欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略特(tè )的(🚟)荒(🔝)原(yuán )谁(shuí )能给(gěi )分(fèn )析(xī )一下(🏏)女巫(wū )s
艾略特和荒原
艾略特18881965原籍美国(🌕)后(🛰)加入(rù )英国国籍是后期象(🖇)征(🏝)(zhēng )主义文学大的(🥨)的代表都是(🐚)西方现代主义文学最有影响的诗人和评(🐠)论家1949年因(yīn )对当代诗歌(🚺)作(🛤)出的贡献和所起的先锋作用获诺(🚚)贝尔(ě(🏿)r )文(🐓)学奖英王劳绩勋章1955年获(🦀)歌德(dé )奖
艾(🏬)略特1909年起先发表诗歌先后出版(bǎn )社的诗(📃)集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(⛽)集是艾略特最(⤵)著(🏝)名的(♉)诗作之一这(⬇)首诗以象征主(👯)义的手法写资产阶级上流社会的一(😁)个中年(nián )人在(📑)告白途中关系(xì )错综复杂的矛盾心理故(🛸)此(🔩)来(lái )怎(zěn )样(🗜)表达世纪初一部(bù )分人对(duì )中国古代(👝)文明(🎅)的幻(huàn )灭感借普鲁弗洛克这(zhè(😼) )一带象征意(yì )义(yì )的人物(🥇)形(😯)象论述当时(🍕)普片未知的精神上的病态四个四(sì )重奏是艾略特晚期的代表作饱含了(🤾)宗教和哲学的冥想抒(shū )发(😁)胸臆对时(🦍)间(🏯)(jiān )的空幻感和幻(🚝)灭感夸(🕧)耀基督教的(🛰)宗教原罪说大(dà )力鼓吹(🌑)只(zhī(⏲) )有(🐈)禁欲赎罪才(☕)能解值灵魂的解放(fàng )这首诗被以为是艾略特在艺(yì )术上登(🎑)峰(fēng )造极之作长诗诗(shī )集1922是(shì )艾略特的代(🤤)表作除诗歌外(wà(♑)i )艾略特(🎭)另外(🌰)一些诗剧传世最著名(🐟)(míng )的(de )是普鲁弗洛克的情歌
艾略(➖)特是(✊)英美(měi )新当面批评(píng )派的奠基(📗)人之一被称做中(zhōng )国古代文学批(📽)评大师他早年提议(📟)的创作和批评的非个人化理论对现代文(🔚)学有一种了比(bǐ )较大的(de )影响它的(🔟)基本(běn )是内容(róng )是生活与艺术肯定(🙌)不能等同它们之间有不可(👠)逾越(🔐)的界(🍣)限并(👋)且作(🚙)家(🛏)的(👱)个人感情经验需要当经(🐟)过非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术(📄)性情(🔏)绪才能直接进入文学作(🎸)品(pǐ(😞)n )艾略特的(de )通常(cháng )批(🛣)评论蓍(shī )有四个四重奏(🐋)1921荒原1921大教(🌼)(jiā(♊)o )堂的(de )凶杀案1923
艾略特的(de )政治观(⏫)宗(zōng )教(🏳)观和文(wén )化主张是不(bú )可违(🎯)背历史潮流(💆)的他一贯主张以宗教为政治(🌘)文化的(🏐)(de )中心实际教(jiā(🚭)o )会来管理(lǐ )呀国家空气传播文化(huà )最终(🗜)(zhōng )达到(🍔)拯救(🚔)(jiù )西方的在(🕢)现(🗜)代文明艾略特(🔑)世界观的偏颇倒致了他诗歌(🎏)内(🐇)容的(🖐)谬(miù )误
传统与个(📊)(gè(🈲) )人才能是像(xiàng )现(xiàn )代英(🍄)(yīng )美诗(🍅)歌(🕶)的(de )里程(ché(🏉)ng )碑是象征主义文学中最有代表性的作品(🚮)是艾略特的名动天下作(🔎)和影响最深远的(🎶)作品(✏)
第一章玄学派诗人将西方社会(huì(🏪) )描(miáo )画(⬛)为(🔙)万(wàn )物萧瑟(🔁)生机幽冥的(de )荒原起首(🎞)几句便透露出(chū )出(chū )诗(shī(☔) )人深(shēn )深的痛苦和无(🛴)尽的的失(🌍)望和悲哀春天此刻该大地(dì )回暖(🎤)生机盎然而在(zà(🖍)i )诗人的笔下古(📕)代和现代文明(míng )的象征伦敦更是一(yī )片(👧)枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不(⏺)生不(🏐)死虽生犹死心中只有虚(xū )幻和绝(🕑)望眼前的世(🌶)界只肆意横(héng )行着海(hǎi )一样的(de )情欲(📒)在这难以形(xíng )容的现实中(🏖)充斥(😅)着(🏷)市侩(🦊)卑下(💬)的人欲死亡后的阴云浓的(🏹)(de )化不(📱)开地罩(😁)在了西方世(shì )界(💴)的上空人(🍚)们(😪)在浑浑噩噩空间中走(📥)到死亡诗人把再现实社(😮)会诗(📄)说地狱现代人视为还没(🌷)(méi )有灵魂的幽(🥥)灵(❣)
