• 1王(wáng )阳明(😖)为(wéi )什么会在龙场悟道

1王阳(🅾)(yáng )明为什么会在龙场悟(🗓)道

大(🚛)明正德三年的(🖕)一个春夜(yè(🍌) )比较偏僻(pì )的(🌙)贵(🕕)州龙场驿传他来了(➡)一阵放声大笑这笑声出处一个三十(shí )六岁的(de )中年大叔之(zhī )口它(🔓)有如(💫)一(yī )声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一(😄)声啼哭震骇了世人的(de )心灵震颤(🍷)这阵大笑在(zà(⏯)i )中国(📗)思(🏢)(sī )想(🧐)史上全(🏵)部(🖤)土(tǔ )地极为重(⤴)要地位和意义的一(🏂)个儒家思想学派心学(🚿)(xué )至(zhì )此刚刚诞生

心学是什么为(🌧)么(me )是王阳明这(🏫)种中年大叔首当(👂)其(🍨)冲领悟出的他(⬇)是怎样参悟(wù )进(🦔)去的(de )我们(🦖)下面一一来探讨探(tàn )讨

一悟道前的王(wáng )阳明

王(wáng )阳(yáng )明(🌄)原名王守仁(🙄)字伯(bó )安(ān )明朝浙(📰)江绍兴府余(🎶)姚县人子弟于一个书香(✍)世家他的父亲王华是明朝的状元但(👈)王阳明却对科(🏧)举没什么(me )兴(🐁)趣怀疑科举不是第一等打(😧)紧事(🍃)读书好的目的不(bú )是(🍹)什么当官(guā(🌎)n )而是做一个圣贤(🈂)

在他生(shēng )活的年代朱熹的理学思想(😃)已(yǐ )从属地(🏮)位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精(jīng )粗一(🌙)草一(🦔)木皆具(jù )至理这(zhè )时(🐍)的(👊)王阳(👒)明这一点(diǎn )都是更加我相(🌏)信(🖍)的(🎛)另外亲(☔)自做了(🍩)(le )尝试十五岁(🎼)时他和朋(🚔)(péng )友(yǒu )一起坐对(🌻)竹(🔰)林苦思冥想沉思竹子(🛺)的来龙去脉生长(🤑)(zhǎng )机(📊)理试图找(🕢)寻竹子所含着(🎊)的(🕌)道但是他的朋友不到三(🤸)天就病到了(🍺)他自(🛶)己一(yī(👢) )定(📱)要坚持了七天而且(⛺)是没有能找到天理不但差一点格(♉)出了(🐰)神经(jī(✌)ng )病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他在(zài )二十(〰)岁和二(🦎)十(🥅)六岁(👼)时又(💙)分别并且过两次(cì )穷理的努力只不过结果是(💲)一样的什么也格不进去从此之后王守仁对(duì )尊德(dé )性学说出现了(🔩)极高的怀疑他的(de )格物实践那(📈)就是中国哲学(xué )史上著名(🍌)(míng )的守仁格竹

弘治十二年二(èr )十八岁(suì )的王守仁会试中第中(zhōng )二甲第七名进(🚼)士授兵(bī(🕵)ng )部主事几(🔋)年后明孝宗(🗡)崩(🌄)逝登基的(de )正德皇帝宠信以刘瑾(jǐ(🏚)n )为首者的宦官(⚡)集团实行特务统治刘瑾权(quán )势(shì )臭(⛱)烘烘(🏿)一(🆙)手御(yù )使了(le )内阁内阁(👟)首辅焦芳奏(zò(🏧)u )事的奏(📮)折都要准备(🔶)两份(fèn )一份给(😯)皇帝一份给(🦉)刘(🕑)瑾这(🌄)(zhè )个太监头子但完成任(🚑)务了(le )立皇帝(dì )的外号形成了一手包天(📬)(tiā(🐟)n )的政治局面

刘谨

遇上刘(🍕)(liú )瑾的(🏄)作威作福御史戴铣薄彦徽等人(🛍)上奏朝廷武宗(zōng )要求严惩不贷刘(liú )瑾但被刘瑾矫诏(zhào )抓入大牢(🐲)

