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• 1关于(⭐)艾略(luè )特的荒原谁(🔥)能给分析一下女巫s

1关于(yú )艾略特的荒原(😆)谁能给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍(🥑)美(🚚)国后加入英(💿)国(guó(🤷) )国籍是(shì )后期(qī )象征(zhē(🦉)ng )主(👊)义文学大的的代(👢)表都是西方现代主义文学最(🚵)有影响的诗人和评论(⏺)家1949年因(🤒)对当代诗歌(🤔)(gē )作(🌖)出的贡献和(hé )所起的先(🏌)(xiān )锋作(🍲)用获诺(🎺)贝尔文(wén )学(🍕)奖(📢)英王劳(láo )绩勋(🕍)章(🍽)1955年获(huò )歌(🌤)德奖(jiǎng )

艾略(😍)特1909年起先(xiān )发(🍀)表(biǎo )诗(🎈)歌(🛢)先后出(👀)版社的诗集有荒原(yuán )19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗(shī )歌19091962写于1915年(🏓)的(🍃)诗集是艾略特最著(⛱)名的诗作之一这首诗以(🤳)象征主(🛺)义的手法写资产阶级(jí(💃) )上流社(shè(⏯) )会的一(yī(🤡) )个中年人(rén )在告(🏦)白途中关系错综复杂的矛盾心(⛓)理故(😷)此(cǐ )来怎样表达世(shì )纪初一部分(🔫)人对中国(📇)古代文(♑)明的幻灭感借(🤓)普鲁弗洛(🔄)克这(zhè )一带象征意义(🌳)的人(🥜)物形象论述当时(shí )普片未(wèi )知的精(🏂)神(🤺)上的(✉)病态四(sì(♎) )个四重奏是艾略特晚期的(de )代表作(zuò )饱含了宗(🚭)教和哲(🅿)学(👰)(xué )的冥想抒发(fā )胸臆(👄)对(🤑)时间(jiān )的空幻(🏻)感和幻灭感夸耀基督(📩)教的(👲)宗教(😮)原罪说大(🐿)力鼓(👚)(gǔ )吹只有(🥈)禁欲(🎖)赎罪才能解值灵魂的(🎪)解(👥)放这(🍼)首诗被以为是艾略特(tè(❌) )在艺术上登峰造(🏇)极之作长(🚍)诗诗集1922是艾(ài )略(⛸)特的代表作除(🖐)诗(shī(🍑) )歌外艾略特另外(wài )一些诗剧(🗄)传(🤱)世最著名的(👁)(de )是普鲁弗洛(🚠)克的情歌(♍)

艾略特是英(🈷)美新(xīn )当面批(🍈)评(píng )派(pài )的奠基人之一被称做中(zhōng )国古代文(wé(😙)n )学(🐾)(xué )批评(píng )大师他(🗜)早年提议(yì )的创作和批评的非(fēi )个人化理论对现代文(wén )学有一种了比较大的影(📌)响它的(de )基本(🤠)是(🏹)内容是生(shē(📜)ng )活(♌)与艺术肯(🚥)定(🛏)不能等(🔺)(děng )同它们(🎯)之间有不可逾越的界限并且作家(jiā(🥍) )的个人感(⬇)情经验需要当经过非个人化的过程将个人的(🔛)情绪改变为(wéi )宇(📂)(yǔ(🧞) )宙(zhòu )性艺术性情绪才能(néng )直接进(jìn )入文学(xué(🦀) )作(zuò )品(🌖)艾略特的通常批评论(lùn )蓍(🔅)有四个四重奏1921荒原(yuán )1921大教堂的凶杀(shā(🌝) )案1923

艾略特(🌒)的政治观(guān )宗教观和(🎸)文化主张是(shì )不可违背历史潮流(🎙)(liú(🔐) )的他一贯主张以宗(zōng )教为(😄)政治文化的中(🥩)心实际教会来管理呀国(🔘)家(📴)空气传播(bō(🤰) )文化(🐅)最终(zhōng )达到(♓)拯救西方的在(zài )现代(🕜)文明艾略特世(😬)界观的偏颇倒致(zhì )了他(tā )诗歌(👜)内容(📸)的(⛴)谬(🏷)误

传统与(yǔ )个(🌌)人才(cái )能(🚗)是像现代英美诗(👭)歌的里程碑是(shì )象征主义文(🤘)学(🚕)中(🍬)最(zuì(🌦) )有代(🆔)表性的作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的(🖕)作品

第一章玄学(📺)派(🍈)诗人将西方社会(👽)描画为万物(🔼)萧瑟生机幽冥的荒原(📠)起首几句便透(🗂)(tòu )露出(💈)(chū(🔂) )出诗人深深的痛(🤕)苦和无尽的(🦗)的(🐼)失望(💮)和(🆒)悲哀春天此刻该大地回暖(⚽)生机盎然而(ér )在诗人的笔(🌑)下古代(🎊)和现代文明的(🤬)象征(🔔)伦敦更(gèng )是一片(piàn )枯萎的荒原在这没(méi )有气(🔰)恼的栖息(😸)于(🧖)之所人不(👲)生(🥇)不(bú )死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世(shì )界只(🦕)肆意横行着(⏰)海一样(🎬)的情欲在这难以形容(róng )的现(🥓)实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化(huà )不开(kā(📰)i )地(🖖)罩在了西方世界的上空人们(men )在浑浑噩噩(🛡)(è )空间中走(zǒu )到死(👒)亡(🤳)(wáng )诗人把再现(xiàn )实(shí )社会诗说地狱现代人视(shì )为还没有灵魂(🧀)(hún )的幽(yōu )灵(⤵)

