欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒(huāng )原谁能给(🔛)分析一下女巫(wū )s

1关于艾(ài )略特的(de )荒(👼)原谁能给分析一下女巫s

艾(ài )略特18881965原籍美(měi )国后加入英国国籍(🌘)是后(hòu )期象征主(zhǔ(🌚) )义文学(xué )大的的代(👻)表都是西方现(xiàn )代主义文学最有影响的诗人和评论(🕚)家1949年因(🏴)对当代诗歌(gē )作(zuò )出(chū )的(de )贡献(⛽)和所起的先锋作(🚭)用(yòng )获诺贝(bèi )尔文学奖英王劳(láo )绩勋章1955年(🔗)获歌德(🚨)奖

艾略特1909年起先发(⌛)表诗歌先(xiān )后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写(xiě(📢) )于1915年的(🏮)诗集(🚾)是艾(ài )略特最(😇)著名的诗作之(zhī )一这(zhè )首(shǒ(⛲)u )诗以(🍜)象征主义(👣)的手法(🦐)写资(🍉)(zī )产阶级上流社会(📧)的一个中年(🀄)人在告(gào )白途中关(🚸)系(xì )错综复(🎍)杂的矛(🥃)盾心理故此来怎样表(biǎo )达(🕯)世纪初一部(📯)分(fèn )人对(duì )中国古代文(🔶)明的幻灭感借普鲁弗洛(🥐)克这一带象(❌)征意义的(🎸)人物形象(xiàng )论述当时普片未知的(😫)精神上的病态四个(gè )四重(chóng )奏是(😳)艾略特(😺)晚期的代表(biǎo )作饱含了宗教和哲学的冥想抒(🌉)发胸臆(✉)对时间的(🛒)空幻(🤾)感和幻灭感(🤒)夸(🏾)耀基督教的(🌂)(de )宗(🚩)教原罪(🧒)说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解(🆖)放这首诗被以(yǐ )为是艾略(🙂)特在艺(🧑)术上(shàng )登峰造(zào )极之作长(👛)诗诗集1922是艾略特的代(🤶)表作除诗歌(🛫)(gē )外艾略特(tè )另(🏄)外一些诗剧传世最著(zhe )名的(de )是(shì )普(🉑)鲁弗(fú )洛克的情歌

艾略特(🅿)是英(⛱)美新当面批评派的奠基人之一被(bè(🥂)i )称做中国古代文(wé(😪)n )学(🦔)批评(🕌)大(dà )师他(🏻)早年提(✝)议的(Ⓜ)创作(🍐)和批评的非个人化理论对(duì(📼) )现代(😆)文学有(yǒu )一种(zhǒng )了(🍣)比较大的影响它的(🈵)基(jī )本是内容是生活与(🛺)艺术(shù )肯定不能等同(🐀)它(tā )们之间有不可逾越的界限并且作家的个(🔒)人感情经验(🎁)需要当经过非个人化的过程将个人(🔫)的情绪改变为宇(🎡)宙性艺术性情绪(📛)才(cái )能(📴)直(👤)接进(🛹)入文学作品(pǐn )艾(à(🏘)i )略特的(🐗)通(🔼)常批(🤡)评论蓍有四个四重奏1921荒原(yuán )1921大(㊙)教堂的凶(🛫)杀案1923

艾略特的政(zhèng )治观(guān )宗教观和文化(➕)主(🖥)张(👳)是不可违背历史(📆)潮流(🙈)的他一贯(guàn )主张以宗教为政治文化的中心实际教会来(🏞)管(guǎn )理呀国家空气传播(🥑)文化最(🏻)终(💌)达到拯(zhěng )救(jiù )西方的在(zài )现(🔲)代文明艾(⛹)略(🀄)(luè )特世界(🕙)观的偏颇(pō )倒致了(👦)他诗歌内容的谬误

