• 1王阳(yáng )明(míng )为(🎆)(wéi )什么会(🤱)在龙场悟道

1王阳明为(🚤)什么会在龙场(📧)悟道

大明正德(🌓)三年的一(🔜)个(🆖)春(💦)夜(🐻)比较偏僻的贵州龙(🛂)场(👉)驿(yì )传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中(zhōng )年大叔之口(💨)它(🔵)(tā )有如(🚫)一声惊(jīng )雷(lé(🎖)i )划(🥟)破夜空又(💨)宛如一个婴儿的第一声(😏)啼(tí )哭震骇了世人的心(xīn )灵震(😮)颤这阵大笑在中国(😂)思想史上(😢)全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想(🎦)学派心学至此(🗯)刚刚诞生(🍠)

心学是什么为么(me )是王阳明(mí(♌)ng )这(zhè )种中年大(🖲)叔(🤢)首当其冲领悟出的他(💎)是怎(zěn )样(🍌)参悟(wù )进去(🎆)的我们下面(mià(🐣)n )一一(📦)来探讨(tǎo )探讨(🚙)(tǎo )

一悟道前(qián )的王阳(yáng )明

王阳明原名王(👹)守仁字(🐶)伯(bó )安明朝浙江绍兴(xìng )府余姚县人子弟于一个书香世家他(😌)的(de )父亲王华是(shì(🐾) )明朝的状元但王阳明却对科举没(mé(🍾)i )什(shí )么(🍪)兴(🔓)趣怀疑(yí )科举不是第(😻)(dì(✨) )一(🛃)(yī )等打紧事读(🎧)书好的目的(de )不(🌟)是什么当官而是做一个(🐟)(gè )圣贤

在他生活(💄)的年代朱熹(🕵)的(🔏)理学思想已从属地(😒)位了中国三百多年程(chéng )朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草(🎵)一木皆(jiē )具至理这(zhè )时的王阳(🎷)明这一点都是更加我相信(💴)的(🌖)另外亲自做(🛀)(zuò )了尝(📖)试十(shí )五(🐷)岁(suì )时他和朋友一起坐对(✌)竹林苦思(sī )冥想(🌟)沉思竹子(🚗)的来龙去脉生长(♑)机理试图找寻(🏳)(xún )竹子所含着(🤢)的(de )道(🏮)但是他的朋友不到三天就(🎌)病(🛂)到了(🐧)(le )他自(🔠)己一定要坚持了七天而(📘)且是(⏳)没有能找到(🏎)天理不但(🎲)差一点格出了(👢)神经病

守仁龙场悟道

王阳(😺)(yáng )明并(👿)无彻底(📹)放弃他(🕓)在(🦆)二十(👠)(shí(🔵) )岁(🕛)和二(🥊)十六岁(🈴)时又分别并且过两次穷理(🥜)的(🦈)努力只不过结(🤙)果是一(🍃)样的什(✝)么(🚻)也(yě )格不进去从此之后王守仁对尊德性(🏣)学说出现了(le )极(jí )高的(😏)怀疑他的(🏃)格物实(🆔)践那(📌)就是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年(🐷)二(è(👗)r )十八岁的王(🚜)守仁(💫)会(huì(🐴) )试(🗃)中(📉)第中二甲第七名(míng )进士(shì )授(🛥)兵部(🍮)主(🎉)事几年后明孝宗崩逝(😌)登基的正德皇帝宠信(xìn )以刘(💩)(liú )瑾为(wéi )首(shǒu )者的宦(🍲)官(guān )集团实(〽)行(🍛)特务统治(🚾)刘瑾(jǐn )权势臭烘烘一(yī(💫) )手御使了内(nè(💠)i )阁内阁首(shǒ(🥎)u )辅焦芳奏(zòu )事的奏折都要准(🏥)备两份(🍝)一份(fèn )给皇帝一(yī )份(🥛)给(💗)刘瑾这个太监(📼)头子但完成任(🏬)务了立皇帝的外号形成了一手包(bāo )天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的(🔎)作(zuò )威作(📷)福(❕)御史戴铣薄彦徽等人上奏(zò(😤)u )朝廷武宗要求严惩不(🚌)贷刘(liú )瑾但被刘(liú )瑾矫诏抓入大牢