第二章批评的功(gōng )能用维(wéi )吉(🔢)尔的荒原奥维(😲)德的死(👣)者的(🏚)葬(zà(👥)ng )仪和(♎)莎(🌰)士比亚的对弈这些(xiē )个作(zuò )品中直接描(🌨)写的(🎃)上流社会男女的(de )淫欲和罪(😊)(zuì(🧓) )恶与再(🏂)现(xiàn )实低层社(💍)会卑劣(liè(😅) )无耻的肉体交易叠(dié )映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别(🚀)出伊尼(🥗)特中翡绿眉(méi )拉被国王铁卢欧(ōu )斯(🌉)轮奸击杀后(🐣)变为莺夜典故的语句自(🌛)然(🌌)使力地怎(😚)样表(🆚)达(🔙)(dá(🐇) )了(🐇)诗(🏘)歌深沉的主题对(duì )弈即争(🕉)斗征(⏭)着(🥍)现代(🕓)人的勾心斗角用古代的(de )暴(😸)行和古(gǔ )代和现代的罪恶相(xiàng )比较比较艾略特认为现(xiàn )代人反(😧)复重复(fù )着古代的人罪恶(♒)世界贪恋兽欲人们成了毫无(wú(🏍) )人性的行尸(🎫)走(😒)(zǒu )肉说他们是(🕝)在老鼠狗窝里在(🈷)(zà(😔)i )那里死人连自己的骨头都丢得凶光

第三章变(⛽)形记态(tài )度伦敦这现代荒原(yuá(🎉)n )上俗不可(🔻)耐肮脏罪(zuì )恶的生活圣(🍾)(shèng )洁的(🎄)教(jiāo )堂(táng )赞歌中世(shì )界重复着铁卢的兽行刺眼的月(🌱)光(guāng )下母女(🏴)(nǚ(🛴) )登俩干着卖淫行径昏黄(🐩)的浓雾中(zhōng )商(🧢)人(♌)为金钱而急驰(chí )精(⚽)神空虚的青年(🤗)男女在(🐗)苟合中被打(dǎ )发光阴人们寻欢(🌈)作乐后留下的浊物漂浮在(🕖)昔日诗意盎然(🐭)的泰晤(wù )土河在(🕦)诗人看样子情欲之(🎚)火毁灭了人性也瞬间(jiān )毁灭了大自然导(🧝)致了这(🔹)种化为(😭)灰烬和无踪联结在(🌆)(zài )一起的(de )现实(🧚)他向佛陀强烈呼吁要让焚(🥉)尽物(♿)的火来扫(🐊)尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊(🐐)主(zhǔ )啊你(💫)把我(🏻)拯拔出来主啊你拯拔烧啊(🏳)

第(🛶)四章(🔎)安(🚙)东(📭)尼与(yǔ )克(🎁)(kè )里(📳)奥佩(🖨)特拉(🎏)通共只能10行(📙)行行都是含(hán )义深(🍍)刻的象(🚴)征有人(rén )说它象征(zhēng )的(🍅)内容(róng )抵得过但(dàn )丁的一部变(💋)形记人在欲海中(💨)已经死去已经死去后(🔂)彻底忘掉生(📨)前的一切(qiē )让他静(🗺)静的(😬)望(☔)着在死亡后(🐩)的欲海中学会反思(🚑)艾略特笔下的海应是情欲(🤦)的象征(🥊)它(tā )夺回(🔍)(huí )来(📚)人的生命又是炼狱它让人认清(🏫)自(😝)己生(shēng )前(🎌)的(💴)罪恶(🐁)事实上(🤾)艾略特是要现(💨)代人去正(🧦)视(shì )自(zì )己的罪恶浆洗衣物(😬)自(➗)己的灵魂

第五章火(huǒ )诫原先返(💏)回到欧洲是一片(🔪)干旱的荒原这一主题诗的起首用(🙎)(yò(😺)ng )耶稣被钉(dìng )入在十字(➕)架上(😥)(shàng )来象征信仰(yǎng )理(lǐ )想崇高的精神追求在(zài )欧洲大地上消失了(♍)诗(shī )人认(📭)为从此欧洲(🛌)(zhōu )便成了(le )一片(piàn )可(kě )怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世主的(de )出现热(😋)切(🕓)盼望世界的复苏(🌸)灵魂的再造(🕞)他用水里的死亡的典(diǎn )故写(😪)了耶稣复活(huó )后的(de )身影然(🌧)(rán )而(é(🙏)r )基督(🍶)不(🐤)曾(céng )重临却听到了惊天(tiān )动地的声巨响革(😋)命的象征艾略(luè )特(tè(🏥) )把社会主义革命纳入人类的一(🧖)场灾难到(🎀)最后诗人借雷霆的话告(🍖)诫人们要施(shī )舍可怜同(tóng )情(qí(👹)ng )克制皈(📃)依佛教宗教那样大地才会复苏人(📭)们(men )才(cái )分(fèn )远(yuǎn )离了不死(sǐ )不活的处境我得到紫(zǐ )钻的宁(🍎)静