刚正不(😪)阿(ā )的王守仁丝毫不理(✝)会自己的(👀)安危上奏力辩但(🐾)是他的奏(🌆)章根本起不到什(🦍)(shí(🐗) )么好(🌜)作用刘瑾(jǐ(📚)n )将与自己(😼)为敌的王守仁打(♋)了(🥞)(le )四十廷杖发配到边远山区的贵州龙(🌨)场驿因此在路上还几(🍜)次派(🌫)人去想暗杀王(wáng )守仁(🥕)(rén )多亏王守仁机智做出决定了投江(📲)自杀的伪现场才(🦂)难以逃脱刺客(⛱)(kè(👙) )回(🎭)到贵州

二龙(😘)(lóng )场(💏)驿是(🍦)(shì )个什么(🏴)(me )地方

被贬谪坐落今天的(🎹)贵(guì )州省修文县(🎹)境内(🏋)在当时(🔵)是一个鸟不拉屎的偏远(yuǎ(💨)n )之地这里天(tiān )无三日晴(🎎)地无(wú )三里平人无三分银(yí(🐠)n )是一个就没农田过(🉑)(guò )的远古时(🔤)期之地漫山遍(biàn )野毒虫猛兽(shòu )瘅疬划地为王又兼且(🏆)周边是(shì )少数民族同胞语(💐)言(yán )不通缺(quē(🐿) )衣少(👾)粮条件十(shí(🐰) )分艰(jiān )苦

王守(shǒu )仁曾在自(zì(🌓) )己(🧒)(jǐ )的(de )何陋(❄)轩记中具(jù )体描述过(guò )这种地方始予至无(wú )室以止能居丛棘与在(🎗)迁于东峰就(jiù )石穴(🕊)而居之又阴以湿连(lián )住的(⛅)地方都(🍕)就没(🙎)(méi )在(🛅)这(zhè )里王(wáng )守(🎃)仁(🥝)根本不会(💓)又不是有什么(me )朝廷官(guān )员了只是过(🥝)着和野人(🎵)一样(yà(♊)ng )的(♋)生活他亲自来犁(🎦)地有(👉)(yǒu )时采野菜度日得(dé )了病(🅱)(bìng )也是(🔩)没(🍄)有药(yào )只(😦)有靠当地的巫(🦓)师跳(🖐)大神治疗

在这(🈂)(zhè )种离开(🛅)故乡远远离开熟悉的城市(shì )生活(huó )的地方王守仁对(🍋)家(jiā )人(rén )对(🦎)朋友的(de )思念与日俱(🎁)增可(kě )是他最掀(🎌)心的是国事(📥)(shì )是朝政的糜烂但是他又帮不(😀)上忙这样的(🥂)痛苦让(👷)(ràng )他溪(🍌)水(shuǐ )清(qīng )一(yī )跌照我白发(fā )生了什么他忧虑韶光易(yì )逝忧虑(🦏)渺渺百年内吾道终何(hé )成

恰恰这(zhè )个苦难历练了王守仁的(🐘)意(🦑)志让他看透了(🦋)富贵(guì )如尘沙浮名(míng )亦柳(🐲)絮他在这样的逆(📬)境空间中仍旧坚持两个月自己的求道(🎋)之路(lù )深入(😁)天理之路

三(sān )王阳明如何悟(🆖)出的(de )道

王阳(📒)明悟得(dé )的过(🥕)程颇具英(👉)雄王座性

据王阳明年谱(pǔ )记(🙏)载(🛶)他(🕋)在(🕝)龙场驿中日夜端居澄(chéng )默(🚖)(mò )以求(qiú )静(🚁)一而久胸(🚽)中飞(🐢)飞(fēi )扬扬始之圣人之(zhī )道(dào )吾性自足向(🗯)之求理于(yú )事物者误也(🐔)乃以默(🚫)(mò )记五经之言而证之俱(🌞)完全吻合显然(❗)这日积(jī(🔮) )月(⤵)累的探索求知再次完成了量变到质变的过程(chéng )的过(🎪)程(chéng )修心的关(🐡)键就是想(xiǎng )明白了了其中(🎋)的(🌪)奥(🔰)妙这种悟(🌬)是可以剧烈人的(🈳)一生也这个(gè )可以在某一个瞬间而王守仁的领悟(⬅)就发(fā )生(shē(🧜)ng )在那一(yī )刹(🗣)那

