王阳明为什么会在龙场悟道剧情简介
(💘)王(wáng )阳明(🕚)为什么(me )会在龙场悟道(🏑)
大明正德(🍸)三年的一个春夜(🔐)比(🚿)较(✍)偏僻(🐔)的贵州龙场驿(🃏)传(🗻)他来了一阵放声(shēng )大笑这笑(xiào )声出处一(⛳)个三十六岁(suì )的(🙅)中年大叔之(🧓)口它有如(⛄)一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一(yī )声啼哭震骇了世人的心灵震颤这(zhè(🛳) )阵大笑在(📬)中国思想(📚)史(📲)上全部(🧠)(bù(🍃) )土(🎓)地极为重要地位(😮)和意义的一(yī )个儒家(🏿)思想学(🏞)派心(🥞)(xīn )学至此刚刚诞生
心学是什(🗿)么为么(✡)是(🥗)王阳(yáng )明这种中(👷)(zhōng )年大叔首(shǒu )当其冲领悟出的(😶)他是(shì )怎样参悟进(🎭)去的(de )我们(🧔)下面一一来(🛑)探(⬇)讨探(🥜)讨
一(yī )悟道前的(🎰)王阳明
王(😣)(wáng )阳明原名(míng )王守仁(🍗)字伯安(✝)明朝(🛢)浙江绍(🦈)兴(xì(🖍)ng )府余(🧔)姚(🥟)县人(🔊)子弟于一个书香世家他的父亲王华是明(🌰)朝的(de )状元但王阳明却对科举没什(🔧)么兴(xìng )趣怀疑科(⚽)举(🦋)不(🦀)(bú(🆚) )是第一等(🔅)打(🙆)紧事读书好的目(mù )的不是(shì(🥟) )什么当(🏅)(dāng )官而是(📦)(shì )做一个圣(🍭)贤在他生活(💸)的年代(🥐)朱熹的理学思想(xiǎng )已从(🎯)属(shǔ )地(🚷)位了中国三百(🌠)多年程朱理学以为万物皆有(🤽)天(tiān )理所谓物有相关(⬛)连精(😈)粗一草一木皆(jiē(🐰) )具至理这时的王阳(🐣)明这一点都是(shì )更加我相信(🍇)的另外亲自做了(🆑)尝试十五岁(suì(🆚) )时他和朋友一起坐对竹(✝)林(😴)苦思冥(🥅)想沉思竹(💏)子的来龙去脉生长机理(lǐ )试(😉)图找寻竹子所含着(😈)的(😦)道但是他的(📈)朋友不(🔡)(bú(🤙) )到(dào )三天就病到了(💧)他自己一(⏹)定(🕉)要坚持了七天而且(qiě(🏞) )是(💑)(shì )没(🥟)有(💾)能找到天理不但差一点格出(chū(➰) )了神经(jīng )病
守仁(🥦)(rén )龙场悟道
王阳(yáng )明(👗)并无彻底放弃他在(zà(🌴)i )二十岁和二十六岁时又(🖇)分别并且过两(🛬)次穷理的(🔃)努力只(🏇)不过结(jié(🕛) )果是一(🗝)样的什么也格(gé )不进去从此之(zhī )后王守仁对尊(♓)德性(xìng )学说出现(🍲)了极(🕛)(jí )高的怀疑他的格物(😣)实践那就是中(🚾)国哲学史上著名的守(shǒ(💡)u )仁(rén )格(🙌)竹(🐼)
弘治十二年二十(shí(🤢) )八岁的王守仁会试(shì(🚚) )中第中(💤)二甲第七(🌟)名(🌊)进士授兵部主事(💏)几年(niá(🏻)n )后明孝宗崩(🏿)逝登基(♊)的正德皇帝宠信以刘瑾为(wé(😍)i )首者的(de )宦官集团实行特(⏸)务统治刘(liú )瑾(💄)权势(shì )臭烘烘一手御(🎮)使了内阁内阁首辅焦芳奏(🤡)事的奏折都(🕒)要准备两份一份给皇帝一(yī )份给刘(liú(🚺) )瑾这个太监头子但完成任(😓)务了立皇帝的(⛲)外(📨)号形成(🎧)了(le )一(🎸)(yī )手(shǒ(🍃)u )包天的政治局面
刘谨
