西施出生(⌚)年份
西施生日(🈵)
09月19日处女(nǚ )座
西(👐)施子姓施氏9月19日我属兔(🍹)农历(🍝)八(bā )月二十(shí )五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称(🔄)作西施后人十分尊(zūn )敬其(qí )西(xī )子(🦌)春秋末期(🔱)(qī )阴历于越国(guó )句无苎萝(🦐)村今浙(zhè )江省绍兴市诸(zhū )暨苎萝村(💧)自幼随母浣纱(🛫)江边故又称(🥐)浣纱女她天生丽(lì )质倾国倾城是美的化身和(hé(🌜) )代名词勾(✡)践在对吴国战争中惨败后哦谢谢(🐩)文(😵)种伐吴(🌙)九术一说(shuō(🍫) )七术之(🆔)四遗美女以(🦈)惑察之而乱其(qí )谋于(📪)苎萝山下得西(xī )施(shī(📉) )郑旦二(èr )人并于土城(🐓)山建(jiàn )美(💞)女宫教以歌舞礼仪(yí )饰以罗(luó )教以(🐽)容(😔)步习于土城(🔄)临于都(👳)巷三年(🍕)学精使(📰)范(fàn )蠡献于吴王吴(wú )王夫差大(dà )悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于(👐)椒(🌄)花之房不理(🃏)(lǐ(💷) )政事荒(✴)于国(📚)政而(🌌)宠嬖西(🏷)施尤(yóu )甚勾践灭吴后西施随(🍟)范蠡泛五湖而(❤)去(🖖)渺无音(yīn )讯(🥙)一说沉江而(ér )死一(💖)说(🚉)返归浣江(🤮)终老山(shān )林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大(dà(🛂) )美女其中西施居首四大(dà )美女(nǚ )村民待(dài )遇沉鱼(🔅)落雁之容闭月羞花之貌之美(✡)誉(🧣)其(qí )中(🌺)的沉鱼(🍧)(yú )一词讲诉(🎪)的(💇)那就是西施浣纱的故事
一沉(📽)海说
传说(📹)勾践灭吴后他的(📭)(de )夫人悄悄的叫人骗出西施(shī )将石头(📉)绑(🤢)在西施身上复又沉落大海(hǎi )而且不消(💦)说传说从(có(㊙)ng )此沿海的泥(🐹)沙中便有了一种似人舌的文蜊大家(🏾)都(dōu )说这(zhè )是西(xī )施(⏭)的舌头所以才称它为西施舌三(🥁)十(🌤)年代(dài )著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜(📷)中(🎤)最适(📥)合的一种神品
二山中隐居说
这个说(shuō )法都是(🍅)十分(fèn )风(🌩)行下载初(👰)几(🌋)它见之于东汉袁康的越绝书里(lǐ )面记载说吴(wú )亡后西(xī(✍) )施(❣)归复范蠡(😯)同泛五湖而去而(🏚)明代胡(🤩)应麟的(🍺)少(shǎo )室山房(🧑)笔丛也有类似(🥀)说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴(📮)国(guó )覆亡(🏮)后范(👿)蠡带着兴奋西施不问(wè(➗)n )世事下来明(🏣)代的陈耀文正杨卷(🖥)二西施(🍉)也语句越绝书(⏱)怀(📔)疑西(🛠)施跟了范蠡(🔄)归(guī )隐山林
三(sā(🈚)n )失足落水说
或许(🎩)是善良(🎫)纯洁的人们却不是期(🥉)望西施(🚋)这位无辜(💤)的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之(🍯)问浣(🏼)纱诗一(🌶)朝(⬆)还旧都(🔨)靓妆寻若耶(🏕)(yē )鸟强(🏡)横松(sōng )梦鱼沉(chén )畏荷花为依据认为(🌶)吴(🔌)亡(wáng )后(🐉)西施回到故乡在一(👗)次浣(⭕)纱时失足落水而死旧注(zhù )显然最理想(🐙)和目标可(kě )惜最极度缺(🐽)(quē )乏证(zhèng )据(📮)
四被杀说(🛵)
这样的说法可以算只(zhī )不过是来(⚪)自(🍂)传(🌶)说了传说吴王拔刀(📤)自刎而死时吴(wú )人把(🥩)一腔怒火都可(🌊)(kě )以(yǐ )发泄在西施身上用锦缎(🥢)(duàn )将她(tā )层层裹住沉在(zài )扬子江心据(jù(♏) )东(🏿)(dō(🚘)ng )坡异物志载扬子江有美(měi )人(🍱)鱼又(yòu )称西(🥙)施鱼一(🦊)日数(shù )易(🍯)(yì )其(qí )色(sè )肉细(🗒)味美妇人食之(🥟)可增媚态据云系西施(shī )沉江后(📄)幻化而成(🥪)