枯死的(📰)(de )荒(huā(🕋)ng )原俗不可耐丑(chǒu )恶(😥)虽生犹死的人们复活一(😍)次的(🏨)希望才(🌵)是一条主(zhǔ )线(🚢)刺(cì )穿了全诗阴寒朦(méng )胧(♒)的画(huà(🎰) )面(miàn )深(😋)沉地(⛩)态度了人欲横渡精神堕落道德沦(lún )丧生(🏐)(shēng )活(huó )卑鄙龌龊委(wěi )琐(📦)(suǒ )丑恶黑暗地的西方社会的其实面(💋)貌去传(🍒)达出(chū )第一次(💗)(cì(🗳) )世界大战(zhà(🥞)n )后西方人对世界(🐴)对现实的厌恶普遍的失(📐)望情绪和幻灭感态(🥎)度了一代(🔀)人(📂)的(de )精(jīng )神病态和(🏐)精神危(🥑)机最终达到否定了古代和(📥)现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人(ré(😣)n )的原罪把可以恢复(fù(🏗) )宗教精神当作拯救他们西方(🥊)世界(jiè )拯(🖍)(zhěng )救(🥤)自己现代人的灵丹妙药(yào )上级主(🕕)管(🗡)部(bù )门出(chū )艾略特思想上的古(🌾)(gǔ )板(🔇)守旧和反革命(🏒)

炼(liàn )狱在艺术上的成就(📫)远远超过中(🤫)国(🕦)古代派的别的诗作是一首(🖍)具备(bè(🔻)i )借鉴吸(xī(🤗) )收价值值得认(rè(🚶)n )出来(🆘)认(🈸)真分析研(yán )究的杰作这首抒情长诗风(🛥)格多样表现手法不(💊)拘一格柔(róu )和了象征主义意象主义和玄(🏙)学派的一些特点(🕹)诗(shī )中陈述与咏叹(😋)抒(🔌)情与讽刺(cì )描绘出与警句神圣(🏽)庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可(kě(📿) )哂(shěn )的市井俗语(👌)相互纠缠穿插为五彩缤纷(👹)的(🛫)(de )景(jǐng )象大量的典故作者摘录36个作家56部作品(🛩)和6种外文比喻委婉(wǎn )的(🥫)表达(⏮)联想对应等象(xiàng )征主义手法(👰)及意象叠加过时空交错(👤)等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他(🔌)甚至直(zhí )说按结构了喻示里套象征神话里面(mià(🐀)n )套(tào )神话(huà(♑) )神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与(🙂)密(📡)融(róng )汇(huì(⛪) )的手法也(🚀)让诗歌垂直距离(lí )的抽象化哲理化有机地统一起来(🚆)极(🍅)大地(dì )十分丰富(👆)(fù )了(🅰)诗歌的表现手段拓宽思(sī )维了诗歌的思想(🐺)内(📒)容(róng )雷霆(tíng )的话在艺(yì )术表现(🍊)上的不足(🔥)是(🌚)用典故太多且想(📸)像之中(📦)联想(💟)和明显(🐹)的(🐙)暗示(🌁)都内(nèi )带很(😹)大(🚤)的随手(📅)性导(🥎)致诗(shī )歌(gē )涩难辨使(🌿)一般读者(🔱)望(📮)而止步若无艾略特自(🔣)己再加(〰)的50多(🔲)条注解许多地方(fāng )都无法懂得(🐟)

充当(dāng )西(🍤)方现代主义的第一个流派后期象(🕠)征主义对文学(🐂)的发展(zhǎn )是有独(🖲)有(🔗)贡(🌧)(gòng )献的它在艺术(🎌)上的凭空创造新开拓所到得的(de )成功经(✂)验丰富了诗(shī )歌的表(biǎ(🛡)o )现手段增加了诗(🏧)歌的艺术感染力会影响了现代(dài )主义的(🎥)单独(🚣)(dú )的流(🐶)派象征主(🌸)义作家下大力表(biǎo )现内心(🥠)世界(📃)也对(👠)文学领域的拓展可(🕺)是象征(⬇)主义在艺术上过分(fèn )追求表(💇)现(xiàn )形(🙁)式而造成(🤧)(chéng )的神秘莫测(👊)(cè )晦涩(sè )与内容(🐇)(róng )上(shà(🤚)ng )表(👋)(biǎo )现出去的(🥫)悲观主(zhǔ )义宗教神秘主义和反动倒退的社(🅱)会主张则是应绝对否定(dì(🍼)ng )的(de )