欲海花电影完整版先锋

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• 1关于艾(🔩)略特的荒(🥞)原谁(shuí )能给(gěi )分析(xī(🉐) )一下女(🌌)巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分析(🔙)一下女巫s

艾略(luè(🔕) )特18881965原籍美国后加入英(yīng )国国籍是后(👊)期象征主义文学(⏲)大的的代表都是(🆑)西方现代主义(🛒)文学最有影响(xiǎng )的(✡)诗人(rén )和评(píng )论(lùn )家(🎳)1949年因(🚙)对当代诗(shī )歌作出的贡献(📲)(xiàn )和所起的先(🔘)锋作用获诺贝(💨)尔文学(xué )奖英王(➕)劳绩勋章(zhā(♟)ng )1955年获(♒)歌德(🚬)奖(jiǎng )

艾略特1909年起先发表诗歌(👮)先后出版(🥣)社的诗集(⛎)有(🦊)荒原(🔰)19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌(gē )19091962写于(🍏)1915年(🚝)的诗(🍞)集是艾略特最(🉑)著名的诗作(🅱)之一这首诗(✂)以(👊)象征主(zhǔ )义的手法写资产(🚪)阶级上流社会的(de )一个中年(nián )人在告白途中关系错(🔯)综复(🤯)杂(🦑)的矛盾心理故此来(🤶)怎样(💷)表达世(👝)(shì )纪初一部(❕)分人对中国古代文明的(♎)(de )幻灭感借普鲁弗洛(➿)克这(🌼)一带象征意(🏤)义的人物形象论述当时普片未知的精神上的病态四个四重(⛴)奏(🦉)是艾略特(tè )晚(wǎn )期(🍙)的代表(🌁)作(🛑)饱含了(❓)宗(😌)教(🌑)和哲学的冥(mí(🥀)ng )想(🕔)抒(🈸)发(🐐)胸臆对(🕜)时(🏮)间的(➗)空(💉)幻感和幻灭感(⬇)夸耀(❎)基(jī )督(👐)教的宗(🉐)教原罪说大力鼓吹只(zhī(❓) )有禁欲(📍)赎罪才能解(jiě )值灵魂的(🥒)解放这首诗被以为是艾(ài )略(🌔)(luè )特(👤)(tè )在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾(🍴)略特的(🗝)代表作除(👐)诗(⛔)歌外艾略特(🚳)另外一(🎐)些(⛷)诗(🔘)(shī )剧传世最(zuì )著名的是普(pǔ )鲁弗(⏳)洛克的(de )情歌

艾略特是英(💇)美新当面批评派的奠(👙)基(🤫)人之一被称做中国(🔮)古代文(🆔)学批评(💥)大师他早年提议(👯)的创作和(hé )批评的(de )非(✂)个人化理论对现代文学有一(🤘)种了比较大的影(yǐng )响它的基本是(shì )内容是生活(huó )与艺术肯定(dìng )不能等同(🔻)它们之间有不可(🎪)逾越的界限并且作家的个人(rén )感(🈯)(gǎn )情经(🏄)验需要当(dāng )经过非个人化(huà )的过程将个(💍)人的情绪(🙂)(xù )改变为(🍇)(wéi )宇宙性艺术性情绪才能直接进(🐼)入文学作品艾略特的通(🌼)常(cháng )批评(💸)论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂(🆓)的凶(🥍)杀案(🙀)(àn )1923

艾略(😔)特的政治观宗教观(guā(🤣)n )和文化主张(⛑)是不可违背历(🚛)史潮(⚡)流的(de )他一贯主张以宗教(🔗)为政治文化(🍳)的中心实际教会(huì )来(lái )管理呀国家空气传播(💸)(bō )文化最(🚋)终达到拯救(🌫)西方的在现代文明(🆎)艾略特世界(🐃)观的偏颇倒致了(le )他诗歌内(nèi )容的谬误

传(🈁)统(tǒng )与个人才能(🍗)是像现代英(💫)(yī(💟)ng )美诗(shī )歌的里程碑(bēi )是象征主义(yì )文学(🚗)中最有代(dài )表(biǎo )性(xìng )的作(🌻)品是艾(😩)略(luè(🗒) )特(🎸)的名动天下作和影响最深远的作(zuò )品(🛍)

第一章玄学派诗人将西方(🆒)社(💭)会(🎚)描画(📥)为万(wàn )物(⏯)萧(xiāo )瑟生机幽(🔔)冥的(de )荒(🔀)原起首几句便(🏛)透露(lù(🔠) )出出(💾)诗人深深的痛苦(🐴)和(🕤)无尽的的失望和(💿)悲哀(ā(🌐)i )春(chūn )天(💶)此(cǐ )刻该(💉)大地回暖生(👆)机盎然而在(zài )诗人(👫)的笔(😾)下古(🎯)代(🐉)和现代(🚴)文明的象征(🎴)伦敦(😞)更是一片枯(🛌)(kū )萎的荒原在这(🐭)没有气(qì )恼(😋)的(🐢)栖息于之所人不生(shēng )不死(sǐ )虽生犹(🧢)死(🕤)心中(🚾)只有虚幻和绝望(wàng )眼(yǎ(🏙)n )前的世界只肆意(🔱)横行(🔣)着海一样的(😹)情欲在这难(nán )以形容(🎮)的(de )现实中充斥着市(shì )侩(🍗)卑下的人欲死(🌈)亡后的阴云浓的(de )化不开(🕋)地(🥟)罩在了(le )西方世界的(de )上空人(🦉)们在浑浑(🦕)噩噩空(kōng )间中走到(dào )死(sǐ )亡诗人把再现实(👜)社会诗说地狱(🏌)现代人视为还没(🍄)(méi )有灵(♊)魂(hú(🍋)n )的(de )幽灵