刚正不(🌾)阿(⬛)的(de )王守仁丝毫不理会(👲)(huì )自己的安危上奏力(🍟)辩但(📔)是他的奏章根本起(📙)不到什么好(hǎo )作用刘瑾将与自(🏖)己为敌的王守(🔀)仁打了四(👭)(sì )十廷杖发配到边远(🏇)山区的(🦐)贵州龙场驿因此在路上还几次派人去(🛑)想暗杀王守仁多亏(🛤)王(🌝)守仁(🏚)机智做出(🤫)决定了(✝)投江自杀的伪现场才(💒)难以逃脱刺客回到贵州(🌼)

二(🐳)龙(🎲)场驿是(shì )个什么地(dì )方

被贬谪坐落(💼)今(🚀)天的贵州(⬇)省修文县境内在当时是一个鸟不(👟)拉屎(😎)的(🧔)(de )偏远之(📕)地这里天无三日晴地(🃏)无三里平(pí(🌈)ng )人无三分银是一(yī )个就(📹)没农田过的远(yuǎn )古时期之地漫山(shān )遍(🏵)野毒虫(chóng )猛兽(🏉)瘅疬(lì )划(huá )地为(🍃)王又(🚽)兼且(🎫)周边(biān )是少数民族同胞(bāo )语言(yán )不通缺衣少粮条件十(shí )分(fèn )艰苦

王守仁(rén )曾在自(🔠)己的何陋(lòu )轩记中(🍴)具体(📗)(tǐ )描述过这(✍)种地方始(shǐ )予至无室以止能居丛棘与在迁(🍒)于东峰就石穴而居之又(🏮)阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本(běn )不(📎)会又不是(shì )有什么朝廷官(🔉)员(yuán )了只是过(😲)着和(hé )野人(♋)一样的生活(huó )他亲自来犁地有时采(cǎi )野(yě(💦) )菜度日得了病也(💶)(yě(🐱) )是没(méi )有药(🐵)只有靠(🏷)当地的巫师跳大神治疗

在这种(🏮)离开故乡远(yuǎn )远离开熟悉的城市(🎟)生(shēng )活(📍)的地方王守仁(🤹)对家(🌦)人对朋(péng )友的思念与日(🥘)俱增可是他(🚙)最掀心的是国事是(shì )朝政(😏)的糜烂但是(🐃)他又(yò(🤥)u )帮不(bú )上忙这样的(⛽)痛苦(🚃)让他溪(🙉)水清一跌照我白发生了什么(📠)他忧(🎸)虑韶光易逝忧虑(lǜ )渺渺百年内吾(🤬)(wú )道终(🔪)何(hé )成

恰恰这个苦难(🛸)历练了(📼)王(🧢)守仁的意志让(🈲)他看透(🐨)了富贵如尘沙(🎿)浮名亦(🐚)柳絮他在(zài )这(🛶)样的逆境空(🌀)间中仍旧坚持两个月自己(🖖)的求道(dào )之路深入天理之路

三王阳明如(🦅)何悟出(chū )的道

王阳明悟得的过程颇具英(🆗)雄王座性(🚀)(xìng )

据王阳明年(🤚)谱记载他在(🌎)(zài )龙(lóng )场(🥡)驿中日夜端居(🥏)澄默以求(🎰)静一而久胸(xiōng )中飞飞扬扬(🚛)始之圣人(🥂)之(🍔)道吾性(xì(📳)ng )自足向之求理(lǐ )于(yú )事物(wù )者误也乃(nǎi )以默(mò )记五(🚇)(wǔ )经之言而(🥌)证之俱完全(quá(🍢)n )吻合显然这(zhè )日(🐚)积月累(🤳)的(👶)探索求知(🌤)再次完成(🖤)了(le )量变到(🧠)质变的过程的过(🤭)程修(👤)心的关键(🧢)(jiàn )就(💕)是想明白(bái )了(😩)了其中(🍓)(zhōng )的奥妙(🐱)这(zhè )种悟是可以剧烈人的(🛶)(de )一(🏘)生也这个可以(🙀)在某一(yī )个(gè )瞬间而王守仁的领悟(wù )就发生在那(🆓)一(yī )刹那

