为什么我(🍇)看多了(🚢)总感觉(🌔)网(🚖)文特(📦)别是玄幻和(💞)修炼
中国起点网文和(hé )日(🛣)本轻(qīng )小说是有不大区别(bié )的(de )起点网(wǎng )文(wén )大都按结构第三(🧖)人称描(miáo )述(🛎)人(🐔)物(💭)刻画上主角才是重(chóng )点这对(🥒)配(🆎)角而不有(🥃)过多过(guò(📼) )分注意剧情基本(🙁)是主角的独角戏
轻小说则是(🏋)而(ér )是(🔮)对配(📻)角的刻划的笔墨甚至还比主角还(hái )多重(📔)点是妹(mè(📟)i )子描绘(🌥)出来(🍦)比较比较很可爱日本轻小说漫画动(🤬)漫这(🤓)三个元素紧(🐍)密(🙇)相连近似所谓(⚫)的的宅文化虽(⛑)然在中国换取广泛能传(🛹)播但国内传播那就太远(🆔)的
结(😬)果不绝对(🎩)好看还是(shì )看个人有(💳)些人就是喜(👲)欢(⏳)动漫呀有(🍊)(yǒu )些人就喜欢网(wǎng )文反正(zhèng )萝卜(🌞)青菜(🥞)各有(👄)不(bú )爱吧
神话(❇)故事大都以人(🔕)(rén )物形象的塑造偏于这(zhè(💔) )些(xiē )个(🔢)形(➗)象也不全是凭空出现臆想基本都都站(zhàn )稳脚(🕐)步于现实是(shì )应当时社会的需求产生的既已设(shè )计(jì )和(hé )实现信仰又能(néng )能够体现(xiàn )出(💻)人们对(🦃)未来的追求和向(xiàng )往的确神话故事(🥪)中去(qù )塑造进去的(😑)人物是如此美(🙃)好(🌿)期(qī )望过的化(🦏)身他的意义本质能(💣)振奋振奋人心是民族精神的源(🏂)头和象征卡巴内尔作品(Ⓜ)堕落天使(🧖)
我(🦃)(wǒ )们(🧤)(men )在(zài )阅(yuè )读古典的神话和(🍏)神话的(de )时候能感(🌝)应到故事中传信的莫名的(👞)精神力量(liàng )那是一种(😑)凝视(👌)人性(xìng )而(💀)换(huàn )取的审(shěn )美价(🔓)值是(🕝)一种(📌)美的典范(fàn )而现在(zài )艺术(🛰)家不但(dàn )能感觉得到故事中那种浓烈(🚧)(liè )的审美价(🤚)值一般说(🏮)来更衷于借助(🌶)于古(gǔ )典(🔓)的神(shén )话传说题材表现出他们对(duì )人类对世界的(de )认识(⛔)(shí )
鲁本斯(🐈)作品酒醉的(💛)酒(jiǔ )神(shén )
艺术家从构思(sī )情节(😞)和形象(xiàng )再塑造(zào )的专(zhuān )业角度出发到达加入(rù )到(📓)自身对(🔑)故事(🚁)精神理(🛩)念的(⛎)提炼与感悟接着显现出出(🙎)全新(🔷)的故(gù )事情(🧤)节与人(🍮)物形象(🦒)能将故事中的精神(🐋)理念以绘画的(🐇)形式(shì(🚌) )充分(🌎)展(zhǎn )现在观者(zhě )眼(🤠)前一方(🕤)面是就是为了表达自(zì )己对(🌠)美的(😜)(de )典(diǎn )范的理解另(lìng )一(📓)方(🤖)(fāng )面(mià(🕌)n )是目的是向观(🔭)者诠释(🐎)美的典范的深意的(👊)或圣经中(📭)有关人类起源的故事不断地被艺术家发热发(fā )冷手工绘制(🍯)(zhì )而且(🐭)五色缤纷神(shén )祗人(📴)物更(🎡)是以(🌿)完(🤹)(wán )全不同(tóng )的被可以体现在绘画中(🎇)
米开朗基罗作品创造(zào )亚当为(wéi )遵(🔤)守(🖇)平台管理规则画(huà )面已(yǐ )做(🆚)去处理仅作示(🚭)例之用就是喜欢(huān )的可自身去(🎨)(qù(👹) )寻找完整作品欣(xīn )赏
关于(🈁)古(gǔ )典的神话传说的美术创作要注意分为两(liǎng )类(lè(😕)i )一类是(🌅)直接取材丰富于神(⛩)话和故事传说(⌚)中的情节与人(🐘)物形象另一(yī )类(lèi )是以故事中(🏆)的情节与(📩)人(🎥)物形象为原型参加创作者自己的(de )创作意图通过自(🚎)禁想(🍁)像这(🎛)些美术(🌊)作品的创作受到了(🏿)中(😺)国风神(shén )话(➗)传说(🕡)的影响具高(🔦)恐怖的写实(🚱)特(tè )征能(néng )自然地表显出故事中的美(⬇)感更能(😕)怎样(🍾)(yàng )表(biǎo )达(dá )对爱美(🗃)和胜(shè(🐦)ng )利的(de )追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉难
