• 1王阳明为(wéi )什么会(huì(🎿) )在龙场悟(wù )道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明(🈷)正德三(🍴)年的一(🎡)个春夜比较(jiào )偏(💖)僻的贵州(zhōu )龙(lóng )场驿传(chuán )他来(🐐)了一阵放声大(dà )笑(🕢)这笑声出(💱)处(😠)一个三十六岁的中年(📓)大叔之口它有如(😄)(rú )一(💶)声惊雷划破夜空又(yòu )宛(⌚)如一个(🌙)婴(yīng )儿的第一(😁)声啼哭震骇了世人(✨)的(🧘)心(📢)(xīn )灵震颤这阵大(dà(📀) )笑(💿)(xiào )在中国思(⛏)想(xiǎng )史上全部土地极为重要(yào )地位和(hé )意义(💓)的一个儒家(jiā )思(🍧)想学派心(⛹)学至此刚刚诞生

心(🥗)学是什么为么是(✉)王阳明这种(🎸)中年大叔(shū )首(🕉)当其冲(💳)领悟出的他是怎(💘)样参悟(wù )进去(qù )的我们下面(mià(🌊)n )一一来探(🌴)讨探(💫)讨

一(🚀)悟道(dào )前(🤢)的王阳明

王阳明原名(🤐)王守仁(🤱)字伯(bó )安明朝浙江绍兴(🛍)府余姚县人子弟于一(🦇)个书香世(🐆)家他的父(fù )亲王华是明朝的状元但王阳明却对(duì )科举(🆚)没什么兴趣怀(huái )疑科(kē )举(jǔ )不是第一等打紧事读书好的目的(de )不是(shì )什么当官(guān )而是做一个圣贤(🙇)

在(✋)(zài )他(🕒)生活(👙)的年代朱(🗝)熹的理学思想已(yǐ )从属地位(🙌)了中国三(⛎)百多年程朱理(💵)学以为万物(wù )皆有天理(🦁)所谓(wèi )物有相关(🌛)连精(jīng )粗(cū )一草一木皆具至理这(📁)时(🔖)的王阳明这(🐣)一点都是更加我相信(xìn )的另外亲自做了尝试十(shí )五岁时他和(🍞)朋友一起坐(zuò )对竹林苦(🔐)思冥想沉(chén )思竹子的(🌟)来龙去脉生(🥑)长(zhǎ(🌤)ng )机(🖊)理试(🚶)图找寻竹子所含着的(🚠)道但是他的朋友不(💅)到三天就(jiù )病到了(🤙)他自己(jǐ )一(🐗)定(dì(📹)ng )要坚持了七天(👌)(tiān )而且是没有能找(💂)到(🌏)天理不(🍆)但差一点格(🔐)出了神(🥂)经病

守(shǒu )仁龙场(👃)悟道

王阳明并无彻底放弃(qì )他在(🕉)二(èr )十岁和二(😬)十六(liù )岁时又分别并且过(guò )两次穷理的努(🛠)力只不过结果是(shì )一样的什么(🥍)也格(gé )不进去从(cóng )此之后王(🤾)守仁对(🎊)(duì )尊德(🏡)性(xìng )学说出现(😒)了极高的怀疑他的格物实(shí )践那(nà )就(💶)是(🕒)(shì )中国哲学史上著名的守(🌎)仁格竹

弘治十二年二十(shí )八(🕡)岁的王(💣)守仁会(🌞)(huì )试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明(🚈)孝宗崩逝登(👼)基(🌀)的正德皇(🔺)帝宠信(xìn )以(⭕)刘(🔊)瑾为首者的宦官(guān )集团实行(📸)特务统(😓)治(🥥)刘瑾权势臭烘(🛷)烘一手(🖇)御使了内(😩)阁内(nèi )阁(🍾)首辅(📱)焦芳奏事的(de )奏折都(🐖)要(yào )准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个(📘)太(💬)监(➕)头子但(dàn )完成(🖌)任(🐭)务(🌲)了立皇帝的外号形成了一手(🛬)包天的(de )政治局面

刘谨

遇上(🥎)刘瑾的作威(🐕)作福御(🤫)史戴(📣)铣薄彦徽等(🥒)人上奏朝廷(🌅)武宗(zōng )要求(qiú(😥) )严惩(⛑)不(bú )贷刘(🐉)瑾但被刘瑾矫诏抓入(🐑)大牢

