• 1王阳明为什(🏞)么会在龙场悟道(dào )

1王阳明为什么会在龙场悟道

大(dà )明正德三年的一个春夜(yè(🚯) )比较(👷)偏僻的(🔸)贵州龙(lóng )场驿(yì )传他来了一阵放声大笑(💑)这(⏫)笑声出处一(yī )个三十六岁的中(🎮)年大(🏿)叔之口(kǒu )它有(🤜)如(rú(👎) )一声惊雷划破夜空又(😉)宛如一个婴(🔁)儿(🚣)的(🎩)第一声啼哭震骇了世人(🚷)的心灵(🏪)(líng )震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地(🕑)极为重要地位和意义的(de )一个(🏩)儒家(🕥)思想学派心学(😚)至此刚刚诞生

心(xīn )学是(💗)什(🔠)么为么是王阳明这种中年大(📋)叔首当其冲领悟出(chū )的(💴)他是怎样参(👼)悟进(jìn )去的我们下面一一(🐟)来探讨探讨

一悟道前(🚴)的王阳明

王阳明原名王守仁字(✔)伯安明朝浙江绍兴府余姚(🕑)县人子弟(dì )于一个书(🕠)香世家他(🍳)的父亲(qīn )王华是明朝的状元但王阳明却对科举没(méi )什么(me )兴趣怀疑科举不是(shì )第一等(📒)打(⛽)紧事读书好的目的不是什么当官而(🆕)是做(zuò(🈴) )一个圣贤

在他生活的年(nián )代朱(🥒)熹的理学思想已从属地位了中国三百(❇)多年程朱理学以(yǐ )为(🧒)万物皆(👲)有天理所谓物有(yǒu )相关(guān )连精粗(🔙)一(⛩)草一木皆具(jù )至(zhì )理这时(shí )的王阳明这(zhè )一点都是更加(jiā )我(🗜)相信的另外亲(qīn )自做了尝试十(🎼)五岁时他和朋友一(🧀)(yī )起坐(zuò )对(duì )竹林(lín )苦思冥想沉思(sī )竹子(zǐ )的来龙去脉(🌑)生长(zhǎng )机理试(😽)(shì )图找(⏭)寻竹(zhú )子所(🎛)含(🥜)着的道但是他的(😮)朋友不到三(🏄)天就病到了他自己一定要坚持了七天而(ér )且是(🌍)没(méi )有能(🤸)找(💔)到天理不(bú )但差(📀)一点格出了神经病

守仁龙场(chǎ(🎶)ng )悟道

王阳(🏆)明(🈴)并(🦂)无彻底(dǐ(🍐) )放弃他在(♏)(zài )二十(🍣)岁和二十六岁时又分(fèn )别并且过两次(🎀)穷理的努力(🛷)只不过结果是一样的什么(🥀)也(📴)格不进去从此之(zhī(😵) )后王守仁对尊德性(xìng )学说(shuō )出现了极高的怀(👝)疑(yí )他的格物实践(😙)那就是中国哲学(🐩)(xué )史上著名的守仁格(gé )竹(😢)

弘治十二(🤑)年(🚛)二十八(bā )岁的王守仁会试(🐏)中第中二(èr )甲第七名(🖕)进士授(🌘)兵部(🍰)主事几年后明(🐦)孝宗崩(📩)逝登基的正德皇帝(dì(🌻) )宠信(🧟)以刘瑾为首者(zhě )的宦官集团(tuá(💗)n )实(shí )行特(tè )务(🔚)统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内(⏭)阁(🎡)首辅焦芳奏事的奏折都(🈺)要准(🏢)备两份一份给皇帝一份(🤽)(fèn )给刘(🛃)瑾这个(📶)太(tài )监(jiān )头子(❗)但完成(ché(🔐)ng )任务(🧒)了(🐀)立皇(huáng )帝的外(wài )号形成(🥟)了一手包(bāo )天(⛴)的政治局面

刘谨

遇上(💿)刘(🥀)瑾的作威(🚠)(wēi )作福御史(shǐ )戴(dài )铣(👸)薄(👺)彦徽等人上奏朝廷武(wǔ )宗要求严(🈸)惩不贷刘(😅)(liú )瑾但被(bèi )刘瑾矫(👛)诏抓入(rù )大牢