传(🔖)统(🏾)(tǒng )与个人(rén )才能(néng )是(🐟)像现(xiàn )代英美诗歌的里程碑是象征主(📕)义(😕)文(🆚)学(💌)中最有(yǒu )代表性的(de )作(zuò )品是艾略特的名动(dòng )天下作和影响最深远的作品(🖖)

第(🌜)一章玄学派诗人将西(🕖)方社会描画为(wéi )万(🐚)物萧(🐞)瑟生(🛸)机(🐼)幽冥的荒原(🌝)起(qǐ )首几(😑)(jǐ )句(💍)(jù )便透(tòu )露出出(🔞)诗人深(😜)(shēn )深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春(🍾)天此(cǐ(🌛) )刻(kè )该大地回(huí )暖生机盎(🐇)然(🏆)而在诗人的笔下古代和现代文明的象(xiàng )征(zhēng )伦(📒)敦更是一(yī )片(🖼)枯萎的荒(huāng )原(🌕)在(zài )这(zhè )没有气恼的栖息于之所人不生不(bú )死虽生犹死心中(🔸)只有虚幻(🏂)和绝望眼前(🎭)的世界(📩)只(🌺)肆(🥃)意横(🏂)行着海一(yī )样的情欲在这(🚝)难以形容的现实(🤳)中充斥(chì )着市侩卑下的人欲死亡(👙)后的阴(yīn )云浓的(🍙)化不开(🎻)地罩在了西方(🏏)世(📴)界(🕵)的上空(🕔)人们(men )在(🤨)浑浑噩噩空间中(🚺)走(👦)到死亡(🗽)诗人把(🙊)再现(👻)实社(shè(❣) )会(🌷)诗说地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵

第(dì(🍆) )二(➰)章批(pī )评的功能用维吉尔(🕴)的荒原奥维德的死(🆒)者(🐱)的(de )葬仪和莎士(👈)比(🎿)亚(🔴)的对弈这些个作(🎋)品中直接描(🚰)写的上流(liú )社(🐛)(shè(🦄) )会男(🚲)女的淫欲和罪恶与再(🌋)现实低层社(🕝)会卑劣无耻的肉体(🥧)交易(🤧)叠映(📤)线条清晰外在表现精(jī(🍝)ng )神枯萎(wěi )凋谢道德(📷)甘愿(yuàn )堕落的像现代生活物(wù )别(😠)出伊尼特(tè(🧑) )中翡绿眉(méi )拉被(bèi )国王铁卢(🥞)欧(ōu )斯轮奸击杀后变为(🗼)莺夜(yè )典(🕌)故的语句(🔍)自然使(📎)力地怎样表(👙)达了诗歌深沉(🛤)的主题对弈(yì )即争斗征(🎫)(zhēng )着现代(🕌)(dài )人的(de )勾(💣)(gōu )心(🌾)斗角(🚔)用(yòng )古代的暴(👔)行和古代(dài )和(hé )现代的罪恶相比(🛀)较比较艾略特认(rèn )为现代人反复重复着(zhe )古代的(🌖)人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人(✌)性(🏇)的行尸走肉说他们是在(zài )老鼠(shǔ )狗窝里在(🥁)那(nà )里死人连自己的(de )骨头都丢(💹)得凶光

第三(sān )章变形(xíng )记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的(de )教堂(táng )赞歌中世(shì )界(🧕)重复着铁卢的(🗼)兽行刺眼的月光(🀄)下母女登俩(🏏)干着卖淫行径昏黄的浓(nóng )雾中商人为金钱而急驰精神空(🏇)虚的青年(nián )男(🐚)女在(🍈)苟合(🔆)中被打发(😷)光阴(🚎)人们寻(🔔)欢作乐后留下(📔)的浊物漂浮(♌)在昔日诗意盎然的泰晤土(tǔ )河在(♍)诗人看样(🗣)子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了(le )大(dà )自(🌽)然导致了(😔)这种(zhǒng )化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛(fó(🚨) )陀强烈呼吁要让焚尽物的(♏)火(huǒ )来扫尽情(🧒)(qí(🎩)ng )欲拯救人类烧啊烧(shāo )啊烧啊烧啊(ā )主啊你把我拯拔出来主(♒)啊你(🛁)拯拔烧(✖)啊