刚(gāng )正不(👭)阿的(de )王守仁丝毫不(⬛)理会自己的安危上奏力辩但是(shì )他(tā )的(🦂)奏(zò(🏠)u )章根本(běn )起不(🏸)到什(😕)么(🚖)好作用刘瑾将(🎹)与(🕟)自己为敌(🐢)的王守仁打(🤟)了四十(🏤)廷杖(🕌)发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还(hái )几次派人去想暗杀王(👏)守仁多亏王守仁机智做出(chū )决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱(🚩)(tuō )刺客回到贵州

二龙场(chǎng )驿是个(gè )什么地方

被(bèi )贬(🐳)谪坐落今天的贵州省修(🔼)文县境内在当时是一个鸟不拉屎(🗄)的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银(🍉)是一个就(👈)没农(🎼)(nóng )田(tián )过的远古(📲)时期之地漫山(shān )遍野毒虫猛兽瘅疬划(🏨)地为王(🍕)又兼且周边是少(🚋)数民族同胞语言不通缺(🍈)衣少(🚸)粮条件十分艰苦

王(🤙)守(shǒu )仁曾在自(zì(💃) )己的何陋轩(xuān )记中具体描述(shù )过这种地方始予至无室以(🦊)止能居丛棘(💕)与在迁于(😄)(yú )东(dōng )峰(⤴)就(😣)石(🚄)穴而居之又阴(🛤)以湿连住的地方都就没在(zài )这里王守仁根本不(🆖)会又(➕)不是(🖌)有(🧕)什么(⏮)朝廷官(⏩)员了只是过(🛳)着和野人一样(🎤)的(de )生(🍱)(shēng )活(🚛)他(🧠)亲自来犁(🥧)地有时采野菜度日得了病也(yě )是没(🏨)(méi )有药(yào )只有靠当地的巫师跳大(dà )神(〰)治疗(🥔)(liáo )

在这种离开(kāi )故乡远(🔴)远离开熟悉的城市生活(🥖)的地方王(wáng )守仁对家人(🔚)对(😝)朋(😸)友的思(sī )念与日俱增可是他最(🚳)掀心的(🍉)是国(🏗)事(🖍)是(🚸)(shì )朝(cháo )政的糜(🚮)烂但是(shì )他又(🏘)帮(❎)不上忙这(zhè )样的痛苦(kǔ )让他溪水(shuǐ )清(🚂)一(⏱)跌照我白(🤣)发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道(😵)终何成

恰恰这(🚀)个苦难历练了王守仁的意(📘)志(zhì )让他(tā(👧) )看透了富贵(🥚)如尘沙浮(fú )名亦柳絮他在这(zhè )样的逆境空间中仍旧(🥣)坚持两(liǎng )个(🧝)月(yuè )自(🧜)己的求道之路深入天理之路

三王阳(yáng )明如(🐩)何悟出的道

王阳(yáng )明悟得的过程颇(pō )具(jù )英雄王座性

据王阳明年谱记载他在(🚋)龙场驿中日夜端居澄(chéng )默以求静一而久(jiǔ )胸(🦉)(xiōng )中(🅾)(zhōng )飞飞扬扬始之圣(📎)人(🈸)(ré(🌙)n )之道吾性自足向之(zhī )求理于事(📒)物者误也(🤙)乃以默记五经(jīng )之(🕢)言而(ér )证之俱完(♎)全吻合显然这日积月累的探索求(🏙)知再次完成了量变到(🦄)(dào )质(zhì )变的过(guò )程的过程修心的关键就是(shì(🔓) )想明白(🥍)了了其(qí )中的奥(👤)妙(👢)(miào )这种悟(㊙)是可以剧烈人的(de )一生(💆)也这个可(kě )以(yǐ )在某一个(gè )瞬间而王守仁(🍒)(rén )的领悟(🍢)就(👝)发生在(📰)(zài )那一(yī )刹(🔞)那