刚正不阿的王守仁丝(🐵)毫不(🈚)理会(huì )自己的安危上奏力辩但是(shì )他(🐖)的奏章根(🔖)本起不(bú(🎹) )到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷(tíng )杖发(🚪)配到边远山区的贵州龙场驿因(🐈)(yīn )此在路上还几次派(🧞)人去想暗杀王守仁多亏王(wáng )守仁机智(😄)做出决定了(le )投江(😴)自(🌉)杀的伪现(💼)场才(🔇)难(🚏)以(yǐ )逃脱刺(👏)(cì )客回到贵(🐞)州

二龙场驿是(shì )个什么地方

被贬(➰)谪坐落今天的贵州省修文(🙂)县境内在当时(shí )是一(yī )个鸟不(⛹)拉屎的偏(🐄)远之地这里天(💸)无三日(rì(🦇) )晴地无(🤳)三(🚇)里平人无(wú )三分(fèn )银是一个就(🛫)没农田过的远古时期(qī )之(🤕)地(dì )漫(❌)山遍野(♏)毒虫(🛂)猛兽瘅疬划地为(🥌)王又兼(jiā(🔪)n )且(qiě )周(📉)边是(shì )少数民族同(⏩)胞(bāo )语言不通缺衣(yī )少(🏅)粮条件十分艰苦(kǔ )

王(😘)守仁(ré(♐)n )曾在自己(🧜)的何陋(🕒)轩记中(🏾)具体描述过(guò(🎽) )这种地方(📃)(fāng )始予至无室(💯)(shì )以止能居丛(cóng )棘与在(🤞)迁于东峰就石穴而居之又(yòu )阴以湿连住的地方都就没在这(🌿)里王守仁根本不会又不(bú )是有什么朝(🚴)廷(🙁)官员了(📮)只是过着(🔒)和野人一(😭)样的生(🚩)活他亲(🥗)自来犁(lí )地有时采野(🔊)菜度日(🐐)得了病(bìng )也是没有药只(😏)有靠当地(🌾)的巫师(🅾)(shī )跳大神治疗

在这(📈)种(🎻)(zhǒ(❇)ng )离开故乡远(🐒)远离开熟悉的(de )城市生(shēng )活的(🚦)地方王守(shǒu )仁对家人(rén )对朋友的(💡)思念与(🚙)日俱增可是他最掀心的是(🐡)国(🖨)事是朝政的糜(mí )烂但是他(😍)又帮(🚪)不上忙这样的痛苦让他溪水清一(🕰)跌照我(🈷)(wǒ )白发生了(😅)什么(me )他(👿)忧虑韶光易逝忧虑渺(🎞)渺百(💥)年内(🛩)吾(wú )道终何成

恰恰这个(📇)苦难历练了(le )王(👄)守(🤼)仁的意志(zhì )让(rà(👟)ng )他看透(♊)了富贵如(rú )尘(🏣)(chén )沙(shā )浮名(mí(🍘)ng )亦柳絮(xù )他在这样的(🚪)逆境空间中(🔎)仍(🍇)旧坚持两个月自己的(de )求道之路深入天(⛅)理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具(😦)(jù )英雄(🧗)王座性(🏛)(xì(🛍)ng )

据王阳明年谱记载他(tā )在龙场驿(➖)中日夜端居澄默以求(🐸)静一(🌫)而久胸中飞飞扬(🍃)扬始之圣人之道吾性自(🛣)足向之求理于事物者(🖍)误也乃以默记五(wǔ(👅) )经之(🎑)言而证(zhèng )之俱完全吻(📌)合显(xiǎ(🍞)n )然这日(rì )积(🎐)月累的探索求知再次(🕍)(cì )完成了(🤱)量变到质变的过程(chéng )的过程修心的(🏍)关键就是(shì )想明白(bái )了(🏡)了其中的奥妙这种悟(❕)是可以剧烈人(rén )的一生也这个可以(🖥)在某一个瞬间而王守仁的领悟就发(🌦)生在那一刹那

