• 1王阳明为什么(🤷)会(🌝)在龙场悟(😧)道

1王阳明为什么(me )会在(zài )龙场悟道

大明(míng )正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场(chǎ(🆑)ng )驿传他(👍)来了一阵放(🌥)声大笑这笑声出处一(🆒)个三(sā(🌅)n )十六岁的中年大(🌿)(dà )叔之口它有如(rú )一(📋)声(shēng )惊雷划破(💘)夜空又宛如一个婴儿(ér )的第一(yī )声啼哭震骇了世人(rén )的心灵(líng )震颤这阵大笑(xiào )在中国(guó )思(📝)想(🤓)(xiǎ(🚵)ng )史(🐺)上全部(bù )土地极为重(chóng )要地位和意义的一(yī )个儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什(🚚)么(me )为(🔂)么是王阳(🅱)明(🔄)这种中(zhōng )年大叔首(🕡)当(😌)其冲领悟(💍)出的他是怎样参悟进(🎣)去的我们下面一一来(🤑)探讨(🌀)探讨

一悟道前的王(wá(🏹)ng )阳明

王阳明原名(míng )王(♒)守(😁)仁字伯安明朝浙(🚎)江绍(shà(🐫)o )兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王(☕)华(🚙)是明(🔷)朝的状元但王阳明却(✴)对科(kē )举没什(🌃)么兴(🚝)趣(🥕)怀疑(💑)科举不是(❄)第(⏹)一(yī )等打紧事读书(🌁)好的(🛶)目的不是什(shí(🍆) )么(me )当官而是做一个圣贤

在他生活的年(niá(📋)n )代朱熹的理学思想(🎿)已(yǐ(🦁) )从(📒)属地位了中(🌍)国三百(🧜)多年程(🚗)朱(zhū(🎫) )理(🚘)学以为万物皆(jiē )有天理(🎓)所谓物(🚓)有相(🐠)关连精(jīng )粗一草(📡)一(yī )木皆具至理这时的王阳明(🥪)这一点都是更加我相信(❄)的另(😗)外亲自做了尝试十五岁(🆓)时(🐌)他和(🐪)(hé )朋友一起坐对竹林(🏓)苦思(🧝)(sī )冥想(🎮)沉思(🏿)竹子(🥧)的来龙去脉生长机理(💬)试图找寻(xún )竹子所含(hán )着的道(🌃)但是(shì )他(tā(👺) )的(de )朋友不到三(🤠)天就病到(🌬)了他(🎢)自己一定要(yào )坚(🈶)持了七天(🥃)而且(qiě )是(shì )没(méi )有能找(zhǎo )到天理(🚚)不但(dàn )差一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底(dǐ )放弃他在二十岁和二(🏎)十六岁时(shí )又分别并且(🍝)(qiě )过(🐧)两次(🤷)穷理的(de )努力只(😰)(zhī )不过结果是一样(yàng )的什么(🤼)也格(😹)不进去(🛺)从此之后王守(📼)仁(🐵)对(🧒)(duì )尊德(🔝)性学说出现了极(😟)高的怀疑他的(🌷)格(🥌)物实践那就是中国哲学史(👌)上(🕌)著名(míng )的守仁格(🌗)竹(🔼)

弘(hó(🤾)ng )治(🤽)(zhì )十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授(📍)兵部(🤡)(bù )主(zhǔ )事几年后明(🔚)(míng )孝宗崩(bē(🔅)ng )逝(🤛)(shì )登基的(de )正德皇帝宠信以刘瑾(jǐn )为首者(⛳)(zhě )的宦(huàn )官(guān )集(🌄)团实行特务统(tǒng )治(💠)刘(liú )瑾权势(shì )臭烘(hōng )烘(🛺)一手(📦)御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的(de )奏折都要准(🦈)备(🤓)两份一(yī )份给皇帝一份给刘(liú )瑾这个(✳)太监头子但完成任务(🦀)(wù )了立皇帝的(💓)外号(hào )形成了一(yī )手包天的政(🏦)治局(➿)面(🤙)

刘谨(📭)

遇上刘瑾的作威(wē(🛎)i )作福御史戴(dài )铣(🌜)薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不(➿)贷刘瑾但被刘瑾矫诏(zhào )抓入大牢(láo )