关与(🧀)他的悟(🐯)道王(🈚)阳明年(niá(🧒)n )谱是(🌩)这(🕑)样记载的(de )忽中夜京山恪物石(🥉)轩(🎥)(xuān )之旨寤(♊)(wù )寐(mèi )中若有(🐴)语(⚫)人之者禁不(🗜)(bú(🐇) )住呼跃(yuè )从者皆(jiē )惊始(shǐ )知圣人之道吾(wú )性安于(yú )向之求理于事(shì )物者误也他好(🖋)似一只虫子再次冲破了(le )那(🎍)一些缠(chán )绕(rào )他的茧化(huà )蝶(❗)而出数百(bǎi )年间(😝)默记五经之言证之(🐺)莫不(👂)完全吻(🏣)合这就(jiù(🈶) )是思(sī )想史(🍡)上空前著名的龙(👀)场悟道(dào )

四王阳(🌮)明悟出的道(🍬)是(shì(❔) )什么

阳(🍃)明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊就四句话(🥙)无(wú )善无恶心之体有善(🚖)有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是(🐰)穷理

阳(yáng )明悟得(➡)处

王守(🌍)仁怀(🌕)疑(🥞)人的(〰)良知是草木瓦石(❗)的良知风雨露雷日月(📘)(yuè(🚍) )星辰禽兽草木山川土(🍭)石与人原只一(💜)体故(🐯)五谷禽兽之类皆可以养(🏆)人药石(shí )之类皆可以(yǐ )疗疾只为同此(cǐ )一气故能相通(tōng )良(🕒)(liáng )知天理心之(zhī )本(💵)体本来(lái )那是如(🍈)如不动(🚨)无善无恶非(🕍)善非(👐)恶的但是人(rén )在(🍁)有所不同的情景下却有善意善行故(🧙)意恶行好人也(🍸)很有可能(🐡)在(zài )这个特定的(😛)事件的情景下做(zuò )出决(🔚)定恶(è )事坏(huài )人也(🤾)许也做过好事

一个人(🧚)要(yào )是不能对(duì )的地分辨善和恶把恶拿出来善(👏)把(bǎ )善只不过(🖨)是恶那么他的良知也会又出(😴)现错误此时(🍔)的心已经被(🕎)私心和物(wù )欲掩没了所(🛀)以(yǐ )我人要很努力(lì )使(🈯)自(🤙)己的心回(⌚)到无善无恶的(💀)状态才(🖐)能有(🐲)错误的的良知才能错(🧝)(cuò )误的的穷理

阳明心学(🤴)这个可以(🛡)胜(🧦)知行合一三个字(zì )简洁(jié(🥂) )的语言也应该是现在说(💤)的知(😤)行合一致(🏹)(zhì )良知应该是去(🚧)恶为(➡)善那(🍈)是存天理灭人欲(yù )所以(yǐ )王阳明自己总(🕞)结道诚(🐼)意正心是学问大头脑是圣人教人(rén )第一义致良(🚕)知(🔖)三字真圣(🚩)门不立文字吾一生(shēng )所遇讲学只不过致(😓)良(🦐)知三(🔖)字

五为(🐪)(wéi )什么只有王阳明能悟出道(dà(⛰)o )

一种(🛑)思(🙆)想流派不可能是在(📕)虚空中有(🔉)一种的就算是是王(👀)(wáng )阳明这样(🏘)的大贤(📸)也不可能凭空(🌔)出(🥜)现弄出知(zhī )行(háng )合一他的思想基础是什么(🎱)

现在一般怀疑(🔔)王阳明的(de )成就(💼)(jiù )是他佛道儒三(sān )家兼学(xué )的结果他(tā )的心(xīn )学也组(zǔ )建(jiàn )在(🏟)儒家释家和道家三家思(sī )想(🥂)基础(🦑)上的哲学

朱熹

王阳明的心学是(🏐)在陆(📓)九渊宋(sòng )明理(⏱)学基础上有一种(zhǒng )的(de )陆象(xiàng )山先生主心即理(🌋)(lǐ )说主(zhǔ(🏰) )张宇宙叶(yè )白(bái )吾心(xīn )吾心即(♟)是宇(yǔ(🙌) )宙对王阳(🏻)明的(🔨)影(🕌)响很小