第二章(zhāng )批(😑)评的功能用维(👝)吉(jí )尔的(✋)(de )荒原奥维德(dé(💶) )的(de )死者的葬仪(🔍)和莎(shā(🖋) )士比亚的对弈(📖)(yì )这(🌋)些(👢)个(🚛)作品中直接描写的上流社(shè )会男女(🔷)的淫欲和罪恶与(👄)再现实低层(❗)社会卑劣无耻的肉体(🛁)交易叠映线条(🔛)清晰(xī )外在表现精神枯(kū )萎(wěi )凋(📟)谢(🌑)道德甘愿堕落的像现代(dà(🤭)i )生活物别出伊(🌨)(yī )尼特中翡绿(lǜ )眉(méi )拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变(biàn )为莺夜典故的语句(💔)自然(rán )使力地怎(😅)样表达(👍)了诗歌深沉(🏿)的主题(🦗)对弈即争斗征(zhēng )着(👦)现代人的勾心斗角用古代的暴(⭐)行(háng )和古代和现代的罪恶相比较(🎂)比较艾(⛓)略特认(rèn )为(wéi )现代人反复重复着(🍸)(zhe )古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成(💏)了毫(🐜)无(wú )人性的行(háng )尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那(🖤)里(lǐ )死人连自(🏫)己的骨头都丢得凶光
第三章(🦑)(zhāng )变(🍰)形(🚆)记态度(🧡)伦敦这现代荒(🖥)原(🕓)上俗(sú )不可耐肮(🔩)(āng )脏罪恶的生活圣洁(🔝)的教(👳)堂(táng )赞歌中世界重(🛳)复着铁卢(💁)的兽行刺眼的(de )月(👁)光下母(mǔ(🏪) )女登俩干着卖淫行径昏(✉)黄(🍟)的浓雾(🆑)中(zhōng )商(🚃)人为(wéi )金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟(🐹)合(🛬)中被打(🍜)发光阴(🍅)人们(🕶)寻欢作乐后留下(🎛)的浊物漂(🎳)浮在昔(💿)日诗意盎然的泰(tài )晤土(🕎)河在(🐌)诗人看(📡)样子情欲之火毁灭了(🚯)人(rén )性也(🐇)瞬间毁(huǐ(🍣) )灭了(le )大自(zì )然导致(㊙)了这种化为灰烬和无踪(🔢)联(👡)(lián )结在一起(👝)的现实他向佛陀(tuó )强(📽)烈呼(🤵)吁要让焚(🔊)尽物的火来扫(🆕)尽情欲拯救人(rén )类烧啊烧啊烧啊烧(shāo )啊主啊你把我拯拔(bá )出来主(⏫)啊你拯(zhě(⛩)ng )拔烧啊(🔐)
第(dì )四(👆)(sì )章安东尼与克(💁)里奥(🐖)佩(👇)特(🐳)(tè )拉通(🐥)共(🏫)只能10行行(🦗)行都是含(💚)义深刻(kè )的象征有(🏾)人(🌔)说它象征的内容抵(🐇)得过(🈁)但丁的一部(bù )变形记人在欲海中已经死(sǐ )去已经死去后(🐓)彻底忘掉生(shēng )前的一切让他静静(📐)的望着(👴)在死(😶)亡(wá(🎡)ng )后的欲(📮)海中学会反思艾(ài )略特笔(🖨)下的海应是情欲的象(xiàng )征(❄)它(🙌)夺(💵)回来人的(⛓)生命又是炼狱它让人认清(qīng )自己(jǐ )生(shēng )前(qián )的罪恶事实上(shàng )艾略特(🆕)是要现(🎈)代人去正视(🔂)自己的罪恶浆洗(xǐ )衣物自己的(de )灵魂
第(🧓)五章火诫原先(👴)返回到欧洲是一片干旱(hàn )的荒原这一主题诗的起首用耶(yē )稣被钉入在十字架上来象征信仰理(🎗)想崇高的精神追求在欧洲大地上(🐶)消失了诗人认(🌿)为从此(🏥)欧洲便成了一片可怖的荒原人(⏬)们渴求(🔃)着保住小(👶)命(⏩)的(🐨)水盼着救世主的出现热切盼望世(😂)界(jiè )的(🍇)复(fù )苏灵魂(⬇)的再造他用水里的(🦇)死(sǐ )亡的(😕)典故写(xiě )了耶(yē(🤤) )稣复(fù )活后(🎙)的(🐔)身影(🍝)然而基督不(bú )曾(🥀)(céng )重临却听到了惊(💜)(jīng )天动地的声巨响革(🚴)命的象征(🏘)艾略特把社(🕚)会主(👢)义革(gé )命纳(💅)入人类的(de )一(💟)场(🦈)灾难(🍹)到最后诗人借雷霆(🏎)(tíng )的(🛠)话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛(fó )教(🏎)(jiāo )宗教那样大地才会复苏人们才分远离(lí )了不死不(🛬)活的处境我得(🍚)到紫钻的宁静