关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽(💙)(hū )中(zhōng )夜京山恪物石轩之(🦍)旨寤(🕋)寐中若有(🖲)语人之(💨)者禁(💫)不住呼跃(⬛)从者皆惊始知(zhī )圣(shèng )人(🌛)之道吾性(🥙)安于向(xiàng )之求理于事(shì )物者误(🖨)也他好似一只虫子再次冲破(🤦)了那一些缠绕他的茧(🔏)化(💁)蝶而出(🅰)数百年(😮)(nián )间默(🤸)记(jì )五(🚨)经之言证之莫不(🍍)完全(💗)吻合(🚻)这就是思(🐀)想(🔧)史(💹)上(shàng )空前著名的龙场悟道

四(sì )王阳明悟出的道是什么(🥔)

阳明心学(🌚)(xué )的理论(✒)核(hé )心也(yě(🦗) )就是(🏩)龙(🛀)场领(lǐ(🚓)ng )悟(🐗)出的道的内(nè(🥪)i )容说站(🥉)了起来很(hěn )简单啊(🏗)就四句话(✍)无(🛤)善无恶心之(✍)体(tǐ )有善有恶(🦊)意(yì )之动知善知(zhī )恶是良知为善去恶(🔟)是穷(👒)理(lǐ )

阳明悟(🦏)得处

王守仁怀疑人的良(📐)知是(shì )草木瓦石(shí(🍁) )的良知风(🅱)雨露(👼)雷日月(🆔)星辰(✈)(chén )禽(qín )兽草木山川(👡)土(tǔ )石与(🍺)人原只(🤒)一体故五谷禽兽之类皆可以(🍗)养人药(yào )石之类皆可以疗疾只为(wéi )同(tóng )此一(🐄)气故能(néng )相通(tōng )良知(🌇)天理心之本体本(běn )来(👌)那是如(rú )如不(bú )动(dòng )无善无恶非善非恶的但是人在有所不同(👞)(tóng )的情(qíng )景下(🈳)却有(yǒu )善(🉑)意善(💎)行(🎱)故意恶行好人也很有可(🗑)能在这(👷)(zhè )个特定的(♌)事件的情景(🤚)下做出(chū )决定(🔯)恶事坏(huài )人也许(🗽)也(💎)做过好事(👇)

一个人要是不能(néng )对的(🛹)地分辨善(🤹)和恶把(bǎ(🔐) )恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此(🌆)时的心已(📓)经被私心和物欲掩(💓)没了所以我(🏍)人要很努(🔚)力使自己的心回到(🚢)无善(⬅)无(🌇)恶的(de )状态才能有错(👧)误的的良知(🤤)才能错(😹)误(wù )的(🚬)的穷理

阳(💸)明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的(🤧)语言(🎰)也应该是现在说的(de )知行合(🏰)一致良知应该是(⭕)去恶为善那是存天理灭(👓)人欲所以王阳(⚡)明自(🚳)己总结道(dà(🈂)o )诚意正(🌍)心是学问(wèn )大头脑(🥊)是圣人教人第(dì )一义致良(liáng )知三字(🙉)真圣门不立(lì )文字(zì )吾(😹)一生所(🐔)遇(💵)讲学只不过致良(liáng )知(🤴)(zhī(👼) )三字

五为什么只有王阳明(míng )能悟(wù )出(🛴)道(dào )

一种思想流派不可能(néng )是在虚空(🎠)中有(yǒu )一(yī )种(zhǒng )的就(jiù(🧙) )算是是(👵)(shì(🍅) )王阳明这样的大贤(xián )也不可(kě )能凭空出现弄(📰)(nòng )出知行(háng )合一他(tā(🎚) )的(de )思(🛁)想基础是什么

现在(zài )一般怀疑王(wáng )阳明的成(💪)就是他佛道(🧀)儒三家兼学的(🐟)结果他的心(⛪)学也(👞)(yě )组建在儒家释家(jiā )和道家三家(🆔)思想基础上的哲学

朱熹(👙)

王阳明的心学是在陆九(🎊)渊宋明理(💶)(lǐ )学基(🤯)础上有一种(🎱)的陆象山先生主心即理说主张宇(🔑)宙叶白吾心(🤾)吾心即是宇宙对王阳明的影响很(hěn )小(📬)