第四(sì )章安(ā(😿)n )东(dōng )尼与克里奥(💳)佩特(📜)拉通共(gò(🎑)ng )只(zhī )能10行(🍂)行(🐍)行(háng )都是(🥩)含义深(shēn )刻的象征有人说它象征的内容抵(🎛)得过但丁的一部变形记人(🍧)在(zài )欲海中已经死去已经死去后(📔)彻底忘掉生前(💥)的一切让他(😆)静(⏱)静(jìng )的(🕎)望着(zhe )在死亡后的欲海中(🎮)学(😻)会反思艾略特笔下(xià )的海应是情欲(yù(👿) )的(🕶)象征它夺回来(lái )人(💧)的(de )生命又是炼狱它让人(rén )认(🤥)清自己生(📶)前的罪恶(📽)事实上艾(ài )略特是要现(📨)代人去正视(shì(🎒) )自己的(de )罪(🐓)恶(😇)浆洗衣物自己的灵魂

第五章火(huǒ )诫原(yuán )先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主(zhǔ )题诗(🎽)(shī(👳) )的起(qǐ(👡) )首用耶稣(sū )被钉入在(👸)十字架上来象征(🆓)信仰理想崇高的精(💖)神(💨)(shén )追求在欧洲大地(🦂)上(shà(🃏)ng )消失了诗(🚜)(shī )人认为(✂)从(cóng )此(cǐ(💘) )欧洲便(🌫)成了一片可怖的(de )荒原(yuán )人们渴求着保(🗃)住小命的(de )水盼(🐔)(pàn )着救世主的出(chū )现热切(🧓)盼望世界的复苏灵魂的再造他用水(shuǐ )里的(⏱)死(📂)亡的典故写(🌕)了耶稣复活后的身影(yǐng )然(😮)而基(🌻)督不曾重(🚯)临(lí(🦃)n )却听(tīng )到了(🎶)惊天动(🌙)地的声(shēng )巨响革命的象(〽)征艾(☕)略特把社(🕑)会主义(🆚)革命(👛)纳(😳)入人类的一场灾(🚇)难到最后诗(🌔)人借雷(🌜)霆(tíng )的(de )话告诫人们要(🧝)施舍(shě )可怜同情克(🚸)制皈依(🎧)佛(🕠)(fó )教宗教(📴)那样大(dà )地(dì(🐋) )才会复苏人们才分远(🏬)离了不死不活的处(🐰)境我(wǒ )得(⭐)到紫钻的宁静

枯死的(🗣)荒原俗不可耐丑(⛱)恶虽(suī(❔) )生犹(🗒)(yóu )死的人们复(🐤)活(huó(🐰) )一次的(🦎)希望才是一(♍)条主(🗺)线刺穿了(🌌)全诗(shī(⛰) )阴寒(hán )朦(méng )胧的画面深沉(🌜)地态(tà(🦂)i )度(🎯)了人欲横渡精神(🛺)堕落道德(💖)沦丧生(shēng )活卑鄙龌龊委琐(🤵)丑(🛐)恶黑暗地的(🍅)西方社会的(🌧)其实(shí )面貌去(🍥)传(🏫)达出第(🍏)一次(🍖)世界(😿)大战(♓)后西方人对(duì )世界对(duì )现实的(💨)厌恶(📡)普遍的失望情绪和幻灭(🅰)感态度(🏔)了一代人的精神病态和精(😩)神(shén )危(➰)机(🦌)最终(zhō(🍁)ng )达到否定(dìng )了古(😀)代和(🛒)现代西(🔈)方文明同时诗歌把西(xī )方社会(huì )的堕落归(guī )之(🌇)于人(📣)的(🎻)原罪把可以恢复宗教(🎬)精神当作拯救他们西方世界拯救(🤶)自己现代人的灵丹妙药上级主管(🍂)部门出艾略特思想上的古板守旧(🔱)和反(🍶)革命

