欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾(ài )略特的荒(♍)原(🌲)谁(🎼)能给(🚵)分析一下女(🕞)巫(😱)s

1关于艾略特的荒原谁能(néng )给分析一下(xià )女巫s

艾略特18881965原籍美(měi )国后(💞)加入英国(guó )国籍(💄)(jí )是后期象征(zhēng )主义文学大(dà )的的(de )代表都(🍥)是西方现代(🙂)主(😟)义文学最有影响的诗人和评论家(jiā )1949年因(yīn )对(🏺)当代(dài )诗(🚼)(shī )歌作出的(de )贡献和(🧕)所起的先(🆚)(xiān )锋作用获诺贝尔文学奖(❇)英王劳绩勋章1955年(nián )获歌(❣)德(🐧)奖

艾略特1909年起(🌓)先(🈚)发表诗歌先后出版社(shè )的诗(🛣)集有(🚶)荒(😁)原19091925荒原19091935荒(huāng )原(🎿)1944诗(shī )歌(💃)19091962写于1915年(🎓)的诗集(🈂)是艾略(🎐)特最著(zhe )名的诗作之一这(✨)首诗以象征主(😑)(zhǔ(🏭) )义的手法写资产阶级上流社会的一个(🔕)中年人(🐤)在告白途中关系错综复(fù )杂的矛盾心理故此来怎(♎)样(🌒)表达(🌠)世纪初一部(👇)分人对中(zhōng )国古代文明的(✍)幻(🖌)灭感(🐚)借(🚧)普鲁弗洛(luò )克(🎪)这一带象征意义的人(🚻)物形(🐩)象论述当时普片(piàn )未知(zhī )的(🛩)精神上的病态(🥣)四个四重奏(🚯)是艾略(luè(🍷) )特晚期(✡)(qī )的代(dài )表(biǎ(❣)o )作饱(🗝)含了宗(💛)教(🉐)和哲学(xué )的冥(🕞)想(🔑)抒(🔶)发胸臆对时间的空幻感(gǎn )和幻(huàn )灭感夸(🐗)耀基(jī )督(dū )教的宗教原罪(zuì )说大力鼓吹只有禁欲(🔏)赎罪(🚢)才能解值灵魂的(🌥)解放(💭)(fà(🥩)ng )这首诗被以为是艾(ài )略特在艺术上登峰造极之作长诗(shī )诗集(😿)1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗(🤤)剧传世(🙄)最著名的是(♉)(shì )普(pǔ )鲁弗(fú )洛克的情歌

艾略特是英(🌆)美新当面批评派的奠基(🏈)人(🌴)之一被称做中国(💙)古代文学批评大师他早年提议的创(🎼)作和批评的非个人化理论对现(💞)代文学有一种(💯)了比较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯(📝)定不能(😚)等同它们之间有不可逾越(yuè )的界(🕺)(jiè )限并且作家的个人感情经验(🎻)(yàn )需(xū(🌿) )要(🏦)当经(⛸)过非个人化(🍤)(huà )的过程将个(📥)人的(de )情绪改变为宇(🏠)宙(zhòu )性艺术(🕡)性情(📎)绪(🌞)才(cái )能直接进入文(wén )学作品艾(🎦)略(💵)特的通常(cháng )批评论蓍有四个(🌑)四(sì )重奏1921荒原1921大(👎)教堂的凶杀(shā )案1923

艾略(luè )特的(🔉)政治观宗教观和文化(🤶)主张是不可违背(🐜)历(😾)史潮流(📆)的他(⏮)一贯(🏗)(guàn )主张以(🐽)宗教为政治文(🐑)(wén )化的中心实际教(🏗)会(🎪)来管理呀国家空气传播文化最(🍋)终达(dá )到拯救(🚟)西方(fā(⚫)ng )的在现代文明艾略(🍇)特世界(🚔)观(🙋)(guān )的偏颇倒致了(📢)他诗歌内容的(🔗)谬(miù )误