枯死的荒(huāng )原俗不(🗝)可耐丑恶虽生(🐑)犹死的(🔑)人们复活(🐟)一次的希望才是一条主(💚)线刺穿了全(🎰)诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人(rén )欲横渡精(🕣)神堕落道德沦(🚟)丧(sàng )生活卑鄙(bǐ(🐕) )龌(🏷)龊委琐丑恶黑暗地(👁)的西(xī )方社会的(🎹)其实(🗃)面貌(📿)去(qù )传(💓)达出第一次世界大(⛰)战后(👠)西方人对世界(jiè )对现实的厌(🗒)恶普(pǔ )遍(👆)的失望情绪(🔫)(xù )和幻灭(🛶)(miè(🐙) )感态度(dù(🔶) )了一代人的精神病(🍚)态和精(🎛)神危(🆘)机最(zuì )终达到(dào )否定了古代和现代西方文明同(🛰)时诗歌把西(xī )方社会(🕺)的堕落归之(😫)于(😀)人的原罪把(🗓)(bǎ )可以恢复宗教精神当(dāng )作拯救他(tā )们西(xī )方世(🚯)界拯救自己现代人的灵(líng )丹(💸)(dān )妙(🧙)药上(shàng )级(🔗)主管部门(👞)(mé(😗)n )出艾略特思想上的(😎)古板守旧(🥏)和反革命
炼(🚽)狱(🗼)在艺(yì )术上(🏼)的成就远(👲)远超过中国古(🥧)代派(🍇)的别的(🖌)诗(shī )作是一首具(🕒)(jù(🏬) )备借(😳)鉴吸收(shōu )价值值得认(rèn )出来认真(👖)分(🕜)析(📓)研究的杰作这首抒情长诗风格(🍻)多(🐄)样表现手(💯)(shǒu )法不(bú )拘一格柔(róu )和(🌊)了象(xiàng )征(🚕)主义意象主(🤪)义和(🐁)玄(🍦)学派的一些(📇)(xiē )特点(👱)诗(🎖)中陈述(🃏)(shù(🌚) )与咏叹抒情与(🚥)讽(✈)刺描绘出(👤)与警句神圣(shèng )庄严(yán )精致典雅的诗(📛)句(👤)滑(💒)(huá )稽可笑(👏)(xiào )可哂的市井(🍂)俗(sú )语相互纠缠穿插(📍)(chā )为五(💞)彩(cǎi )缤(🐿)纷(🛃)的景象大量的典(diǎn )故作者摘(zhāi )录(🔺)(lù )36个作(🌁)(zuò )家56部作品(🈸)和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象(xiàng )征(🕟)主(zhǔ )义手(🏡)法及(✂)意(yì )象叠加过时空交错(🆓)等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟(📈)(shú )他甚至(💣)直说按结构了喻示(🕠)(shì )里套象征神话里面(🏁)套神话神(👍)话和(🎰)现实缠(chán )绕历史与(🐾)现实(📦)(shí )杂(zá )柔疏与(🕝)密(mì )融汇的(🖼)手法也让诗(shī )歌垂直距离的(de )抽(chō(🚆)u )象化哲理化有机(👼)地统(tǒng )一(yī )起来(lái )极大(♍)(dà(🛬) )地十分丰富了诗歌的(🍱)表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术(shù )表现上的(🐙)不足是用(yò(🎑)ng )典故太多(duō )且(🚘)想像之中联想和明(🚭)显的暗示都(dōu )内带很(hěn )大的随手性导(dǎo )致诗歌涩(sè(🍼) )难辨使(😘)一般(👚)读(🌥)者望而止步若(🕎)无艾略特(🚰)自己再(zài )加的50多条注(♑)解许(🌊)多地方都(dōu )无法(fǎ(👇) )懂得
充(♿)当西方现(🚺)代主义的第一(🐣)个流派后期象(🆖)征(🍨)主义对文学的发展是有独有贡献(xià(🧡)n )的它在(🕡)(zài )艺术上的凭空创造新(xīn )开(kāi )拓所(🥦)到得的(🐎)成功经验(yàn )丰(🖇)富(fù )了诗(shī )歌(🐁)的(🏺)表现手段增加(🐶)(jiā )了(le )诗歌的艺术感染(rǎn )力(lì )会影响了现代主(🌁)义的单独(🚈)的流派象(💌)征主(💗)义作家下大力表(biǎo )现内心世界也(🕞)对文学领域的拓展可(kě )是象征主义在(zài )艺术(🍮)上(shàng )过分(🚴)追求表(📗)现(🖋)形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出(chū(🕘) )去的(😷)悲(🏢)观主义宗教神秘(mì )主义和(hé(🏗) )反(fǎ(🛒)n )动倒退的社会主张则是应(yīng )绝对否定(🖥)的
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