第(🛴)二章批评的功能用维吉尔(ěr )的荒原奥维德(dé )的(de )死者(🌁)的葬仪(🏷)和莎(🍊)士比亚的对弈这些个作品(➡)中直接描(🚍)写的上流(liú )社(shè )会男女的淫欲(🥟)和罪恶与(🖤)再现实低(🛣)层社会卑劣无耻(🐖)的肉体交易叠(⛹)映(💶)线条(tiáo )清(qīng )晰外(🐄)在表(🥦)现精神枯(🤾)萎凋(🔤)谢道德甘愿(😾)(yuàn )堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉(lā )被国王(wáng )铁卢(🍞)欧斯轮(lún )奸击(jī )杀后(hòu )变为(wé(🤫)i )莺夜典故的语句自(🖼)然(rán )使力地怎样表达了诗(shī )歌深沉的(de )主题对弈即(🗳)争(🤹)斗征(zhēng )着现代人(➗)的勾(gōu )心斗角(🍤)用(yòng )古代的暴行(😋)和古代和现(🚺)代的罪(zuì )恶相比(🤬)较(🧔)比(🌽)(bǐ )较艾(🕡)略特认(🛩)为现代人反复重(🔩)复着(☔)古代的人罪恶世界贪恋兽欲(🍺)人们(🗞)(men )成了毫无人性的行(🔻)尸走(🧘)肉说(🌜)他们是在(zài )老鼠(😈)狗(gǒu )窝里在那里死人连(🏅)自己(jǐ )的骨(gǔ )头都丢得凶光

第三章(zhāng )变(💎)形(🉑)记态度(⏲)伦敦这(zhè )现代荒原(🕟)上(shàng )俗(🔤)不(bú )可耐(🚂)肮脏罪恶的生(shēng )活圣(🚆)洁的(🏏)教堂(🍋)赞(🎬)歌(🍎)中世界重复着(😆)(zhe )铁(❇)卢的兽行刺眼的月光下(✳)母(mǔ )女登俩(⬇)干着卖淫行(⏪)径昏黄的浓(nó(🕦)ng )雾中商(🏫)人为金钱而(ér )急驰(chí )精神(🤳)空虚的青年男女(🕜)(nǚ )在苟合中被打(🚟)发光阴(yīn )人们寻欢作乐后留下的浊物漂(piā(😄)o )浮在昔日(🍱)诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子(zǐ )情欲之(👕)火毁灭(🚰)了人(🏖)性也瞬间(jiān )毁灭(miè )了(👄)大自然(🏒)导致了这(🤮)种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀(🥤)强烈呼吁(yù )要(yào )让焚尽(😧)物的(🐠)火来扫尽情(🐢)欲拯(🐒)(zhěng )救人类(🥔)烧(🐥)啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第四章安东尼与克里奥佩(pèi )特(⛹)拉通(tōng )共只能10行行行都是含义(yì )深刻(🐆)的象(⭐)征有人说它象征的(de )内容抵得过但丁(dīng )的(🐹)一部变形记人(🛡)在欲海中(zhōng )已(🧓)经死去已经死去(qù )后彻底忘(🖇)掉生前(qián )的一切(🐴)让他静静的望着在死(sǐ )亡后(🗨)的欲海中学会反思艾略特(🈳)笔下的海应是(💊)(shì )情欲的象征(zhēng )它夺(🛵)回来(🌇)人的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶(è(🚪) )事实(😄)(shí(🛩) )上艾略特是要现代(🚁)人(🦀)去(🌓)正视自己的罪恶(😮)浆洗衣物自己(jǐ )的灵(👱)魂

第五章(🎰)火诫原先返回到(dào )欧洲是一片(🚦)干(gàn )旱(⚓)的荒(huā(✝)ng )原这(⌛)一主题诗的起首(shǒu )用(✝)耶稣被钉入在十(🧣)(shí )字架上来象征(👅)(zhēng )信仰理想崇高的精(🏈)神(🤛)追(⬇)求在(📀)欧(📐)洲(🌞)大地上消失了诗人(rén )认(rèn )为从此欧洲(📋)便成了一(📂)片可怖的荒原人(🐙)们渴求着(🎤)保(🍟)住小命的水盼着救世主的出(chū )现热(rè )切盼望(📅)世界的复苏灵(🎶)魂的再造他(tā )用(🌐)水里(😯)的(🏊)死(🖇)亡的(🚉)典故写了耶稣复活(huó )后的身(🤺)影然(🕚)而基督不(🗳)曾重临(lí(🏇)n )却听到了惊天(👸)动地(♏)的(📉)声巨响革(🐽)命的象征(zhēng )艾(✈)略特把社会主(🎨)义革命纳(🤫)入人类的一场灾难到最后诗(⏩)人(rén )借雷霆(✳)的话告诫人们要(🛡)施(shī )舍可怜同情(🧢)(qí(🐾)ng )克制皈依佛教宗教那样(yàng )大地才会复苏人(💁)们才分远离了不死(sǐ )不活的处境(jì(🥗)ng )我得到紫钻的宁静(jìng )