传统与个人(🌊)才(🚭)能是像现代(☔)英(yīng )美诗歌的里程碑是象征(zhē(🐭)ng )主义文学中最有代(💷)表(🧑)性的作品是艾略(🤢)特的名动(dòng )天下作(🚎)(zuò )和影响(xiǎng )最(🥟)深(shē(👱)n )远的(👃)作品

第一章(🛢)玄学派(🦀)诗人将西方(🎴)社会描画为(😹)万(👻)物萧(😠)瑟生机幽冥(🚟)的荒原起首几(🚶)句便(bià(🚙)n )透(🛳)露出(chū(🐫) )出诗人深深的痛(🐿)苦和无尽的的失望和悲哀(🚗)春天此(cǐ(💄) )刻该(gāi )大地(🔣)回(huí )暖(🎽)生机盎然而在诗人(👓)的笔下古代和现代(⏸)文(wén )明(míng )的象征伦(lún )敦更是一片枯萎(🆓)的(🕺)荒原在这没有气恼的(de )栖息于之所人不生(shēng )不死虽生犹(🍶)死心中只有虚幻(huàn )和(🚹)(hé )绝望(🆒)(wàng )眼前的世界只(🚟)肆意横行着(zhe )海一(🚙)样(🥝)的情欲在(🔚)这难以(🆓)形(👂)容的现实中充斥着市侩卑(✋)下(🥥)的人欲死亡后的(de )阴云浓的化不开地罩在了西方世界(jiè )的(de )上空人(🍰)们在浑浑(hún )噩噩空(kō(☔)ng )间(🆎)中(👰)走(📒)到死亡诗人(rén )把再现(🔶)实社会(🏈)诗说地狱(yù )现(🚣)(xiàn )代人视为(wéi )还没有(👜)灵魂的(🌳)幽灵

第二章(😬)批(📶)评的(😨)功能用(🌀)维吉尔的荒原奥(ào )维德(😁)的死(🐟)者的葬仪和莎士比亚的对弈这些(xiē )个作品中(zhō(🧣)ng )直接描写的上流社(🎓)会男(nán )女的淫(⏰)欲(yù )和罪恶与(yǔ )再现实低层社会(🎨)卑劣无耻的(🐂)肉(rò(♏)u )体交易叠映(🏸)线条清晰外(🐚)在(🏐)表(biǎ(🎸)o )现精神枯萎(📓)凋谢道德甘愿堕落的像(♍)(xiàng )现代生活物别出伊尼(ní )特(♑)中翡绿眉拉被(🔨)国王铁卢欧斯轮奸(🕴)击杀(🆎)后变(👡)为莺夜(yè )典故的(🐅)语句自然使力地怎样表(🏍)达了(🍈)诗歌深沉(🌗)(chén )的主题(tí )对(😕)弈即争斗征着现代人的勾心斗(dòu )角用古代的暴行和(hé )古(gǔ )代和(🔟)现代(🔅)的罪恶相(xiàng )比较比较艾略特认为现代人(🥌)反复重复着古代(🏇)的人罪恶世界贪(tān )恋兽欲人们成了毫无(💻)(wú )人性的行尸走肉说他们是在(zà(👣)i )老(🌟)(lǎo )鼠狗窝(wō )里在那里(lǐ(🎊) )死人连自己(🐾)的骨头都丢得凶(xiō(🔞)ng )光

