• 1王阳(💒)明为什(🎊)么会在龙(😙)场悟道(🎸)(dào )

1王阳明为(🃏)什么会在龙场悟道

大(😮)明正德三(🤑)年的一个春夜比(🌁)较偏僻(🦊)的(de )贵州龙场(chǎ(🔪)ng )驿传他来(🏎)了(le )一阵放声大笑这笑声出(🗄)处一(yī )个(🌴)三十六岁的中年大(🎽)叔之口它有如(🎻)一声(⛅)惊雷划破夜空又宛(⌛)如一个(gè )婴儿(😤)的(de )第一声啼(🤗)哭震骇了世人的心灵震颤这阵(🔘)大笑在中国思(♈)想史上(🔗)全(⛰)部土(tǔ(🐁) )地极为重(📡)要地位和意义的一个儒家思想学派心学至(zhì )此(📞)刚刚诞(😳)生

心学是什么(me )为(🥞)么(🥗)是王阳(🚆)明这种中年大叔(📂)首当其冲(chōng )领(🌃)悟出的他(😪)是怎样参悟进去(qù )的我们下面一一(📒)来探讨(🏒)(tǎo )探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王(🚞)守仁字伯安明朝(🕕)(cháo )浙江绍兴府(💍)余姚县(😫)人子弟于一个书香世家(👔)他的父亲王(🌷)(wáng )华是明朝的状元但(👤)王(✈)阳(yáng )明却对科举(jǔ )没什么兴(xìng )趣(qù(🏛) )怀(🍀)(huái )疑科(🎣)举不是第一等打(dǎ )紧事(🧜)读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他(🦅)生(shē(🐄)ng )活的年代朱熹(🎷)的理(🌐)学思想(xiǎng )已从属地(💂)位了中(zhōng )国三百多年程朱(🌸)理学以为万物皆(jiē )有(yǒu )天理所谓(🤧)物有相关(🍶)连精(🏨)粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点(diǎn )都(🚓)是(😉)更加我(wǒ )相(💁)信的(🎼)另(🍋)外亲(qī(🥎)n )自(🥥)做了(🚄)尝(🛫)试(🚧)十五(wǔ )岁时(🤝)他和朋(🈹)友一(yī )起坐对竹(🐣)林苦(🤧)思(😔)冥想沉思(🦋)竹子的来龙去(😸)脉生(🐈)长机理试(shì )图找寻(🙏)竹子所含着的道但(🐺)是他的朋友(📘)不(bú )到三天就病到了他自己一定要坚(🙊)持了(le )七(🔔)天而(ér )且是(shì )没有能找到(🎰)天理不但差一点格出了神(⏲)经病

守(🔨)仁龙场悟道

王阳明(🚡)并无彻底放弃他在二十岁(😫)和二十六岁时又分(fèn )别并且过两次穷(qió(🔴)ng )理的(🛵)努(nǔ )力只不过(💲)结果是一样的什么也格不(🐚)进去从此之后王守(shǒu )仁对尊德性学说出(chū(🚥) )现了极高(😕)的(🌖)怀疑他(tā(🌤) )的格物实践(🏐)那就是中(zhōng )国(🚂)哲学史上(🍡)著名的(🎏)守(🆑)仁(👎)格竹

弘治十二年二十八岁(suì )的(de )王守仁会试(🗞)中第中二甲第七名(míng )进(jìn )士授兵部主事几(📲)年后明孝(🚸)(xiào )宗崩逝登(⛹)基的正(zhèng )德(dé )皇帝宠(chǒng )信以刘(liú )瑾(jǐn )为首者(zhě )的宦官(💤)集团(🕊)实行(háng )特务统治刘瑾权势臭烘烘(hōng )一手御使了内(🛢)阁(🍵)(gé )内阁首辅(🆕)焦芳奏(🍇)事的(🐀)奏折都(🔛)要(yào )准备两份(fèn )一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头(tóu )子(🚡)但完(🚇)成任(👾)(rèn )务了立皇(⛩)帝(dì )的外(🎖)号(hào )形成了一(😢)手包天的(😵)政(🐍)治局面