关(🚃)与他的悟(🌩)道王(🐅)阳明年谱(🥔)(pǔ )是这样(🛀)记载的(🥘)忽中夜(🌶)京山恪物石轩之旨寤(🥇)寐中(zhō(🏣)ng )若(➗)有语人之者禁(🎁)不住(✂)呼跃从者(⬛)(zhě )皆惊始知圣人(🙎)之道吾性安于向之求理于事物(🔇)者(zhě )误也(🤧)他(tā(🔯) )好似一只虫子再(zài )次冲破(🍩)了那一些缠(🤫)绕(rào )他的茧化蝶而出数百(😚)年间默记五经(🍤)之言证(🚒)之莫不完(🌥)全吻合这就(🈹)是思想史上空前(🍈)著(📭)名的龙场悟道(📹)

四(☕)王阳(yáng )明悟(🚟)(wù(📦) )出的道是什么

阳明心学的理(💊)论核心(🍟)也就是(📶)(shì )龙(🔖)场领悟出的道(dà(🤲)o )的(de )内容说(📤)站了起(qǐ )来很简单(🔁)啊就四句话无善无恶(🌕)心之体有(yǒu )善(📊)有恶意之动知善知(zhī )恶是(😹)良(🚀)知(🗯)为善去恶是(🥦)穷(🐯)理

阳明(🦄)悟得处

王守仁怀疑人(rén )的良(liáng )知是(shì )草木瓦(🕋)石的良知(zhī )风雨露雷日月(😼)星辰(chén )禽兽(🍜)草木山川土(tǔ )石与人原只一(👆)(yī )体(✔)故五谷(gǔ )禽兽之(zhī )类(lèi )皆可以养人药石(shí )之类(👜)皆可以疗疾只为同此(😄)一气故能相通良(🍪)知天理(lǐ(⛸) )心之本体本来(🎹)那是(😏)如如不(bú )动(dò(📡)ng )无善无恶(🧥)非善非(🍄)恶的但(dàn )是人在有(🐏)所不同的情景(📳)下却有善意善行故(🤬)(gù )意(⭐)恶行好人也很(hě(🆙)n )有(🎍)可能在这个(😝)特定(🦁)的事件的情景下(xià )做出决(jué )定(🐃)恶事坏(huài )人(🎛)(rén )也许也做过好(♋)(hǎo )事

一(♈)个(gè )人要(yào )是(👁)不能对的地(🍊)分辨善(shàn )和恶把(bǎ )恶(😓)拿出(⛎)(chū )来善把善只不过是恶那么他的良(liáng )知也会(⏮)又出现错误此时的心(🤔)已经被私心和(👢)物(wù(🏥) )欲(yù )掩没了所以(🎋)我人要很努力使自己的心回到(🎫)无善无恶(🏅)的状态才能有错误的(de )的良知才能错误(🍛)的(👂)(de )的穷理(lǐ )

阳明心学(🗻)这(🎭)个(gè )可以(🛶)胜知行合一三个字简洁的语言也(yě )应(yīng )该是(😖)现(🌌)在说的知行合一致良(liáng )知应该(gāi )是去恶为(🧦)善那是存天(⏺)理灭人欲所以(🍋)王阳明自己总(🤩)(zǒng )结(🐸)(jié )道诚意正心是学问大头(📎)脑(nǎo )是圣(🥎)人教人第一义致良知三字(⬆)(zì )真圣门不立文字(➕)吾(💉)一生所(📕)遇讲(⛹)学(🚽)只不过致良(🌆)知(🔶)三字

五(wǔ )为什么只有王阳明能悟出道

一(yī )种思想流派(⛽)不可能是在(zài )虚空(🏘)中有(🎬)一种(zhǒng )的就算是是王阳明这(🌨)样(yà(🏂)ng )的大(dà )贤也不(🎇)(bú(😓) )可能凭空出现(🧟)弄出知行合一他的思想基础(chǔ )是什么

现在一(🏗)般怀疑王(😟)阳(👋)明的成(📔)就(🥚)是他佛道(dà(💹)o )儒三家兼学的结果他的心(🆘)学(xué )也组(zǔ )建在(🌡)儒家(🔍)释家(📫)和道家三家思想基础上的哲学(🧞)