炼狱在艺术上(🐪)的成就远远(💄)超过中(🤐)国古代(dài )派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值(👄)得认(rèn )出来认真分析研究的(😑)杰(jié )作这(💉)首抒情长(🕶)诗风格多(duō(🕎) )样表(✒)现手法不拘(🌋)一格柔(🚚)和(🚂)了(🔄)象征(zhēng )主义意象(✅)主义和(🏎)玄(😻)学(🌓)派的一些特点(🤤)诗中(zhōng )陈(ché(🛏)n )述与咏叹抒情与讽(fěng )刺描(miá(🌐)o )绘出(⛓)与警句神圣庄严(🚖)精致典雅的诗(shī(👰) )句(😦)滑(huá )稽可笑(🎨)可哂(🏊)的(📲)(de )市井俗语(🧑)相(xiàng )互纠缠穿插(📥)为五彩(🦒)缤纷的景象大量的典故作者摘录(🍊)36个作家56部作品(🚜)和(🐕)6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手(shǒu )法(fǎ )及意象(📜)叠加过(🤦)时(💋)空交错等(🏐)现(🚉)代诗歌(gē )表现手段诗人为(🕺)了纯(chún )熟(🆕)他甚(🖤)至直说(🥖)按结构(🍄)了(🎿)喻示里套象征神话(🔃)里面套(tào )神话(🆑)(huà )神话(🔞)和(hé )现实缠绕历史与现实杂(🗽)(zá(👉) )柔(🌅)疏与密融汇的手法也让(rà(🎂)ng )诗(👝)歌垂直(🐱)(zhí )距离(✨)的(de )抽象(🤬)化哲理化有机地(❓)统(🔹)一起来极大地十分(fèn )丰(fēng )富(🖤)(fù )了(🗯)诗歌的表现手段拓(🔑)宽思维(wéi )了(⬇)诗歌(gē )的思想内(🔪)容(🐌)雷霆的话(🔦)在艺术表现上的不足是用典故太多且(qiě )想(😐)像之中联(😻)想和明(míng )显的暗示都(💙)内带很大的(de )随手性导致诗(🌼)歌(🚏)涩难辨使一般读者望而(ér )止步若(ruò )无艾略特自(🎽)己再加的50多条注解许多(㊙)地(💸)方都(dōu )无法懂得(🌊)

充当西方现(🔑)(xiàn )代主义的第一(yī(🏠) )个流派后期(🔭)象征主义对文学的(de )发展是有独有(🔫)贡献的(de )它在(👦)艺术上(🚾)的凭空(🤸)(kōng )创造新开拓所到得的成功(🤲)经验(yàn )丰富了(le )诗歌(📕)的(🛐)表现手(❌)段增加了诗歌的(🌙)艺(🏵)术(💍)感(🆓)染力(🔢)(lì )会影(📔)响了现代主(💅)义(🧞)的单独的流派象征(🔅)(zhēng )主义作家下大力(lì )表现(xià(👤)n )内(nèi )心世界也对文学(🥟)领域的(de )拓展可是(🚀)象征主(zhǔ )义在艺术上(shàng )过分追(🐒)求表现(xiàn )形(✴)式而造成的神(shén )秘(🍈)莫测晦涩与内(♊)(nèi )容上表(🚿)现出去的悲观主义(🤴)宗教神(〰)秘(mì(🌆) )主(🎇)义和反动倒退(🍵)的社会主(🌂)张(zhāng )则是应绝对(😆)否定的