西施(🆒)出生年份
西施生日(rì )
09月19日处(🃏)女座
西施(🎉)子姓施氏9月19日我属(shǔ )兔农历八月(🏔)二十(🌅)五公(🗿)元前600年503公元前600年473年本名施(shī )夷(🕌)光春秋时期(👵)越(📟)国(👴)(guó )美(měi )女一般称作西施后人十分尊敬其西(🚐)子春秋末期阴历于越国句(♍)无苎(🌭)萝村今(🎂)浙(🐌)江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随(suí )母(♓)浣纱(💂)江(🚂)边故又称(chēng )浣(🐄)纱女(nǚ(🌽) )她天生(shēng )丽质倾国(guó )倾城是美(měi )的化身(🐼)和代名(🏏)词勾(gō(✂)u )践在对(🥅)吴(🥗)国(〽)战争中惨败后哦谢谢文种伐吴(wú )九(jiǔ(👖) )术一说七术(🥓)之四遗美女以惑察之(♎)而乱其谋于苎萝山(🏈)下得(🚋)(dé )西施郑(zhèng )旦二(è(🔅)r )人并于(📮)土城山(shān )建美女(nǚ )宫教以歌(🚨)(gē(😆) )舞礼仪(👧)饰以罗(luó )教以容步(💟)习于土城临于都巷三年(🦋)(niá(🔣)n )学精使范蠡(🚔)(lí )献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台(📆)建馆(guǎn )娃宫(🛑)(gōng )置(😸)二(🥞)女于椒花之房不(😆)理政事荒于国政(🏴)而宠嬖(🌁)(bì )西(🧡)施尤甚(🐢)勾践灭吴后(hòu )西施(shī )随范蠡(⚫)(lí )泛五湖而去(qù )渺无音讯一(👑)说(🍋)沉江而死一说返归浣(🏞)江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古(gǔ )代四大美女其中西施居首四大美女村民(mí(⏱)n )待(dài )遇沉鱼落(👇)雁之容闭(🍺)月(yuè(😩) )羞花(🐈)之(zhī(🈂) )貌(🕜)之美誉其中(🕶)的沉鱼一词讲诉的那(🔇)就是西施浣纱的故事(😝)
一沉海说
传说勾践(jiàn )灭吴后他的夫人悄悄(⏩)的(de )叫人骗(🏀)出西施将石(🚛)头(tóu )绑在西(👢)施(🍂)身(💝)上复又(yòu )沉落大海(👹)而且(qiě )不消说传(🐱)说从此沿海的泥沙(📞)中(zhōng )便(♒)有了一种似人舌的文蜊大(🔷)家(jiā )都说这(🧞)是西(🙅)施(💾)的舌头所以才称它为西施舌三十(😣)年代(🐪)著名作家(jiā(🌌) )郁(yù )达夫(fū )在福建时亦(💎)夸赞长乐西施舌是闽(👷)菜中(👶)最适合的一(yī )种(🃏)神品
二山中(🛢)隐居(🚑)说
这个说(🌽)法(💯)都是(shì )十(🏫)分(🎏)风行(🗽)下载(💨)初几它(🐩)见之于东汉(🧛)袁(yuán )康的(de )越绝书(💵)里面记载说吴亡后西(🌆)施归(🀄)复范蠡同泛五湖(🍡)而去而明(🐞)代胡应麟的少室(shì )山房笔(🈂)丛也有类似说法(📋)其实西(xī(⛲) )施(🍹)(shī )原是范蠡的(㊗)情人或妻子吴国覆亡后范(💷)蠡带(🚛)着(zhe )兴奋西(xī )施(🛥)不问世事下来(🌃)明(🔛)代的陈耀文正(zhèng )杨(yáng )卷二(èr )西施(🗜)也语(🕜)句越(🎗)绝书怀疑(yí )西施(🛩)跟了(🔐)范蠡归隐山林(lín )
三失足落水(💢)说
或许是(🏫)善良纯洁的人们却不是期(🍁)望西(🍃)施这位无辜(🛷)的弱女子有(yǒu )个可悲结局随后(🌾)(hòu )找出初唐诗人宋之问浣纱诗(🌒)一朝还旧都(dō(🗿)u )靓妆寻若耶鸟强横(hé(🏃)ng )松梦(💪)鱼沉畏荷花(huā )为依据认(rèn )为(🐅)吴亡(💶)后西施回到(🙃)(dào )故(❤)乡在一次浣纱时失足(🌈)落水(shuǐ )而死旧注显然(🎪)最理想和目标(🏸)可惜(🏣)最极度缺乏证据
四(🏪)被杀(💧)说
这样(🦅)的(👔)说法可(🌕)(kě )以(yǐ )算只不过是(🔔)(shì(🐋) )来自(♈)传说了(🎩)传(🍵)说吴(⤵)王拔(bá )刀自(zì )刎而死(sǐ )时吴人把(🐲)一腔(🚁)(qiā(🛋)ng )怒火(❕)都(🕟)(dōu )可以发泄在(🈚)西施身上(🏗)用锦(jǐn )缎将她层层裹住(zhù )沉在扬子(🌙)江(jiāng )心据东坡异物志载扬子江(📳)有美人鱼又称西施鱼一日数易其(qí )色肉细味(wè(📬)i )美妇(🚣)人食之可增(zēng )媚(🍁)态(tài )据云系西施沉(🏇)江后幻化而(⛲)成(ché(🧑)ng )