朱熹(✏)表(👗)示异议格物致知强调怎(zěn )么学习知识的(de )重要(yào )性(xì(⛲)ng )以为人(🍁)的道德水平是会(huì(📰) )随着知识的增(zēng )长而增长的那样的说法小(🤲)编本人不(🏧)质(🌕)疑历(🔌)史上有才(cái )的人(ré(👙)n )过多了而陆九渊(🎧)强调什么明心学(xué )的目的并不单本质(🚀)只学知识完全是替做一个有道德(dé(🥉) )的人(🎍)

在人的心理和行为彼(🧘)此间联系(xì(🏁) )联系(xì )上朱熹怀疑(yí )心(xīn )有(yǒu )人(🐐)(rén )心与道心之分道心(🥃)是人(🈲)心的主(🐾)宰(🔠)人(rén )心(xīn )必须(👧)给(gěi )予(😆)道心的统领也就是心(🌺)统(tǒng )性情(🈷)陆(🍶)九渊认为(wéi )心是人的本(běn )质所(🏣)在的位置心是理理(🚶)就(🐷)是心而王守(shǒu )仁的心学特别强调心即是理确实受(🔁)了(le )陆九(🐊)渊(yuān )的影响(🎀)所(🆖)以才后(hòu )世也把(😁)他们总称为陆(😴)王

陆(😌)九渊(👸)

我(wǒ )不记得在哪见到过一个(gè(🔂) )故事(shì )王阳明青年时有一个(🔊)和(🖤)尚朋友喜欢与王阳明(🏽)说禅(chán )谈经论(🤩)道某日这(🐶)位和尚口(🤳)占一(yī )偈杯(⛵)(bēi )子扑落地(dì(💡) )响声明沥(lì )沥虚空齑粉(🚦)(fěn )也(🤔)狂心当下息

王阳明思索(suǒ )许久回赠的偈语是春(🚩)到花香处处秀(xiù(🔌) )山河大地是如来从这里我(🔵)们也可以猜想青(qīng )年时期(🏓)的王阳明就在(zài )认(🐶)真思索心与道的联(lián )系而且他后(🐶)来(😮)(lái )我们的(🐨)心学很明显(🍺)(xiǎn )给予了佛家(jiā )这些智慧的影响

六笑语的一点感想(xiǎng )

本(⚾)文(🎴)作(🧙)(zuò )者(📀)是一位心(🤮)学的(😍)信(🍏)仰自(🈺)己者(🆑)也读过阳明先生的(🦀)大作(zuò )在(🚻)本文作(💼)者很显然深陷(xiàn )逆(nì )境(📯)的人如果能(🆗)可以排除(✉)一切困(🔴)难彻底(🚷)(dǐ )放(❄)弃世俗的烦恼一(yī )心一(🔒)路探索是是可以(🛷)做到彻悟(wù(✒) )提(🛢)升一个更高一级的思想境(jìng )界(jiè )的(🍲)

心学三(🤑)圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创(🆎)作作品(🏢)周易(yì(🌅) )司马迁(💢)牢中著(👓)史记孙膑受刑写(⏳)兵法韩非(💸)子(zǐ )狱(👔)中(🚧)写说难他们都是在逆境中(⤴)完(🚷)成了思想的升华阳明先生是古代公认(rè(👠)n )的圣贤在龙场驿这种艰苦的环(huán )境中(🔙)他是没有(yǒu )击(jī )倒对方倒是在些修(xiū )心创派了自己(🐲)的(de )思想(🈶)体系待(dài )到今天(⛷)他的(de )心学无法形成了那里流派(pài )甚至还(hái )国(📰)(guó )内(nè(🌾)i )传播到了世(🗝)界但(🔨)知(😞)行合一依旧是他的精髓(🌲)

事实上有人提过心学(xué )是中国(guó )古代成功(📸)学(💅)最佳的(😚)位置(zhì(🍰) )指(zhǐ )导思想21世纪(jì )将会是王阳明的(de )世纪

参考资料王阳(yáng )明年谱