为什么我(wǒ )看(⏯)多了总(zǒng )感觉网(🔙)文(⏸)特别是玄幻(🛍)和修炼(🥈)
中国起点网文和日本轻(📓)小说是有不大区(💏)别的起点网(wǎ(🐊)ng )文大都(📀)按结构(gò(💹)u )第三人称描述人物刻(🚛)画上主(zhǔ )角才是(shì(🐒) )重(chóng )点这对配角而(✈)(ér )不有过多过(🐷)分注(🗽)意(yì )剧情基本是主角的独(🐁)角(🐽)戏(xì )
轻(qīng )小说(🐃)则(zé )是而是对配角(jiǎo )的刻划的(🛋)(de )笔墨(💶)甚至(🧤)还比主角(jiǎ(🚍)o )还多(duō(📄) )重(🏬)点是妹子描绘出来比较(jiào )比较很可爱日本轻小说(😬)漫画动漫这(🏥)三个元(yuá(📍)n )素紧密相(😥)连(📕)近似所谓的(📓)的宅文化(🚨)虽然在中国换(huàn )取广泛能传播但国内传(🎖)播那(👡)就太远的(👀)
结(jié )果(👰)不绝对好看(kà(🐮)n )还是看个(😍)人有(yǒu )些人就是喜欢动漫呀(🚤)有些人就喜欢网(👾)文反(👧)正萝卜青菜(cài )各有(〰)不爱吧
神话故事大都以人物形象的塑(sù )造偏于这些(💠)(xiē )个(🎈)形(xíng )象也不全(🚑)是凭空出现(📓)臆想基本(🐌)都都站稳(wěn )脚(🧣)步于现实是应(🕛)当时社会(⛑)(huì )的需(xū )求(🌫)产生的既(jì(🚧) )已设(shè(🥤) )计(jì(⛹) )和实(💚)现信仰又能能够体现出人们对未(🎤)来的(📃)追求(😞)和向往的确神话故事中去塑造(🌻)进去的人物(🕝)(wù )是如此美好(hǎo )期望过的(📃)化身(🤟)他的(de )意义本(běn )质能(néng )振奋(✊)振奋(fèn )人心是民族精(🍳)神(shén )的源头(tóu )和象征卡巴内尔作品堕落天使(🦑)
我们在阅读(🛏)古典(😶)(diǎn )的(de )神(🏍)话(huà )和(🔯)神话的时候(🏳)能感应(🈶)到故(🕕)事中传信(🗞)的莫名(míng )的精(🦂)神力(🅿)量那(❤)是一种凝视(🤸)人(🥢)性而换取的审美价值是一种(✍)美的典(🤼)范(fàn )而现在艺(⛔)术(🆚)家不(🚏)但能感觉得到故事中那种浓烈的(🌎)审美价值(🎊)一(yī )般(〰)说(💥)来(lái )更(🕥)衷于(👐)(yú )借助于(⚽)古典的(de )神话传说题材表现出他们(🕎)对人(🖌)类对世界的认识(😸)
鲁本斯作(😜)品酒醉的(📌)酒(🍫)(jiǔ )神
艺术家从(cóng )构思情节和形(xíng )象再塑造(⚾)的(🚐)专业(🔯)(yè )角度出(chū )发到达(dá(🏊) )加入到自(✏)身对故事精神(🥠)理念的提炼与感(🍢)悟接着(〽)显现出出全新的故(🎆)(gù )事情节与人(rén )物形(xíng )象能将故(🐳)事中的(de )精神理(📰)念以绘画的形式充分展现在观者眼前(✝)一方(👚)面(💖)是(👫)就是为了表达自己对美的典(😴)范的(👷)理解另一方面是目(mù )的(♍)是向观者(🍳)诠释(💜)美(⛵)的(🏋)典范的深意的(🔓)或圣经中(🤲)有关人类起源的故事不断地被艺术家发热发冷手工绘(huì )制而且五色缤(bīn )纷神祗人物更是(🌅)以完(📴)全不同的被可(🤗)以体现在绘画中
米(mǐ )开朗基罗(luó )作(🧒)品创造亚当为遵(zūn )守(🚒)平(🧕)台(tá(🥅)i )管理(💑)规则画面已做(🏻)去处理仅作示例之用就(jiù )是喜欢的可自身(🌹)去寻找完(💱)整作品欣赏
关于古典的神话传说的美术创(chuàng )作(zuò )要(yào )注(zhù )意分为两类一类是直(zhí )接取材丰(⚪)富于神话(🔺)和故事传说中的情节与人物形象另一(🕧)类(📽)是以故事中的(🍼)情(🎧)节与人物形象为原(🚭)型参加创作者自己的创作意图通过自禁想像这(zhè )些(👂)美术作品的创作受(shòu )到了中国风神话传(♍)(chuán )说的影响具高恐怖的写实(shí )特征能(🌺)自然(🚥)地表显(💃)出故事(⬆)(shì )中的美感更能(🌈)怎样(🐖)表(💤)达对爱(🎴)美和(🚥)胜利的追求
卡拉(🥎)瓦乔作品圣马太殉难