四个(🍒)版本中沉海说和山中(zhōng )隐居说广为(🎸)流传但(dàn )相(🛀)关的证据资(zī )料也至少(🛫)(shǎo )
沉海(hǎ(😣)i )说的(😺)理由是
墨子亲士篇中说(shuō )是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(🤼)之沈其美也吴起之裂(💆)其事也(😯)其中西(🍘)施之沈的沈在古(🍭)(gǔ )代是沉(✒)的意(👄)思这句话的意(🎉)思(🎸)应该(🔤)是说西施是被沉于水中的她的(🔩)死(📅)是而且她(⛏)的(🗨)美丽(lì )
东(dōng )汉赵晔(yè )吴越(💂)春秋逸篇中(➿)说(shuō )越(⬛)浮西施于(🗿)(yú )江令随鸱夷(yí )而终(🎱)修文御览(🕵)引(yǐn )文吴越春秋关联西施(❕)的记(🗜)载(zǎi )说吴亡后越浮西施于江令随(📓)鸱夷以终(zhō(💍)ng )明代杨慎太史升庵全集卷六十(🏻)八范蠡(🈴)西(✡)(xī )施(🥞)录修(⛓)文御览(lǎn )所引(🚺)(yǐn )吴(🦖)越(yuè(🐃) )春秋逸篇之文亦(😔)(yì )云吴王败越(🈲)浮西施于江令随鸱夷(💼)(yí )以终这(zhè )里(lǐ(🦌) )的浮字也沉的意(🏫)思
在文人墨客的许(🍔)多诗词中确实是对(📼)西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作(zuò(🏡) )景阳(yáng )井绝句一首(shǒu )景阳宫(🤘)井剩堪(👒)悲(👂)缠绵不尽(🤨)龙鸾(luán )誓死保卫(wèi )期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得(🤺)葬西施另一诗(🐊)人皮(pí )日休也有诗题馆娃宫怀(🕺)古共五(🤹)绝第五(wǔ )首是响屟廊中金玉(🐥)步采(cǎ(♟)i )苹(píng )山(🔚)上绮罗身(🌖)也不知葬法(🍢)今何处溪月细眉欲丑胜
不(😯)(bú )问世事(shì )说的理由是(shì )
东汉袁康的越绝书它(✌)的记载是越(yuè )乃饰(👊)美(📃)(měi )女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这(zhè )和吴(📜)(wú )越春秋的的但完(wán )美结(jié )局有所不同认为西(😙)施亡吴国后返归范蠡(lí )同泛(fàn )五湖而去
相(🎷)对(🎁)于(📶)西施和范蠡退隐古人的诗(💴)词(🦁)中也有很(hěn )多(📧)描述像李白(🍡)的西(🤘)(xī(🧐) )施诗(shī(🌰) )里就一段(🐁)文字一破夫差国千(📑)(qiān )秋竟不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟词(🍙)里(lǐ )也文中写道(dào )五湖闻道扁舟归去仍携(🏘)(xié )西子
杜牧杜(😤)娘诗中(🀄)(zhōng )有句云(😶)西(xī )子下姑苏一(⬇)舸逐(🗾)鸱夷
辞海修订本也(🥡)那(🙈)样说(😖)西施(🎶)一作(⚽)西子(zǐ )春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王(wáng )夫差拥(yōng )有夫差最恩(🎒)宠(chǒng )的妃子(zǐ )远古(gǔ )传说吴亡后与(🍀)范蠡偕(🚗)(xié )入(😬)五(wǔ )湖
吴越春秋和越(yuè(🎅) )绝书是同(tóng )时(🥧)代的作品(🎲)但(🧞)在记载(🆚)西施的结局上却也截(💻)然不(bú )同这是西(💘)施(🎫)结局再(🎍)次(🌷)出(❄)现完全(👙)不同版本的(🖊)开端再说以后历代古诗词(cí )中直(🔟)接出现(💉)西施(🕓)结(🚑)局(🌐)的差别(🚛)说法均是以此为依据(jù )的以讹(é )传讹笔者认(🙋)为(wéi )确认沉(🎈)海说与山中(zhōng )隐(yǐn )居说哪个更很有道理需要(🌋)相关(guā(⛱)n )的(😂)资料(🕉)更(🏼)迟些的作品同时关键在于如何能表述两(liǎng )个概念(🗼)一是对墨(mò )子中西施(📆)的理(😗)(lǐ )解一是对鸱夷的理解