关与(yǔ )他(🏞)的(🕐)悟道王阳明年谱(🔆)是这样(🍩)记载的忽中夜(🙂)京山恪物石轩(😝)之旨寤寐中若(ruò )有语(🦁)(yǔ )人之者禁不(🥙)住(🏙)呼跃从者(♉)皆惊始知圣人之道吾性安(ān )于向之(➡)求理(🍼)于(🏒)事物者(🌿)误也(😁)他好似(🚳)一只虫子(zǐ )再次(😄)冲破了那(🎎)一(👺)些缠绕他的茧化(🖨)(huà )蝶而出数百年间默(mò )记(🛄)五(🔲)(wǔ )经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空(🌔)前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什(shí(👻) )么

阳明心学的理(👒)论核心也就是(🏄)龙场领悟出(🍹)的道(dà(🌨)o )的(de )内容(róng )说站了(🤳)(le )起来(💆)很简单啊就四(sì )句(🎧)话无善无恶(🏪)心之体有善有(🍕)恶意之动(✡)知善知恶是良知(😋)为善去(😽)恶是(shì(🍏) )穷理

阳明(🔸)(míng )悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露(🚐)(lù )雷日月星辰禽兽草(cǎ(🕟)o )木山川(chuān )土石(🌰)与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以(🦀)养(🔑)(yǎng )人(🛒)药石之类皆(jiē(🍚) )可以疗疾只(🚯)为同(tóng )此(cǐ )一(🤬)气(🅿)故能相通良知天理心之本(bě(🚹)n )体本(🚕)来那是如如不(🎋)动无善无(💜)恶(è )非善非恶(è )的但(🏏)是人在有所不同的情景下(🎄)却(🔊)(què )有善意善行故(🚖)意恶(💥)行好(📙)人也很有可能在(🍽)这个特定的事件的情景下做出决(🤜)定恶事坏人也许(xǔ )也(🦆)做过好事(shì )

一个人要是不能对的地(dì )分(🌑)辨善(🍜)和恶把(🍀)恶(📸)拿出来善把善(shà(🦈)n )只(🛁)不过(🤜)是恶那么(me )他的良知(🍒)也(yě(🤸) )会又出现(🤼)(xiàn )错(cuò )误此时的(🎊)心已经被私(🍈)心和(🛡)物欲(🍏)掩没了所以我(🕦)(wǒ )人(👋)要很努(🚋)(nǔ )力(🏔)使自己(🗃)的心回到无善无恶(è )的状(zhuàng )态才能(⬆)有错误的(🎒)的(❔)良知才能(né(🔸)ng )错误的的穷理

阳明心(xī(♊)n )学这个可以胜知行(🎍)合一三个字简(jiǎn )洁(❔)的语(yǔ )言也应(yīng )该是现在说(shuō )的知行合一致良知(🙆)应该是去(🦓)恶(è )为善那是存天理灭(🌈)(miè(🖋) )人欲(📜)所以王阳明(🙇)自己总结(🎹)道诚(⛷)(chéng )意正心(📴)是(🖇)学问大头脑是(👔)圣人教人第一义致良知三字真圣(⚓)门不立文(📵)字吾一生(🏔)(shē(👓)ng )所(suǒ(📤) )遇讲学只不过(🕑)致良(liáng )知三字

五(⛑)(wǔ )为(📣)什么只(zhī )有(⬅)王阳(yá(🔍)ng )明能悟出道

一种思想流派(🙊)不可能是在虚(⛰)空(kōng )中有(yǒ(👑)u )一种(🎴)的就算(suàn )是是王阳明这样(🥫)的大贤(xián )也不可能凭空出现弄(🛣)出知行合(hé )一他的思(sī )想基础是(shì )什么