刘谨

遇上刘瑾(🛁)的作威作福(😶)御(yù )史戴铣薄彦(🔠)徽等(děng )人上奏朝廷武(wǔ )宗要(❔)求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(📇)诏(🏚)(zhà(🌸)o )抓入(🛳)大牢(🌑)

刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安(ān )危上奏力(🤞)辩但是他的(🔄)奏章根(✊)本(🌳)起不到什么好作用刘瑾将(jiāng )与自己为(💋)敌的王(📫)守仁(🎭)打了四十(😃)廷杖发配到边远(📕)山区的贵州(🏦)龙场(chǎng )驿因此(😅)在路上还几次(🍜)派人去想(💦)暗杀王(wá(🛰)ng )守仁多亏王(🧦)守仁机智做出决定了(💊)投江自杀的(🚓)伪现场(chǎng )才难以逃脱(tuō )刺(🚠)客回(huí )到贵州(⛵)

二龙场驿是个(🏄)什(😊)么地方

被贬谪(🦏)坐落(💹)今天(tiān )的贵(🚵)州省修(🚙)文县(xiàn )境内在当时是一个鸟(😩)不拉屎的(de )偏(🥛)远(yuǎ(📙)n )之地(dì )这里天无三日晴地无三里平人(rén )无(wú )三(sān )分(🆓)银是一个就(🌲)没农田过(🔙)的远古(gǔ )时期之(zhī )地(dì )漫山遍野毒(dú )虫猛(měng )兽瘅疬划地为王又兼(💜)且(✝)周边是少数民族同胞语(yǔ(👽) )言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王(wáng )守仁(🎬)曾在自己(🔓)的何陋(🐺)轩记中具(🗓)体(🥚)描(😆)述过这种地方(fāng )始予(yǔ )至无(🗼)室以(yǐ )止能居丛棘与在迁(🆎)于东(dōng )峰就石(shí )穴而居之又(🗓)阴(📎)以湿连住(👶)的地方都就没(méi )在这里王守仁(🕐)根本不(bú(🤡) )会又不是(🌓)有什(shí )么朝廷官(🌟)员了只是过着和(👛)野人(rén )一样的生活他(tā )亲自(😮)来犁(😽)地有(yǒu )时采野(📼)(yě )菜度日得了(🍸)病也是没有药只有靠当(dā(🐶)ng )地的(🛃)巫(wū )师(🧞)(shī )跳大神治疗

在这(🎾)种离开故乡远远离开熟悉的城(🎞)市生活的地方(fāng )王(😫)守(🚓)仁对(🏅)(duì )家人(rén )对朋(péng )友的思念与日俱(jù )增(🛴)可是他最掀(👵)心的(de )是(🎫)(shì(🏀) )国事(🥥)是朝政的糜烂但是他(🌦)又帮不上(shàng )忙这样(💁)的痛苦让(🅿)他(tā )溪水清(🔻)一(🏬)跌照我白发生了什么他忧虑韶光(🙇)易逝忧虑(📕)(lǜ )渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难(🌌)历练(🏧)了(le )王守仁的(🦁)意志让他看透(🚂)了富贵如尘沙浮(🌦)名(🤝)亦柳絮(🐻)他在这样的逆境空间(jiān )中(zhōng )仍旧坚持两(🔺)个月自己的(😻)求(🏛)道之路(lù )深入天(🖨)理之路

三(🍅)王阳(yáng )明(míng )如(rú )何(hé )悟出的道

王阳(🎼)明悟(wù )得的过(🐫)程颇具英雄王座(zuò )性

据(🌬)王阳(🚊)明(míng )年(🎟)(nián )谱记载(🚂)他在(zài )龙场驿中日(🚅)夜端居(🤮)澄(ché(🍚)ng )默以求静一而久胸中(⭐)飞飞扬扬(yáng )始之圣人之道吾(wú )性(xì(🕑)ng )自足(zú )向(🌔)之求(🥎)理(🥃)于(🍶)事物者(📡)误(wù(🙉) )也乃以默记五经之(zhī(👗) )言(yán )而证之俱完全(🏾)吻合显然这日积月累的探索求知再次完成了量(🐖)变到质(🖍)(zhì )变的过程的过(🙇)程修心的关(😅)键就是想明白了了其(🚗)中的奥妙(😁)这种悟是可以(🐃)剧烈人的一生也这个可(📡)以在(zài )某一(yī )个瞬间而王守仁的(de )领(lǐng )悟就发(👳)生在那一(🔑)刹那(🐥)