第三章(zhāng )变形(😸)记态度伦敦这现代荒(huāng )原上俗(sú(📡) )不可耐(nài )肮脏罪(⛩)恶的(🏘)(de )生活圣洁(💠)的教堂赞(zàn )歌中世界(jiè(🔊) )重复(fù )着铁卢(🥓)(lú )的(💦)兽(😶)行刺眼的(🕒)月光下母(🐴)女(🥛)登俩干(🛎)着(zhe )卖(👥)淫行径(🥧)(jìng )昏黄(🤓)的浓雾中(🚭)商人为金钱而急驰(chí )精神(shén )空虚的青(🚵)年男(nán )女(nǚ )在苟合中被打(🛤)发光(🎶)阴人(🔣)们寻(xún )欢作乐(lè )后(🎍)留(liú )下(🧦)的浊(zhuó(🧒) )物漂(piāo )浮在昔日诗意盎然的泰晤土(❗)(tǔ )河在诗人看样子情欲之火(huǒ )毁(huǐ )灭了(🥞)人性(🆔)也(yě(📨) )瞬间毁(huǐ )灭了大自然导(🎰)致(🤱)了这种化(🍉)为灰烬和无踪(zōng )联(🔂)结在(🏂)一起的现实他向佛陀(🐇)强烈呼吁要让焚尽(🚕)物的火来扫(🍁)尽(🔂)(jìn )情(⏰)(qíng )欲拯(🧔)救人类烧啊(🗝)烧啊(🚨)烧啊(♏)烧啊主(🥣)啊你把我拯(zhěng )拔出(chū )来主啊(ā )你拯拔(🐬)烧啊

第(🌜)四章(zhāng )安东尼与克里奥佩特(🍈)拉(🖐)通共只(zhī )能10行行(🎥)(háng )行(🖐)都是(🤕)含义深(😩)刻的象征(🎰)有人说(🏝)它象征(🧢)的(🌪)内容(🦋)抵得过但丁(dīng )的一(yī )部变形记人在欲海中(zhōng )已经死去已经(😖)(jīng )死去(😤)后(⛑)彻(chè )底忘掉生前的一切让他静(🚌)静的(😹)望着(⛺)在死亡后的欲海(🔛)中学会(🐾)反思(🌹)艾略特笔下的海应是(shì )情欲(🚘)的象征它(➿)夺回来人的生命又是炼狱(yù )它(🚮)(tā )让人认(🔩)清自己生前的(🏓)罪恶事(shì )实(🗨)上艾略特是要(🕢)现代人去正视自己的罪恶(🗯)浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原(🛁)先返回到欧洲是(🌼)一(yī )片(🏓)干旱的(de )荒(🐋)原(yuán )这一主题诗(🌦)的起首用耶稣被钉(🍁)入在(😲)十(🔺)字架上来象(xiàng )征信仰理(lǐ )想(🌞)崇高的(👒)精(📚)神追求在欧洲大地上(shàng )消失了诗人认(rè(⭐)n )为从(cóng )此欧洲(zhōu )便成了一片(⛺)可怖(bù )的(✡)荒原人们渴求着(🎊)保住小命的水盼着救世主(zhǔ )的(👓)出(⬇)现热切盼(pàn )望世界的复苏灵魂(🤦)的再(⚡)造他用水里的(😏)死(👘)亡的典故写(⛑)了耶(yē )稣(🗯)复活后的身影然而基督不曾(céng )重临却听(🥞)到了惊天动(dòng )地的(de )声巨响革命(mìng )的象征艾略特把(bǎ )社会(🎾)主义革命纳入人(rén )类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫(🍓)人(🏡)们要施(🥦)(shī )舍可(💖)怜(lián )同(tóng )情克制(zhì )皈依(😇)佛教宗(🎬)教那样大地才会(🤞)复(fù )苏人们(👂)才分远离了(le )不死不(⏰)活的处境我得到(👈)紫(zǐ )钻的宁静

