秦巩间人割牛羊(yáng )去其首剜肉空(kōng )中为皮(👿)袋大者受一(yī(🌕) )石(😗)小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所(🐔)以鸱夷的(de )意思那是用(yòng )一整张牛羊皮做的皮袋(🤩)(dài )沉海说解释越浮西施(shī )于江(🈵)令随鸱(💗)夷而终的意(🐺)思是(🔌)吴国灭亡后吴王把西施(shī )装(zhuā(🎴)ng )在皮袋(🌥)里沉(chén )到江里回并(🐔)再继续(xù(🖌) )引证吴越(yuè )春秋(🚄)夫(fū )差(🧥)内(🦂)传里面的记(📺)载(🧑)(zǎi )吴王乃(nǎi )取子胥(🖍)(xū )尸盛以鸱夷之器投(🚂)之于江(😻)中(zhō(🌲)ng )这段(duàn )话中的鸱(📏)夷(yí )是伍子(🚝)胥的代(🆚)称伍(🎒)子胥死后被装(zhuāng )在(🤤)(zài )鸱夷之器里投(㊙)江照(🚱)此理解向外延(📘)伸出西施是被楚王唱给吴王(🕉)(wá(⛎)ng )的吴亡后夫差把西施沉江随(🙉)伍子胥回来而又不是随(suí )范(fàn )蠡乘舟五(🔯)湖但笔者仍然以(🗨)为是吴越春秋是野史其所记(🦂)并不是历史的(🧀)真实故此(cǐ )为据当然不(❕)不可信真心一说(🎨)的是(shì )这里的鸱(chī(💐) )夷杜牧以(yǐ )为不作皮袋解(🍣)释而指(🦋)的是范蠡因(yī(🤧)n )为(wé(🕖)i )史记(🍯)越王勾践世家说范蠡(lí )亡吴(💔)后浮海出齐变姓(xìng )名自(zì(🍱) )谓鸱(🧙)夷子皮笔者认(😞)为以鸱(🚧)夷比兴手法范(fà(⏬)n )蠡(🐰)是才成立(🏫)的而且范(🍢)(fàn )蠡隐(👇)居图的是隐姓埋名要(🔙)让吴王围杀他不(🎳)可能取一(🎭)个(🛴)与(🚤)西施之死与伍子胥之死联系联系在一(yī )起的鸱夷这样(🛤)(yàng )的(👜)显眼(yǎn )的(de )名字(✒)