刚正不阿(🐹)的王守仁丝毫不(👽)理会(🚐)自己(jǐ )的安危(🖤)上奏力辩但是他的奏章根本起(🔆)不到(👰)什么好作(👪)用刘(liú(🏴) )瑾将(🐘)与自己(🤭)为敌(dí(🔞) )的王守仁打了四十廷杖发配到边(biān )远山区(🤺)的贵州龙(🗾)场驿因此在路上还几(jǐ )次派人(💥)去想(xiǎng )暗杀(🐠)(shā )王守仁多(👟)亏王守仁机智做(📢)出决(jué(🚼) )定了(le )投江自杀的(🐼)伪现场才难(nán )以逃脱刺(cì )客回到贵州

二龙场驿是个(🐼)什么(🌅)地方

被贬(biǎn )谪坐(zuò )落今天(🏕)(tiān )的贵州(🐡)省(shěng )修文县境内(nèi )在当时是一个鸟不拉(🌅)屎(🕚)的(🐉)偏远之地这(🕐)里天无三(⬛)日(rì )晴地(⬅)(dì(🏈) )无三里(🦗)平人无三分银是一(👔)个就没农(🧗)田(🐕)过的远古时期之地漫(🙇)山遍野毒(dú )虫猛(🈚)兽(🚖)瘅疬划地为王(wá(🥤)ng )又兼(jiān )且周边(👑)是(🉐)少数民族同胞(bāo )语言不通缺衣少(🏸)粮条(tiáo )件十(shí(🔣) )分艰苦

王守仁(rén )曾在自己的何(🚵)陋轩记中具(jù )体描述过这(💋)种地方(😥)始(🥌)予至无室以止能居丛(🏤)棘(🚡)与(yǔ(🧓) )在(🅾)迁于(😈)东峰就石穴(🌩)而(🥓)(ér )居(jū(🤟) )之又阴以湿连住的(🗯)地(🤳)方(👾)都就(🌕)没在这里王守仁(rén )根本不会又不是有(🔕)什么朝廷官员了只(zhī )是(➡)(shì )过着和野人(rén )一样的生活(🐜)他亲(🍫)自(zì )来犁地有(✉)时(📿)采野菜度日得(🌓)了病也是(📴)没有药只(🔈)有靠(🤧)当地(dì )的巫师跳大神(shén )治疗(👶)

在这(zhè )种离开故(🏼)乡远远离开熟(🌃)悉(👬)(xī )的城市生(💀)活的地方王守仁(🔛)对家人对朋友的思(🤾)念与(🈲)日俱增可是他最(⌚)掀心的是国事是朝政的糜烂但是他(tā )又帮不上(🐬)忙(máng )这样(🐂)的痛苦让他溪水清一跌照我(⛹)白发(🥘)生(shēng )了什么(✒)他忧虑(lǜ(🏵) )韶光易逝忧虑渺渺百(bǎ(📈)i )年内吾(Ⓜ)道终何成

恰(qià )恰这个(⚪)苦难历练了王守仁的意志(zhì )让他看(🚰)透了(📔)富贵如(rú )尘沙浮名亦(🕦)柳(liǔ )絮他在这(zhè )样(👞)的逆境空(🌲)(kōng )间中仍旧坚持两个月自己的求道之(🍏)路深入天(🥢)理(🍴)(lǐ )之(😝)路

三王(🌒)阳明(🌊)如何(⚓)悟出的(🕎)道

王(😏)(wáng )阳明悟(wù )得的(📣)过程(ché(🎖)ng )颇具英雄王(wáng )座性

据王阳(yáng )明年谱记载他(tā(🆔) )在龙场驿中日夜端居澄默以求静(😉)一而久胸(🎲)(xiōng )中飞(📁)飞扬扬(❔)始(❣)之圣人之道吾(🍉)性(🥔)自足向之求理于事(🙁)物者误也乃(🌠)以默记五(🚍)经之言而(🍓)证之俱完全吻合显然(👀)这日积月累的探索求(🏀)知(🆗)再次完成(ché(🚏)ng )了量变到质变的(de )过程的(🍻)过(🖐)程(💗)修心(xīn )的关键(jiàn )就是想明(💙)白了了其(👫)中(🦓)的(🈹)奥(ào )妙这种悟是可以剧烈人的(de )一生(🧝)也这个可(🐊)以(🚋)在某一(yī )个(🛵)瞬间(🥞)而王守仁的(📶)领(lǐng )悟就发生(😑)(shēng )在(zài )那一(🔝)刹那