朱熹(xī )表(♌)示异议(❣)格物致(💾)知强调怎(👉)么学(😿)习知(🚩)识的重要(🐫)性以(🏾)为人的道德水平(pí(🥚)ng )是(shì )会随着知识的增长(zhǎng )而增长的那样(🛑)的说法(🕺)小编本(🔬)人(🛰)不质(zhì(🙀) )疑(yí )历(🤕)史上有才的人过多了而(ér )陆(❇)(lù )九渊强调(🤶)(dià(👳)o )什么明心学的目的并(💳)不单本质只学知识完全是替(tì )做一个有道德的人

在人的心(xīn )理和行为(🍻)(wéi )彼(🐆)此间(jiān )联系联系(xì )上朱(🔃)熹怀(✍)疑心有人心与道(🥊)心之分道心是人心的主宰人心(🐯)必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质(🈁)所在(✴)的位(wèi )置心是(🛶)理(lǐ )理就是(shì )心而王守(🏆)仁的心学特(🔍)别强调心(🎋)即是(🈲)(shì )理(lǐ )确实受(🎼)了陆九渊的影响(📋)所以(yǐ )才后(🤚)世也把他们(👄)总称(chē(📰)ng )为(🍘)陆王

陆九渊

我(wǒ )不(🏍)记得(dé(🚙) )在(zà(🤬)i )哪(👈)见(🔗)到(dào )过一个(⏰)故事王阳明青年时有一个和尚(🚨)朋友喜欢与王阳明(👡)说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯(😜)子扑(pū )落地响声明沥沥(🛍)虚空齑(jī(🥎) )粉(fěn )也(yě )狂心当(🌮)下息

王阳明思索许久回(🚌)赠的偈语是春到花香处处(chù )秀山河大地是如来从这里我们(men )也可(kě )以猜(cāi )想青年时期的王(wáng )阳明就在(🦇)(zài )认真思索心与道的(🦂)联系而且他后(🌂)来我(🏟)们的心学很明显(🧙)给予了佛家这些(📂)智慧(📧)的影(👺)响

六(🐷)笑(🦋)(xià(🌪)o )语的一(yī )点感想(🌒)

本文(🗨)作(🔽)者是一位心(🚑)学的信(🚥)仰自(🏏)己(🍓)者(🆒)也读过阳明先(🈹)生的大作在(🔂)本文作(📧)者很显(📢)然深陷逆境的(🌿)(de )人(rén )如果(guǒ )能(🎭)可以排除一切困难彻底(dǐ )放(✔)弃世俗的烦(fán )恼一心一路(⏪)(lù(🤮) )探(✂)索是是(🥀)可以做到彻悟(wù )提升(shēng )一个(💿)更(🌁)高一(yī )级的(😿)思想(🌒)境(jìng )界(jiè )的

心学(xué )三(🙌)圣雕像

从(cóng )历(lì )史上看这种现象的例子(🔨)不胜枚(🔜)举从周文王被(🐀)囚禁创(🤼)作(🏡)作(zuò )品周易司马迁牢中著(🧜)史记孙膑受(👧)刑(✳)写兵法韩非子狱中(🎽)写说(shuō )难他们都是在逆境(jì(🌆)ng )中完成了(le )思想的升华(huá )阳明先生是古代公认(🥦)的圣贤在(♿)龙场驿这(🗓)种艰苦的环境中他(tā )是没有击倒对(🔎)方倒是在些修(🥪)心(xīn )创派(💲)了(💌)自(🦋)己(🌘)(jǐ )的思想(💸)(xiǎng )体系待到今天他的(de )心(xīn )学无法形(🛬)成了(📛)那里(⬜)流派甚至还国内(nèi )传(💲)播(🅰)到了(😫)(le )世界(🤸)(jiè )但知行合一(yī )依旧是他(👝)(tā )的精(👺)(jīng )髓

事(📒)实上有人提(tí )过(guò )心(xīn )学是中国古代成(🏓)功学最佳的位置指导(🥠)(dǎ(🌴)o )思想21世纪将会是王阳(✒)明的世纪

参考资料(📢)王阳明年谱(💤)