绘画艺术一直以(yǐ )来都十分如此重(chóng )视(🌡)文化内涵的(🤝)融入崇尚文(🖖)化精神的传承神话传(chuá(⬆)n )说是(🎳)先(xiān )民生活经验的总结范(fàn )围涵盖了自(🛅)然与人(🤶)文每个方面它不(bú )光请解释了人类(👩)文明的缘起还预(yù )估了人类的未来这两者之间(jiān )的凝炼是社会发展(👀)的必然结果(guǒ(💗) )对后世的(📣)发展进(jì(🤕)n )步本身启(⛔)迪和教(🍶)育意义
安(🎿)格尔作品圣桑福(🥞)里安殉难
不(bú )同的(de )视角高速(sù )连(🗽)接的(🎰)视(🍓)界我(🤨)是魔韵感谢各(🎛)位同(tóng )道互动查哈交(🤔)流
波提切利是文艺复(💐)兴早期的画家
由于在文艺复(fù )兴(🛵)早期而(😹)油画还(🚹)未发展起来到(dà(🚼)o )晚熟时(💺)期所(🦖)以才画家波提切(qiē )利擅长蛋(🎯)彩(🐵)画创作
一答话(🌨)波提切利我们不得不惠普(pǔ )的(🍢)起他的(🏍)两幅名画(huà )作品维(📃)纳斯的(😎)诞生和春
对此(📗)(cǐ(🚋) )名画作品维(🕓)(wéi )纳斯(🤴)的(🏽)诞生波提切(qiē )利唯(🎺)一(yī )一(yī )个冲(chōng )上基督教的禁(jìn )忌(jì )大(✉)方(fāng )描(🦇)绘女性裸体
在之前的绘画艺术(🕳)虚无飘(🤗)渺的肉体一直(🔢)在陷入沉(chén )睡在(zài )波提(🐌)切利画笔下(🌁)的维纳斯(sī )赋予生命都是(⬅)假(jiǎ )的的肉身(shēn )存在的意义成功复(👪)兴了(🈷)(le )古希腊人体(tǐ )雕塑对有血有(🔏)肉的人体的推(tuī )崇
这对作品(㊗)春(🔳)仿似吉兆一个(gè )全新的艺术时代(🚍)的苏醒和来到这里(💼)
今(jīn )天我们来欣赏人(💘)一下(🕢)波提切利的另一幅作(📊)品维纳(🤓)斯和战(zhàn )神
维纳(nà(🌾) )斯(sī )这位(wèi )爱与(🔹)(yǔ )美的女神(shén )一(yī )直是西方油画中的常客这对她(🌑)花心滥情流连花(huā )丛的极(jí )为丰(fēng )富情史一直(🤘)是(shì )西方美术史上画家(jiā )们一齐所(suǒ )创(😆)(chuàng )作的灵感素材
维纳斯(🌴)不少(shǎ(👧)o )情(🧦)人战神仅(👁)(jǐn )是其中一个
这样是对画家波提(tí )切利的蛋彩画作(🕗)(zuò(🦔) )品(🔧)维(🏥)纳(🤛)斯(sī )和战神个人浅(qiǎn )显(xiǎn )的解释画面的构图(🙎)很(🤨)均衡沉着稳(🍆)重
相对于画中布局维纳斯和战神的布局安排个人(ré(📁)n )粗浅的理解是区分(🎊)了对称(⛓)式的构图(🌍)画中维纳斯(🗡)和(😏)战神(shé(🤶)n )的姿(🏔)势大概相同其细(xì )微的(🏨)动作差别打破了对称式构(gòu )图(💡)的呆板和(💐)单(dān )调
画中(🤫)(zhō(🥛)ng )的维纳斯安坐双(💾)眼迷(mí )恋有神(shén )地(🥐)望着睡得香甜(⛪)的战神战神半裸着身(😏)体(😅)神情(📿)安祥恬(⏹)美(🕉)地陷(xiàn )入沉睡哪怕(🈷)是身(🐄)(shēn )边(💼)的半兽人穿(chuān )他的铠甲在(zà(👮)i )他耳边(🔎)吹(🚉)号(💼)角他依然沉睡了(🔘)不(bú )醒
战神不过是饱含生性好斗屠杀(🍋)的战争的(🔰)象(📋)征只不(🖍)过(guò(🕋) )一旦陷入爱情(qí(✏)ng )在爱人身前就卸下了自己的全副武装拔去(qù )了战(⏳)争中的暴力和屠(tú )杀都变成一个(😱)平静(🌰)安详安谧(🏛)安(🏞)静入睡的(de )凡人享(⏬)受安睡时(✌)的平和只能证明爱情(🚛)能征服了一(yī )切
波提切(🔴)利的作品维(🐉)纳斯(🍸)和(🚮)战神(shén )充分(fèn )展露出(😖)了画(🧖)家推崇的世俗的(de )意义(🏾)
对于波提(📵)切利的(💈)作品维纳斯和战神是蛋彩(cǎi )画透明柔和(hé )的淡(🆙)雅唯美的画(huà )面效(🛳)果波提切利塑造画中维(wéi )纳斯和战(🎠)神的形体时如同(🧟)画维纳(nà )斯的诞(dàn )生(🔳)中(🏾)的维(wé(🍩)i )纳斯一样区分了线条造(zào )型塑造形体(tǐ )轮廓(🐞)展示出(🐶)蛋彩画设计装饰(🌌)(shì )的(📊)艺术风格
回答我一(🕧)切(📲)就绪
我是(🐕)艺(🌠)术狂人从事(shì(🕌) )少儿美术教(💋)育如有美术美术(🈸)教(jiāo )育(🐦)的疑(yí )问希望(wàng )能私信给我