枯死的(de )荒原(😙)俗不可耐丑恶(è )虽生犹(🥞)死的人们复活一(💹)次的希(📺)(xī )望才是(shì )一条主线刺穿了全诗阴(yīn )寒朦(♋)胧的画面深沉地(🤖)态度了(📶)人(🐝)(rén )欲横渡精神堕落道德(🥌)沦丧生(shē(🧔)ng )活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗(🙋)地的西方(fāng )社会的其(qí(🤓) )实面貌去传(chuán )达出第(⛽)一(🕥)次世界(🅱)大战后(🍕)西(xī )方人对世界对现实(⛰)的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感(🛹)态度了一代人(🐂)的精神病(bìng )态和精神危机(👶)最终达到否定(🆗)了(📺)古代和现代西方文明同(🎮)时诗歌把西(✉)方(🦁)社(✂)会(huì )的堕(🔢)(duò )落归(🔋)之于人的原罪把(🔪)可以恢复宗(zōng )教精神当作拯救他们(men )西方世界拯(🎞)(zhěng )救(🈁)自(zì )己现代(💽)人的灵丹妙(🐬)(miào )药上级(🗂)主(🕙)管部门(💺)出艾(👚)略特思想(🐵)上的(🍦)古板守旧和反革命(🌾)

炼狱(🍩)在艺术(📆)上的成(💗)就远远(🎨)(yuǎn )超过中(🎬)国(🤥)古代派的别(bié )的诗作(zuò )是(🍁)(shì )一(yī )首(shǒ(🐩)u )具备借(jiè )鉴吸(xī )收价值值得认(👗)出来认(🕠)真分析(xī )研究的(de )杰作(zuò )这(zhè )首抒情长诗(🔆)风格(gé )多(duō )样表(biǎo )现手法不拘一格柔(👀)和(🛋)了象征主义意象(🏖)主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹(🚱)抒情(qíng )与讽刺描(miáo )绘出(🛴)与警(jǐng )句(🍆)(jù )神圣(shèng )庄严精致典雅(yǎ(🌷) )的诗句滑稽可(🍢)笑可哂的市(🥍)井(🐆)俗语(🦏)相互(hù(🌻) )纠缠(🏊)穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作(zuò )品和6种外文比喻委婉的表达联(🕰)想对应等(děng )象征(zhēng )主义手法(fǎ(🏋) )及意象叠(dié )加(🥧)(jiā )过(⛓)时空(🚒)交(😖)错等(děng )现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构(gòu )了(le )喻(yù(😴) )示里套(tào )象(🥜)征神话里(➡)面套神话神话(huà )和现实(🚖)缠绕(rào )历史与现实杂柔(róu )疏与密融汇的手法也(👝)让诗歌垂直距离的抽象化哲(zhé )理化(huà )有机(jī )地(🐀)统一起(😴)来极大地(dì )十分丰富(fù )了诗歌的(de )表现手段拓宽思维了诗歌的思想内(🛥)(nèi )容雷霆的话在(🍀)艺(😨)术表现(😚)上的不足是用典故(💲)太多(🚐)且想像之(zhī )中(zhōng )联想和明(💐)显的暗示都内(nèi )带很大的随(🖖)手性(xì(🛩)ng )导致诗歌涩难辨使(😐)一般(bān )读者望而止步若无艾略特自己再加的50多(🦌)(duō )条(🐣)注(✉)解许多地方都无法懂(dǒng )得

充(🍹)当西方现代主义的第一(⛺)个流派(🍸)后期象(xiàng )征主(😶)义对(🔭)文学(xué )的发展是有独(⚓)有贡(👔)献的它在艺(💞)术(📀)上的(de )凭空(🏦)创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手(🐰)段增加了诗歌(🔡)的(🚏)艺(yì )术感染(rǎn )力会影响了(le )现(🎱)代主义(♉)的单独的流派象(😿)征主义作家下大力表(biǎo )现(📡)内心世界也(yě )对文学领(lǐng )域的拓展可是象征主义在(😢)艺(yì )术(🦁)上过(🛥)(guò )分(fèn )追求表(✒)现形式(shì(🐷) )而(👑)造成的神(shén )秘莫(mò(🚎) )测(🌖)晦涩与内容上(👆)表现出去的悲观主义宗教神秘主(🛎)义(yì )和(hé )反(⛪)动倒退的(💖)社(shè )会(huì )主张则(zé )是应绝对否(😃)定(👑)的