枯死的(👎)荒原俗不可耐(nài )丑恶虽生犹(❓)(yóu )死的(❇)人们复活一(🔡)次(🐅)的希望(wà(🧟)ng )才是一条主(🧔)线刺穿了全(💡)诗阴(yīn )寒朦胧(🍓)(lóng )的画面深沉地态(tài )度了人欲横(🍃)渡精神(shé(💰)n )堕落道德(🖊)沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会(🏞)的其(🆘)实面(mià(📼)n )貌去传达出第一(💰)次世(shì )界(🐰)大战后(hòu )西方人对世界(🏍)对现(xiàn )实的(de )厌恶普遍的失望情绪和幻灭(miè )感态度了一(🗻)代人的精神病(🌏)态和(🦕)精神危(🌚)机最终达到(dào )否定了古代和现代西方(🔫)文明(📦)同时诗歌把西方社会的堕落归(🛐)之于人(🧑)的原(yuán )罪(zuì )把可以(😼)恢复宗教精神当作拯(🍒)救他(🔜)们西(🛌)方世界拯救自己现(🚅)代(🍌)人(😂)的灵(📵)丹妙药(yà(👾)o )上级主(zhǔ )管(guǎ(🍅)n )部门出艾略(luè )特(🌿)思想上的古(gǔ )板守旧(⏬)和反革命

炼(🥪)狱在艺术上的(📩)成就远远超过中(💝)国古代派(pài )的别(🐦)的诗作是(🐳)(shì(❣) )一首具备(🤶)(bèi )借鉴(jiàn )吸收价(jià )值值得认出来认(rè(🔃)n )真(zhēn )分析研究(🍙)的杰作这首抒情长诗风(😠)格多样表现手法不(😾)拘一格柔(🏾)和了(le )象征主义意(🔕)象(xiàng )主(👃)义和玄学派的一些特(tè )点诗中(💠)(zhōng )陈(chén )述与咏叹抒情与讽刺描绘(⛔)出与(yǔ )警句神圣(shèng )庄严精致典雅的诗句(jù )滑稽(jī )可笑可哂(shěn )的市井俗(🐯)(sú )语(📙)(yǔ )相互(🔗)纠缠穿插(⛽)为五彩(🛂)缤纷的景(jǐng )象大量的(de )典故(🧖)作(♍)者摘(🏭)录36个(👚)作家56部(🗣)作品和6种(🏎)外(🦏)文(🎬)比喻委婉(wǎn )的(🌾)表达联想对应等象征主义手法(fǎ )及意象叠加过时(🍆)空交错等现代诗歌表现手(🕊)段诗人为了纯(chún )熟他甚至直说按结构了喻示里套象征神(shé(🏳)n )话里面套神话神话和(💧)现实缠绕(rào )历史与现实(shí )杂柔疏与(🤞)密融(🔔)汇的(🎤)手法也让(ràng )诗歌(🕝)垂(chuí )直距离的(de )抽象(xiàng )化哲理化有机(🚓)地统一起来极大地十分丰富了诗歌(gē )的表(🎫)现手段(🆑)拓宽思(🗼)维了诗(🤤)歌的思想内容(róng )雷霆的话在(zài )艺(🚶)术(🚁)表现(🆗)上的(de )不(🕤)足是用(yòng )典故太多且想像之(🎇)中(zhōng )联(lián )想和(hé )明显的暗示都内带很大的随(suí )手性导(👽)致诗歌(🎻)涩难辨使(📃)一(yī )般(😞)(bān )读者(zhě )望(🤥)而止步若无艾(🆎)略特自己再(🔟)加的50多条注解许多地方都无法懂得

充当西(xī )方现代主义(yì )的第一个流派后(📔)(hòu )期象征(📜)主(📧)义对文学的发展是(🖕)有独有贡(gòng )献(🏬)的它在艺术上的凭空创造(zào )新开拓所到得(dé )的成功经验丰富(💚)了诗歌(🍒)的表现(❇)(xiàn )手段(🏺)增加了诗歌的艺术感染力会影(🙂)响(🔤)了现代主义的单(🐡)独的流派象征主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是(🍟)象征主义在艺术上过分追(😋)求(🕓)表现(xiàn )形式而造(🧘)(zào )成的神秘莫测晦(huì )涩与内容上表现出去的(🌲)悲观(guān )主义宗(😽)教神(🦓)(shén )秘主义和反动(😲)(dòng )倒退(🏻)的社(🗒)(shè )会主(🔰)张则(📡)是应(✖)绝(🕢)对否定(🚀)的