朱(zhū )熹

王阳明的心(🎈)(xīn )学是(shì(😧) )在(📖)陆九(📸)渊(😋)(yuān )宋(sòng )明理学基础上(shàng )有(🐓)一种的(de )陆象山先生主(zhǔ )心即(jí(🎫) )理说主张宇宙叶(🕑)白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱(👇)(zhū )熹表示(🥛)异(yì )议格物致知强调(🗞)怎(🍦)么学习(xí )知识的重要性(🌟)以为人的道德水平是(⬆)会随着知识(🗞)的增长(💄)(zhǎng )而(📄)增长的那样的(🕐)(de )说法小(xiǎ(🌺)o )编本人不质(zhì )疑历史上有才(📸)的人过多了而陆九渊强调什(🛺)么(🏷)明心学的目的并不(😃)单本(běn )质(🏈)只学(🔚)知识(📣)(shí )完(🐗)全(quán )是替做一(💓)个有道德(🌙)(dé )的(de )人

在人的(💇)心理和行为彼(bǐ )此间联系联系上朱熹(📲)怀疑心有人心与道心之分道(📉)心(😨)是(📎)人心的主宰(zǎi )人心必须给予(🚟)道(dào )心的(de )统(🎳)领也(🐳)就是心统性情陆九渊认为(wéi )心是人的本质所在的位置心是理理就是(shì )心而王守(⏱)仁的(🈚)心学特别强(qiáng )调心即是(shì )理确实受了陆九渊的影响(❄)所以才后世(🛌)也把他们总称为(🌔)陆王

陆九渊(🔼)

我(✔)不(bú )记(😜)得在哪见到过一个故(💪)事王阳明(míng )青(qīng )年时有一个和尚(shàng )朋友喜欢与王阳明说禅谈经(jī(🤜)ng )论道某日这位和尚口占(zhàn )一偈杯子扑(🈸)落地响声明沥沥(🚢)虚空齑粉也狂心当下(🏀)息(xī(🎱) )

王阳(👋)(yáng )明思索许(🐻)久回赠的偈语(yǔ )是春到花香处处秀(xiù )山河大(dà )地是(🖐)如(rú )来(👹)从这里(🎓)我们也可以猜想(⛳)(xiǎng )青年时期的王阳明就在(zài )认(rèn )真思索心与(yǔ(🐶) )道的联系而(ér )且(qiě )他后来我们(📔)(men )的心学很(⚽)明(📠)显(🔪)给(🏑)予了佛家(🔛)这些(xiē )智(zhì )慧(🚑)的(🕠)影响(🥍)

六笑(👊)语的一点感(🥡)想

本(🎴)文作(♈)者是一位(❄)心(xīn )学(🎳)的信仰自己者也(📖)读过阳明先生的大作在本文作者很(🏬)显然深陷逆境(jìng )的(😭)人如(🕚)果能可(kě )以排除(🔈)一切困难彻(📘)底(🥪)放弃世俗的烦恼(nǎo )一心(👖)一路(🛥)探索是是可以(📏)做(zuò )到彻悟(🤱)提升一个更高一级的思想境界的(de )

心(🚲)学(⚓)三圣(📐)(shèng )雕像

从历史上看这种现(💠)象的例子不(🌤)胜(🍔)枚(👅)举从周文王被囚禁(jìn )创作作品周易(yì )司马迁(qiān )牢(👧)中著史(🎚)记孙膑受刑写兵(🎤)法韩非子狱中(zhōng )写(xiě )说难(💰)他们都是(🖤)在逆境(jìng )中完(😀)成了思(sī )想的升(shēng )华(huá(🤼) )阳明先生是古代公认的(😬)圣贤在(🔖)龙(🍬)场(🚮)驿这种艰苦的环境(🧙)中他是没有(yǒu )击(👍)(jī )倒对方倒是在些修心创派了(le )自己的思想体系待到(👾)今天(🤱)他的心学无(🦌)法形成了那(🐽)里(🤽)流派甚至还国内(nèi )传播(🏉)到了世界但知行(🥫)合一依(yī )旧(😨)是(🌛)他的(de )精髓

事实上有人提(tí )过心学是中(🧘)国古(gǔ )代成功学最(📤)佳的位(wèi )置指导思想21世纪(jì(📰) )将(🔶)会是王阳明的世纪(jì )

参考资料王阳(🎅)明年谱