现在(🌨)一般怀疑王(🚡)阳明的成就是(shì )他(tā )佛道儒三家(📣)兼(jiā(👾)n )学的结果他(tā(🐍) )的(🍛)心(xīn )学也组建(jiàn )在儒家释家和(🗒)道(dào )家三家思想基(🌮)础上(⌚)的哲(🐰)学

朱熹

王阳(🥟)明(mí(🐡)ng )的心学是在陆九(🏽)渊宋明理学基础上有一(✅)种的(🃏)陆象(🦂)山(👽)先生主心即(🚟)理说(🍁)主张宇(🐩)宙叶白吾(wú )心吾心即是(shì )宇宙对(duì )王阳明的影响很小

朱熹表示异(yì )议格(gé )物(wù(🤤) )致知(zhī )强调怎么(👊)学习知(🗑)识的(de )重要(yào )性以为人的道德水(🍯)平是会随着知识的增长而(💭)增长的那(🛵)样的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了(le )而(🍰)陆九渊强调(🤚)什么明心(🖥)学的目的(de )并(🏆)不单(dān )本质只学知识完全是替做一(🗑)个有道德的人

在人(📓)的心理和行为彼(🏸)此(🧖)间联系联系上朱熹怀疑心有(yǒu )人心与道(dào )心之(zhī )分道心(😥)是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就(🕘)是心统性(🔁)情陆(lù )九(jiǔ )渊(yuān )认为心是(📺)人(🧟)的(🙁)本(💪)质所在的位置心是理理(lǐ(😁) )就是(🈯)心而王守(💑)(shǒu )仁的心学特(📒)别(bié )强调(🔚)心即是理(🕚)确实受了(le )陆九(jiǔ )渊的(👹)(de )影响所以才(💒)后世也(yě )把他们总称为陆王(wáng )

陆(🛫)九(😻)渊

我不记(💦)得(🕟)在(🤒)哪(🍗)见到过一(🔝)个故事王阳明青年时有一个和尚朋友(🕯)喜(xǐ )欢(🐎)与王阳(yáng )明说禅(🏣)(chá(🕐)n )谈经论(🍈)道某日这位和尚口占(zhàn )一偈杯子扑(🏑)落地响声(📴)明沥(🧟)沥(👹)虚空齑粉(🦔)也狂心当下息

王阳明(míng )思索许(🚎)久回赠的偈语(yǔ )是春到花香处处(chù )秀山(🌼)河大(🧒)地(😜)是如来(lái )从这里(lǐ )我们(👢)也可(👮)以猜想(🕦)青年(nián )时期的(⛵)王阳明(mí(🧘)ng )就(🍮)在(zài )认真(🌤)思索心与道的联系而且(🔈)他(✨)后来我们的(🆘)心学很明显(xiǎn )给(gěi )予了佛(🐖)家这些智慧的(🕞)影响(🧗)

六笑语的一(🔖)点感(gǎn )想

本文作者是一位(🌩)心学的信仰自(⏲)己者也读(🧕)过阳明先生(🎒)(shēng )的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一切(🔰)(qiē )困难彻(chè )底放弃世(🤭)俗的烦恼一心一路探索是是(✏)可以(yǐ )做到彻悟提升一(yī )个更高一(🤫)级的思(sī )想境界的

心(🛷)学(⤴)三圣雕(🌄)像

从历(lì )史上看这种现象(xià(📉)ng )的例子(〰)不胜(shèng )枚举从(🍙)周文王被(😃)囚禁(🛹)创作作品(🔋)周易司马迁(🏵)牢(🤒)(láo )中著史(💑)记(🎱)孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们(men )都是在(zài )逆境中完成(😟)了思想(🖊)的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这(zhè )种艰苦的环境中(🤯)他是(shì )没有(📄)击倒对(🔴)方倒是在些修心创派(pà(🎛)i )了(le )自己的(🥃)思想体(tǐ )系待(🌔)(dài )到今天他的心学无法形成了(🌔)那里(👹)流派甚至还国内传播到了世界但知(zhī )行合(💼)一依旧(jiù )是(🦎)他(🈵)的(de )精髓

事(shì )实上有人提过心学是(shì(🍭) )中国古代成(chéng )功(☕)学最(⏯)佳的(🚁)(de )位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参(✍)考资(👉)料王阳明年谱