关(guān )与(yǔ )他的悟(🏦)道王阳明(míng )年(👔)谱是这样记载的忽(hū )中夜京山恪物(wù(👛) )石轩之旨寤(🤼)寐中若有语人之(⭐)者(👊)禁不住呼跃从者皆(jiē )惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物(🏮)(wù )者误(💆)也他(tā )好似一只虫(chóng )子再次(😴)冲破了那一些缠绕(⏺)(rào )他的茧化(🚀)蝶而出数百年(🌵)间默(mò )记(🌽)五(wǔ )经之言(🚌)(yán )证之莫(mò )不完全(🐦)吻合这就是(🌋)思想史(shǐ )上空前著(zhe )名的龙(⛳)场悟道

四王阳明悟(🎌)出(🏫)的道是什么(🐳)

阳明(míng )心学(🛩)的(de )理论核心(🕕)也就是龙(lóng )场领(lǐng )悟出的(💉)道的内(🎁)容(róng )说站(zhàn )了起(〰)来很(🤠)简单(🚍)(dān )啊(ā )就四句话无善无恶(😭)心之体有善(📛)有恶意之动知善知(🎊)恶(🕘)是(💒)良知为善(⬅)去恶是穷(🎥)理(lǐ )

阳(yáng )明(🏇)悟得处(chù )

王守仁怀(🏃)疑(🌤)人(👚)的良(🛷)知是草木(📛)瓦石的良知(🍐)风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石(shí )与人(rén )原只一体故(gù )五谷禽(qín )兽之(🗳)类皆可以养人药(💁)石之(zhī )类皆可以疗(👴)疾只为同此一气故能相通良(🚇)知天理(lǐ )心(xīn )之本体(tǐ )本来那(👣)是如如不(🎥)(bú )动(⛽)无善无恶非善非恶(è )的但(dà(🆖)n )是(shì )人在有(yǒu )所不同的(♏)(de )情景下却有善意(yì )善(🥠)行(🕓)故意恶(è )行(👩)好人也(🦔)很(📴)有可能在这个特定的事件的(〰)情景下做出决定恶事坏(🍔)人也许也(😚)做过(guò )好事

一个人要是不能(né(🛥)ng )对的地分辨善和恶把恶拿(ná(😜) )出来善(🐨)把善只不(🎊)过是恶那么他的良知也会(🕉)又出现错(cuò )误此(😿)时的(🏐)心已(🔆)经(🍡)被私心(🕊)和物欲掩没了所以(💢)我人要很(🎻)努力使自(😮)(zì(⚾) )己的心回(🌠)到无善无(wú )恶的(⏯)状态才(cái )能有错误的的良知(zhī )才能错误的(de )的穷(qió(❗)ng )理

阳明(míng )心学这个可以胜知行(🎗)合一三个(🚹)字简洁的(de )语言(yá(🧚)n )也应(yīng )该是现在(⌚)说(💖)的(🔈)知行合一(🛀)致(🐺)良知应该是去恶为善那是(shì )存(cún )天理(😍)灭人(🐾)欲所以(yǐ )王阳(🎹)明自己总(zǒng )结道诚意正心(📐)是学问(🧝)大头脑是(🐤)圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一(🐸)生(shēng )所遇讲学只不过致(zhì )良知三字

五为什么只有王(💯)(wáng )阳明能(📐)(néng )悟出(🈴)道

一种(zhǒng )思想流派不可能是在(🌛)虚空中有一种的就算是是(shì )王阳明(🌪)这样(yà(🏳)ng )的(🌺)大贤也不可能凭空出现弄出知(🙇)行(🌮)合(🗝)一他的思想基(jī )础是(🎌)什么