四个版本中沉海说和山中隐(🔅)居(🎩)说广为流(🌯)传但(dàn )相关的(😁)证据(🥜)资料也至少
沉(🚩)海(😾)说的理由(🕹)是
墨子(zǐ )亲士篇中说(🔉)(shuō )是故比(bǐ )干(🖨)之殪其抗(🆕)也孟贲(🌻)之杀其(🐟)勇(yǒng )也西施之沈其美也(yě )吴起(qǐ )之裂其事也(🐈)其(🕤)中西施之沈的沈在(💍)古(gǔ )代(📊)是沉的(🥠)意思这句话的意思应(🐄)该是说西(🥄)(xī )施是(shì )被沉于水(🚚)中(zhōng )的她(🚇)(tā )的死(sǐ(😗) )是而(😦)且她的(de )美丽
东(dōng )汉赵晔吴越(📗)春秋(👃)逸(yì )篇中(🈷)说越浮(🔱)西施于江令随鸱(🅱)夷而(é(🥎)r )终(👄)修文御览(🙁)引文(🏹)(wén )吴越春秋关联西(🚤)施的记载说吴亡后越浮(👳)西施于(🏯)江令随鸱夷以(🥥)终(zhōng )明代(🌮)(dài )杨慎(🚥)太史升庵(🍞)全集卷六十(🚅)八范(fàn )蠡(🤜)西施(🙅)录修文御览所引吴越(📰)春秋逸(😜)篇之文亦云吴(🚶)王(🐮)败越(🔭)浮西(xī )施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉(📴)的意思
在文人墨(🕒)客的许多(duō )诗词中确(què )实是(🐾)对(🧓)西施被沉江而死有(yǒu )很多的描(♟)绘李商隐曾作景阳井绝句一(yī )首景阳(✂)宫井(🐾)剩堪悲(💈)缠(chán )绵(mián )不尽龙鸾(luán )誓(🕓)死保卫期肝肠断(duàn )吴王宫外水浊泥犹(🈁)得葬西施(🚽)另一诗人皮日休也(yě )有诗(shī )题(tí )馆娃宫怀古共五(wǔ )绝第(㊗)五首是响(xiǎng )屟(xiè )廊中金玉步采苹(píng )山上绮(qǐ )罗身(🐔)也不知葬(zàng )法今何(hé )处溪月(yuè )细眉(méi )欲丑(🕡)胜(💱)
不问世(🌫)事说的理由是
东(dōng )汉袁康(🚛)的越绝(jué )书(shū )它的记载是越乃饰(shì )美女西施郑旦(⏺)使大(🕘)夫种献之(zhī )于吴王吴(wú(😭) )王大悦这(📃)和(🤤)吴越春秋的的但完美结局(jú )有(🚔)所(🍆)不同认(🧦)为(🖇)西施(🏭)亡吴国(🐼)后返归范蠡同泛五(🔎)(wǔ )湖而去(qù )
相(xiàng )对于西(📓)施和范蠡退隐古人(🎙)的诗(🦕)词中也有很多描述像李白的西(📖)(xī )施诗里就一(😙)段文字(💛)一破夫差国(🚕)千秋竟(🛹)(jìng )不还
苏轼的水(🌼)龙(🎟)吟词(🚅)里也文中写道(dào )五湖闻道(dào )扁舟归去仍携(🔊)西(⛩)子
杜(👦)牧杜娘诗中有句云西(xī )子下姑苏(🖇)一舸逐鸱夷
辞(🎎)海修订本(🥗)也那样(🐦)说(❄)西施一作西子(zǐ )春秋末年越国苎萝人(rén )由(🌠)(yó(🐼)u )越(🌎)王(wá(🗡)ng )勾践(👻)唱给(🍱)吴王(❕)夫差拥(⛄)有夫(fū )差最恩宠的妃子(😇)远古传(🌅)说吴亡后(😰)与范蠡偕入(rù )五(wǔ )湖
吴(🚔)越(🚙)春秋(💷)(qiū )和越绝书是同(🚹)时代的作品但(dà(👣)n )在记载西(🖥)施的结局(jú(👨) )上(shàng )却也截然不(bú )同这(💧)是西施结局(🛎)再次(❗)出现完全不同版(🕖)本的开端(🛫)(duā(💾)n )再(👅)说以(🌠)后历代(🔣)古诗词中直接出现西施结局的差别说法均是以(⛱)此为(🈁)依据的以讹传讹笔(bǐ )者认(rè(🚌)n )为确认沉海(😧)说与(yǔ )山中隐(🤓)居说哪个更很有道理需要相关的(de )资料(liào )更迟(⤴)(chí )些的作品同时关键(🈶)在于如何能表(😊)(biǎo )述两个概念一是(shì(📛) )对(📐)墨子中西施的理解一是对鸱夷(🤓)的理解(🍈)