一是对西施(shī )的理解沉海说如果说比吴(wú )越春秋和越(yuè )绝书(shū )更早的墨子里明白地写着(🕠)西施之(🔍)沉(📅)从墨子的所处(⭐)年代来看他约辛(💫)未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨(❤)子略晚而已墨子阴历并(bìng )成长会于春秋末(🐬)(mò )期即(🧖)吴越故事的(🖍)(de )尾声阶段又是(🌸)紧邻吴越(yuè )的(🍭)鲁国人或耳闻(🦉)或亲(qīn )眼所(🏞)见吴越(yuè )故事的慷(🐕)慨赴(fù )死(📎)活(😉)剧当是最权威(wē(🚍)i )的见证人他的记载(🈸)应该(🌷)是(🈷)最接近历史真相的但笔者(🏄)认为墨子(🥊)中的西施是先秦知名度很高(🥕)的一个美(měi )女不但墨(🧥)子中提及庄(🎤)子孟(🚑)子(💦)韩非子管(🥉)子中也都提到了西施(🔲)所以(yǐ )推测(cè )这(zhè )个(✡)西(🥄)施跟(gē(💳)n )吴越争霸时(shí )的(de )西浣纱(🍸)图施是不同的两个人可(🕎)参(🌵)考西施虚实考亲士篇(piān )他称是故比(🌶)干之(💨)殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施(🏒)之沈其美也吴(wú(🥌) )起之裂(✏)其(qí )事也其中(👬)说(👻)起的比干(gàn )孟贲吴起(qǐ )在(❔)司马迁史记中都有(📄)记(jì )载是可以确信历史上都确(🚘)有其人以此(💣)一种假设西施(🎤)(shī )也(👌)应该确有(🏺)其人但(👜)史(shǐ )记中(zhō(🎌)ng )在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西施这(🗼)就其(qí(📍) )他证明墨子中说过(🕡)的西施又不(bú )是吴越争霸时的西施(shī )
二是对鸱夷的(📡)理(🕯)解鸱(chī )夷是有什么意思鸱(📤)夷(yí )本(🎞)指夏商时青铜所制的鸟(🕣)形(xíng )盛酒容器到了(📩)春秋战国时期多用(yòng )皮革(gé )制成袋囊以(🎮)盛酒但(📿)仍称(🤺)之为鸱夷(yí(😔) )清人(🍳)(rén )黎士宏仁(🍭)恕(🥧)堂(✅)笔记记载(🏠)秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者(🏂)受一(🙅)石(🦈)小者受二三(💇)斗俗曰混沌即古之鸱夷(💱)(yí(🏓) )所(🚥)以鸱夷的意思(🛤)(sī )那是用一整张(👅)牛羊皮做的皮(pí )袋沉海(🧢)说(shuō )解释越(yuè )浮西(🧕)(xī )施于(yú )江令随(🐼)鸱夷而(ér )终(🚇)的意思是吴国灭亡后吴王把西施装(🖕)在(zài )皮袋里沉(🏄)到江(🤪)(jiāng )里回(👉)(huí )并再继(✌)续引证吴越春秋夫(💳)差内传里面的(📏)记载吴王乃取子胥尸盛以鸱(🍆)夷之器(🦋)投之于江中这(zhè )段话(🆗)中的鸱(🍼)夷是伍(wǔ )子胥(🖤)的代称(chēng )伍子胥死(📛)后(✴)被(👡)装在(zài )鸱夷之器(🎛)里投江(🦃)照此理(lǐ(🐃) )解向外延伸(shēn )出西施是被楚王唱(chàng )给吴(wú )王的吴亡后夫(🏼)差把西施沉江随伍(wǔ )子胥回来(lái )而又(😭)不是随范(😩)蠡(📣)乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其(♉)所记并不是历史的真实(💳)(shí )故此为(😄)据当然不(🍷)不可(😬)信真心一(🥣)说的是这(🌕)里的鸱夷杜牧(mù )以为不作皮袋解释而(🤧)(ér )指(🙆)的(de )是范蠡因为史记(jì )越(🔺)王勾践世(shì(🏾) )家说范蠡(🐱)亡吴后浮海出齐变(biàn )姓名(📦)(míng )自谓(🐉)鸱夷子皮(pí )笔者认为以鸱(chī )夷比兴手(shǒu )法范蠡(📌)是(🎴)才成立的而(ér )且范蠡隐居(💿)图的是隐姓埋名(🚔)要让吴(wú )王围杀(💃)他不(🔍)可能取一个与(yǔ )西施之死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱(chī )夷这样的显眼的名字(zì )