现在一般(🦓)(bā(🦍)n )怀疑王阳明的(de )成(🏧)就是他佛(🌪)道儒三家兼(📜)学的(de )结果(🤳)他(🍼)的心学也组建在儒(😗)家释家(jiā )和道家三家思想基(😙)础上(😢)的哲学

朱熹(🔰)

王阳(🏟)明(🥑)的(📓)心学是(shì(😢) )在陆九渊(🕠)宋(♿)明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很(hěn )小

朱(🏴)熹(🔳)表示异议格物致知强调怎么学(🚥)习知(🔸)识的重要性以为人(🥞)(rén )的道德水平是会(🏟)随着知识的增长而增长(zhǎng )的(🔑)那(🗓)样的(👼)(de )说法小编本人不质疑(yí )历(🧙)史上(🍉)有(🕴)才的人过多了而(🦗)陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知(💇)识完全是替做一个有(💾)道德(dé )的人

在人(🐉)的心理和(hé(🍠) )行为彼此间联(🙎)系联系上朱(🛬)(zhū )熹怀疑心有人心与(yǔ )道心之分道心(🧔)是人(🖌)心的主(🍣)宰(zǎi )人心必(bì )须给予(📧)道心的(de )统领也(🚘)就是(♓)心统性情陆九渊认为心是人的本(běn )质所在的位置心是(💇)理理(lǐ )就是心而王守仁的心(xīn )学特别(✌)强调心即是理确实受了陆九(🏵)渊的(de )影(🥐)(yǐng )响所(suǒ )以才(🚨)后世也把他们(🍘)总称为(wé(🥒)i )陆王

陆九渊

我(wǒ(🚰) )不记(jì )得在哪见到(🛑)过一个故事王阳明青(qīng )年时有一个(☔)和尚朋友喜欢与王阳明说禅(🛴)谈经(🔊)论(lùn )道某日这位和(🙄)尚口(kǒu )占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂(🦖)心当下息

王(wáng )阳明思索(suǒ )许久回赠的偈语(🌧)是春(😮)到(dào )花香(🐓)(xiāng )处处秀山河大(⛷)地是如来从(💣)这里我们也(🧘)可以(yǐ )猜(cāi )想青年时(shí )期(🍂)的(😧)王(💱)阳明就在认真思索心与道的联系(👙)(xì )而且(⬇)他(💻)后来我们的心学很明显给予了(⛱)佛家这些(🏣)智慧的(🧕)影(yǐng )响

六笑语(🍄)的一点感(gǎn )想

本文作者是一(🚅)位(🔵)心学的信(🌍)仰(😾)自(zì )己(jǐ )者也(🗃)读过阳明(mí(🍨)ng )先生的大(🎧)作在本文(⛹)作(zuò(😀) )者很显然深陷(🔡)逆境的(de )人如果能可以排除(chú )一切困难彻(🥨)底放弃世俗的烦(fán )恼一(yī )心一路探(tàn )索是是可(🥐)以(yǐ )做到彻悟提升一个(🥫)更高(gāo )一级的(✌)思想境界的

心学三圣(shèng )雕像(xiàng )

从历史上看这种现(📫)象(xiàng )的例(lì )子不(bú )胜枚举从周文王被(bèi )囚(🌱)禁创(chuàng )作作品周易司马迁牢中著史记孙(sūn )膑(bìn )受刑写兵法韩(hán )非(📩)子狱中写(xiě )说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生(🙇)是古(gǔ )代(🎺)公认的圣贤在龙场(chǎ(🍮)ng )驿(⏩)这种艰(🏚)苦的环(📙)境中他(🤳)是没有(😰)击倒对方倒是在些修心创(🚧)派了自己的(de )思想体(😩)(tǐ )系待到今天他的(🌕)(de )心(🐟)学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了(👃)世界但知行(➕)合一依(🌩)旧是(🏹)他(👉)(tā )的精(🚂)髓

事实上有人提过心(🌟)学是(🈂)中国(👉)古代成(chéng )功学最佳的(🏝)位置指导(dǎ(🤝)o )思想21世(🚩)纪将会是王阳明的世(♈)(shì )纪

参考资(zī )料王阳明年(nián )谱