一是对西施的理解沉海说如果(guǒ )说(🌸)比吴越春秋和越(📥)绝书更(📜)早(🤜)的墨(mò )子(zǐ )里明白地写着西施(📵)之沉(⛄)从墨子的(de )所处年(nián )代来(lái )看他约(yuē )辛未年公元前468年卒(🛒)于前376年而越灭吴在公元前2000年(🐢)473年墨子略晚而已墨子阴(yīn )历并(bì(🌧)ng )成长会于春秋(qiū )末期即吴越故事的尾声(🙀)阶(⛓)段又(yò(😙)u )是(shì )紧(jǐn )邻吴越的鲁国人(rén )或耳闻或(📶)亲眼所见(jiàn )吴(wú )越故(🛵)事的慷慨赴死活剧(🎽)当是最权威的见证人他的记(🛂)载(📣)应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子(zǐ )中的(🏿)(de )西施是先秦(⛅)知名度很高的一(🌫)(yī )个美女不但墨子(😾)中提及庄(😆)子(zǐ )孟子韩非子管(guǎn )子中也都提(tí )到(🅱)(dào )了西(🏤)施所以(yǐ )推测这个(gè )西施跟(🀄)吴越争霸(🅿)时的西浣(😕)(huàn )纱图施是不同(📳)的两个人可参考西施虚实考亲士篇(📻)他称(😹)是(🕗)故比干之殪(yì(🧔) )其(qí )抗也(💺)孟贲之(🚐)杀其勇也西(xī )施之沈(🛍)其美也吴起之(zhī )裂(🎚)其事也(🛰)其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都(😗)有记(🎞)(jì )载是可以确信历史(🔽)上都(dōu )确有其人(🏈)以此一(yī )种假设西施也(🐵)应该确有其人但(🍚)史记中在(🚋)写完(wán )与吴越争霸(🧞)相关的人与(👅)事(shì )时却闭(💄)口不提西(😡)施这(🐗)就其他证明(📙)墨子(zǐ )中说过(🕉)的西施又不是吴(wú )越争(zhē(♊)ng )霸(bà(🧟) )时的西施
二(🌱)是对鸱夷的理解鸱夷是有(yǒu )什么意(yì(🏼) )思鸱夷本指夏商时(shí )青铜所制(🎾)的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期(🐱)多用(yòng )皮(🌴)革(🐭)(gé )制成袋(dài )囊以盛酒但(♟)(dàn )仍称之为(🚙)鸱夷清人黎士宏(hóng )仁恕堂笔记(👸)记载秦巩间(🥉)人割牛羊去其(🚺)首剜肉空中为(wéi )皮袋(🥝)大(😶)者受一石(⏩)小者受(📒)二(èr )三斗俗(sú )曰混沌即古之鸱夷所以(😙)鸱夷的意思那(🕸)是用一整张牛羊皮做(❤)(zuò )的(de )皮袋沉海说解释(🤟)越(💏)浮(fú )西施于江令随(🧔)鸱夷而终的意(✝)思是吴国灭亡后吴王把西施(🐙)(shī )装在皮袋里沉到(🐩)江里(lǐ )回并再继(🖨)续引证吴越春秋夫差内传里面(😄)的记载吴(🧒)王(Ⓜ)乃(nǎi )取子(zǐ )胥尸(🎍)盛(⛵)以鸱夷(🔪)之器投之于江中这(zhè )段话中的鸱夷是伍子胥的(de )代称(🏩)伍子胥死后(hòu )被装在(🚘)鸱夷之器里投江(🏂)照此理解向(🥁)外(🚴)延(🎓)伸出西施是被楚王唱给吴(wú(🚑) )王(😀)的吴亡(🎅)(wáng )后夫(🐯)差(chà )把西(🕐)施沉(🌪)江(🏰)随伍子胥(🥙)回(huí )来而又不是随范蠡(😩)乘(🌑)舟五(🕚)湖但(😴)笔者仍然以(🗑)为是(🎡)吴越春秋是(shì(🌔) )野(yě(💬) )史(🛂)其所记(🚘)并(🚝)(bìng )不是历史的真实故此为据当然不不可(kě )信真心一说的是这(🍉)(zhè )里(👵)的(de )鸱夷(🐪)杜牧以为不(bú )作(🛹)皮袋解释而(🎎)指的是范(👝)(fàn )蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后(🏯)浮(🌐)海出齐变姓(🕥)名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比(❎)兴手法范蠡是才成立(🏡)的而且范(fà(🎟)n )蠡隐居图的(😉)是隐姓(🥨)埋名要让(ràng )吴王围(wéi )杀他不可能取一个(gè )与西施之死与伍子胥之死联(🔨)系联系在一(yī(🛐) )起(🚵)的鸱(chī )夷(🏾)这样(yàng )的显(xiǎ(📐)n )眼的名字