关与他的悟道(🦋)王(wá(🍘)ng )阳明年谱是这样记载的忽中夜(🙏)京山恪物石轩之旨寤寐中(zhō(🐪)ng )若有语人之者禁不住呼(hū )跃从(😦)(cóng )者皆惊(🚏)始知(🕳)圣人之道吾性安于(♋)向之求理于事物者(zhě )误也他好似一只虫子再(🤡)次(💏)冲破了那(👡)一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这(zhè(🚪) )就是思想(xiǎng )史上空前著名的龙场悟道(🤹)

四(🐷)王阳明悟出的道是(🔗)什么(me )

阳明心学的理(📽)论(lùn )核心也就是龙场领悟(🦏)出的道(🏣)的内容说(🚳)站(⛄)了起来很简(💪)单(dā(📆)n )啊(🦆)(ā(💫) )就(🐽)四句(🤔)话(huà )无善无(❤)(wú )恶(è(🏭) )心(xīn )之体有善(shàn )有(yǒu )恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处(🧟)

王守仁怀(🕜)疑人的良(🤙)知是草木瓦石(🌓)的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川(🥒)(chuā(🛃)n )土石(🛢)与(yǔ )人(🕊)原只一体故(gù )五谷(📙)禽兽之类(lèi )皆可以(🎟)养(yǎng )人药石之(🛴)类皆可以疗疾只为同此(🔬)一(yī )气故(🚥)能(🍺)相通(tōng )良知天理心之本(běn )体本来那是如(rú )如(rú )不动(👈)无(🥥)善(💥)无恶非善非恶的但是人在有所(⏪)不(bú )同的(👸)情景下(xià )却有善意(yì )善行故意恶(è )行好人也很有(yǒu )可能在这个特(tè )定的事件(🌛)的情景下做出决定恶(è )事坏人也许也做过好事

一(yī )个人要是不能(néng )对的(🕞)地分辨善(shà(🥫)n )和(hé )恶把恶拿出(chū )来善把善只不(🦐)(bú )过是(❓)恶那么他的良知也会又(yòu )出现错(cuò )误此时的心已经被私(➿)心(xīn )和物欲掩没了所以我(💆)人要很努(nǔ )力使自己的(de )心回到(🐟)无(🌝)善无(🥢)(wú(🚁) )恶(è )的状态才能(🐻)有错(cuò )误的(de )的良知才(cái )能错误的的穷(💸)理(lǐ(😜) )

阳明心学这个可(🎃)以(👶)胜(🍁)知行合一三(sān )个字简(🕰)洁的语言(🕠)(yán )也(🍰)应该是(🖨)现(💅)在(🐂)说(shuō )的知行合一致良知应该是去恶(🥦)为善(📛)那(nà )是存天(🕛)理灭人欲所以王阳明自己(jǐ )总(🔄)结道诚(chéng )意正心(🏧)是学(🐤)问大头脑是圣人教人第一义(yì )致(🃏)良(💛)知三字真圣门不立文字(zì )吾(🌏)一生所(suǒ )遇讲学只不过致良知三(sān )字

五为(wéi )什么只有(🈴)王阳明能悟出道

一种思(🈶)想流(liú )派不可(kě(🗾) )能是在虚(😞)空中有一种的就(jiù(📄) )算是是王(🐓)阳明(🏤)这样的(de )大贤(🛁)也不可(📔)能凭空(📪)出现弄出知(zhī(⬜) )行(🌎)(háng )合(🐕)一他的思想基础(chǔ )是什(✈)么(me )

现在一般(💢)怀疑王阳明的成就是他佛(🐲)(fó )道儒三(sān )家兼(🏮)学的结果他的心学也(🥞)(yě )组建在儒家释家和道家(🍩)三(🥘)家思想基(🤔)础上的哲学(xué(🔬) )