绘画艺术一(🕝)直以来都十分如此(🏂)重(🏂)视(shì )文化内涵的融入崇尚文(🔅)化(🗜)精神(🥞)的传承(chéng )神(🚀)话传说是先民生(🥪)活经验的总结范围(🍁)涵(🎇)盖(🖼)了自(zì )然与人(🧣)文每(měi )个方面它不光请解释了(le )人类文明的缘起还预估了人(rén )类的未来(🤤)这(zhè )两者之间的凝炼是(shì )社会发(📟)展的(de )必然结果(🖐)对后(🧚)世的发(fā )展(🔡)进步本身启迪(🤦)和教育意义(yì )
安格(🧒)尔作品圣桑福里安殉难
不(⬇)同的视角高速连(lián )接(jiē )的视界我是魔韵感谢(👰)各位(🦃)同道互动查哈(🤡)交流
波提切利是文(🦒)艺复(fù )兴(🥄)早期的画家(jiā )
由于在(🐞)文(😕)艺(yì )复兴(xìng )早期(🔄)而油画还未发展起来到晚熟时期所以才画家(jiā )波(bō )提切利擅长蛋彩画创(💽)(chuàng )作
一答话波(bō )提切利我(wǒ )们不得不(🛶)惠普的起他的两幅名画作(zuò )品维纳斯(📙)的诞生和(hé )春
对此名(⏫)画作品维纳(🔑)斯的诞(🔝)生波提切(🐲)利唯一一个冲上基督教的禁忌(🚟)大方描绘女性(xìng )裸体
在之前的绘画艺术(🕡)虚(xū )无飘渺(🌼)的肉体一直在(😢)陷(xiàn )入沉睡(shuì )在波提(tí )切利画(🛃)笔下(🗡)的(💩)维纳斯(sī )赋予生命(mìng )都(dō(🍶)u )是(✴)假的(🐀)的肉身存(cún )在的意(🐽)义成功(🥖)复兴(xìng )了(🦆)古希腊人体雕(🚸)塑对有血有(🕰)肉的人(ré(💎)n )体的(🈳)推崇(📕)
这对作品春仿(fǎng )似吉兆一个全新的艺(😐)术时代(🙊)的苏(sū )醒(xǐng )和(hé )来到这里
今天我们(men )来欣赏人一下(xià )波(bō )提切利的另(lìng )一幅作品维(wéi )纳斯(🏧)和战(🚠)神
维纳斯这位(🚘)爱与美的女神一直是西方(🧞)油画中(🏏)的常客(😡)这(zhè )对她花(🛥)心滥情流连花丛(🕠)的极为丰富(fù(😳) )情(😦)史(shǐ )一(yī )直是西方美术史上画家(jiā )们(🍻)(men )一齐(qí(🚢) )所创作的(de )灵感素材
维纳斯不少情人战(⛳)神仅是其中一个
这样是对画家波提切利的蛋(dàn )彩画作品(🚏)维(⏱)纳斯和(hé )战(🐮)神个人浅(qiǎn )显的解释画面的构(gòu )图很均衡(hé(🙁)ng )沉着(zhe )稳重
相(xiàng )对于画(🈵)中布局维纳斯和战神的(de )布局安排个人粗(cū )浅(👣)的理解(jiě(⏬) )是(🥢)区分了对(🖌)称(🚪)式的构图画中维纳斯和战(👵)神的姿势大概相(xiàng )同(🤛)其细微的(📳)动(🤟)作差别(bié )打(😉)(dǎ )破了(🍝)对称式构图的呆板和单调
画中的维纳斯(🧕)安坐(♈)双眼迷恋有神地望着睡(shuì )得香甜的战神战(⭐)神(👰)半裸着身(shēn )体神情安祥(💈)恬美(🥎)地陷入沉睡哪怕是(⏺)(shì )身(shēn )边的半兽人(♐)穿(chuān )他(📦)的铠甲在(🌏)他耳边吹号(➰)角(💺)他依然(💦)沉睡(shuì )了不醒(🧦)
战神不过是饱含生性好(🎒)(hǎo )斗(dòu )屠(💹)杀的战争(zhēng )的象征只不过一旦(🌾)陷入爱情(💘)在爱人身前就卸下(🍻)了自己的全副(🕺)武(🥫)装拔去了战争中的暴力和屠杀(shā )都变成(chéng )一个(gè )平静安详安谧安静入(💠)睡的凡人享(xiǎng )受安睡时(🛳)的平和只(🔏)能证明爱情能(🦌)征服了一切
波提切利(lì )的作品维(wé(🎁)i )纳(🕰)斯和战神(🤲)(shén )充分(😱)展露出了(🔊)画家(🍹)推崇(chó(🤮)ng )的世俗的(🐩)意义
对于(💠)波提切利的(🔊)作品维纳斯和战神是蛋彩画透明(📵)(míng )柔(🚍)和的淡雅(🍫)唯(👵)美的画面效果(guǒ )波(💴)(bō )提(🍞)切利塑造画中维(📇)纳斯和战(zhàn )神的(🎤)形(📺)体时(🥥)如(📙)同画(🍓)维纳斯(sī )的诞生中的(de )维纳(nà )斯一样区分了线(👗)(xiàn )条造型塑造形体轮廓展示出蛋彩画设计装饰的(🔧)艺(🍗)术(🤫)风格
回(huí )答(dá )我一(yī )切(🈹)就绪
我是艺(🐺)术狂(🍲)人从事少(💚)儿美术教(♐)育如有美(🔶)术美术教育的疑问希望能私(✅)信给(🕦)我