朱熹

王阳(🌷)明的(🚝)心学是在陆九渊宋明理学基(🤕)础(💏)上(shà(🥐)ng )有(yǒu )一种(🔰)的(♐)陆象山先生主心即理说主张(😋)宇宙叶(🖨)白吾心吾心(xīn )即(🤱)是宇宙对(duì )王阳明的(de )影响(xiǎng )很小

朱熹(xī )表示异议格物致知强(😵)调(🗣)怎么学习知识的(de )重要性以为人的道(👰)德(🕷)(dé(🕡) )水平是会随着知识的增长而(🕥)增长的那样的说法小编本人不质(🗳)疑(👤)历史上(shàng )有才的人过(guò )多(🔌)了(💠)而陆九渊强调(🛋)什(🤗)么明(🔩)心学的目(🍶)的并不(🦏)单本质只学知识完(🕔)全是替做(🥃)一个(📊)有(🥃)道德的人

在人的心理和行为彼此间(📈)联系联系上(🤪)朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必(🐞)须给予道心的统领(💿)也就(jiù )是心统性(🐲)情陆九渊认为心是人的(🕤)本质(zhì )所在的位置心是理理就(jiù )是心而王守仁的心学特别强调(dià(✈)o )心即(🐰)是理确实受了(⛩)陆九渊的影响(👹)所以(📕)才后世也(yě )把他们总称为陆王

陆(🍁)九(📆)渊

我不(bú )记(jì )得在哪见(💝)到过一个(gè )故事王阳明青(📧)年时有一(🤼)个和尚朋友喜欢与王阳(yáng )明说禅(🐃)(chán )谈(🐬)经(jī(💤)ng )论(👡)道某日(rì(🕺) )这位(😈)和尚口(🙆)占(🔭)一(🔥)偈杯子扑落地响声明沥沥(lì )虚空(👪)齑(jī )粉也狂心当下(🌩)息

王(🎤)阳(📘)(yáng )明思索许久回赠的偈语是(shì )春到花香处处秀(🚔)山河大地是(🐓)如来(lái )从这(💤)里我们(👽)也(🐇)可以猜想青年(🎧)时期的王阳明就(🎙)(jiù )在认真(🐥)思索心与道的联(🐔)系(😖)而(ér )且他后来(lái )我(🌥)们(🦂)的心学很明显给予了(🔮)佛家这(🌝)些智慧的影响

六笑(🕤)语(💀)的(🌑)一点感(gǎn )想

本文作(zuò )者是(🌧)一位心学的(👒)信仰(🖌)自(zì )己(🚸)者也读过(guò )阳明先生的大(⛏)(dà )作在本文作者(zhě(📕) )很(hě(🕰)n )显然(rá(🔝)n )深陷逆境的人如果能可以(🌇)排除一切困(kù(🕜)n )难彻底(🥕)放弃世俗(sú )的烦恼(nǎo )一心一路探索(🛅)(suǒ )是是可(kě )以(🌟)做到彻悟提升一个(gè )更高一级(🥍)的思想(🐕)境界(🌺)的

心学三圣雕像

从历(lì )史上看(💾)这种(💎)现象的例子(📞)不胜枚(méi )举从周(🎗)文(💠)王被囚禁创作作品周易司马迁牢(👭)中著(🌭)史记(👘)(jì )孙膑(📴)受刑(🈹)写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆(🔻)境中完(🎼)成了思想(📫)的升(shē(👐)ng )华阳明先生是古代(🥅)(dà(🍪)i )公认的圣贤在龙场驿(yì(🕖) )这种艰苦(🗞)的(🆔)环境中他(🕴)是没有(yǒu )击倒对(🤜)方倒(dǎo )是(shì )在些修心创(chuà(🤐)ng )派了自己的思想体(tǐ )系(🌋)待到今天他的(✅)心(xīn )学无法形成了那里流派甚至还国内传播(🧤)到了世界但知行合(hé )一依旧是他的精髓

事实上有(yǒ(✳)u )人提过心学是中(zhōng )国古代(dài )成功学最(🏸)佳(jiā )的位置指导思想21世纪将会是王(📤)阳明(🦍)的世纪

参考资料(liào )王阳(♿)明年谱