遇上(shàng )刘瑾的作威(wēi )作福御(yù )史戴铣薄彦徽等人上奏(🏫)朝(cháo )廷武宗要(yào )求严惩不贷(🎛)刘瑾(♎)但(dàn )被刘瑾(jǐn )矫诏抓入大牢(🚖)
刚正不阿的王守仁(🌒)(rén )丝毫不理会自己的安危(wēi )上奏力辩但(🌑)是他的奏章根本起不到什么好(hǎo )作用刘(🥁)瑾(jǐ(🕘)n )将(📄)与自己为(🎏)敌的王(👋)守仁打了四十廷杖发配到(😺)边远山(⬜)区的(🌩)贵(📫)州龙(🔐)场驿因此在路上还几次派人去(🚀)想暗(àn )杀王守仁(🦏)(rén )多亏(kuī )王守仁机智做出决定了投江自杀的伪现(xiàn )场才难以逃脱刺(🔎)客(😡)回(🚗)到贵(🍪)州
二(èr )龙(lóng )场驿是(shì )个什么(me )地方
被贬谪坐(📽)落今天(tiā(🦁)n )的贵(🍥)州省修文县境(jìng )内在当时是(📮)一个鸟不拉屎的偏远之地(😣)这里天无三日晴地无三里平(píng )人无三分银是一个(🎠)就没农田过的远古时期(qī )之地漫山遍野毒虫猛兽瘅(👂)疬(🤐)划地为王又兼且周边是少数民族同胞(🚷)语(🛎)言不通缺(quē )衣少粮条(tiáo )件(👆)十分(fèn )艰苦王守仁曾(🏽)在自己(🥐)的何(hé )陋轩(xuān )记中具体描述过这种地(🎨)方始予至无室以止能居(🧕)丛(😔)棘与在迁于(🏕)东(🌁)峰就(💣)石穴而居之又阴以湿(🐞)连住(🍑)的地方(📙)都就没在这里(lǐ )王(wáng )守(🏷)仁根本不会又不是有(📹)什么朝廷(⛰)(tíng )官员了(le )只是过着和野人一样的(de )生活他(tā )亲自来犁地有时采野菜度(🖤)(dù )日得(dé )了病(bìng )也是没(🕯)有药只(zhī(🏃) )有靠当地的巫师跳大神(🆓)治疗
在这种离开(🏁)故乡(xiāng )远远离开熟悉的城市生活的地方王(🌍)守仁对家(🦆)人(🚱)对(duì )朋(🙄)友的思念与日俱增(🥉)(zēng )可是他最(zuì )掀(🖱)心的是国事是朝(🖱)政(zhèng )的(👆)糜烂但(👾)是他又帮不上忙这样的痛苦让(ràng )他(🥛)溪水清一跌(🕝)照我白发生了什(😿)么他忧(🧡)虑韶(❇)光(🤡)易逝忧(yōu )虑渺渺百(bǎi )年内吾道终何(hé )成
恰恰(😿)这(zhè )个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如(😈)尘沙(shā(🥀) )浮名亦柳(liǔ )絮他(😾)在这样(yàng )的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道(👕)之路深入(rù )天理之路
三王阳明如何悟出(🐰)的道
王(😯)阳(yáng )明悟得的过程颇具英(🏢)雄(xióng )王座性据王阳(🤧)(yáng )明年谱记载他(🦎)在龙场(chǎng )驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道(🤞)(dào )吾性自足(🥧)向之(🔋)求理于(🌀)事物(wù )者(zhě(🏟) )误也乃(🧜)(nǎi )以默(mò )记五经(jīng )之言而证(🎣)之俱(🥪)完(wán )全吻合(hé )显然这(zhè )日积月(yuè )累(📦)的(🦏)探索(📢)求知再次完成了量变到质变(biàn )的过程的过程(🎗)修心的关键就是想明白了了(🐖)其中(zhōng )的奥妙这种(zhǒng )悟是(📻)可(🐍)以剧(🔍)烈人(🕤)的一生也这个可(kě(🌓) )以在某一(yī )个瞬间而王守仁的领悟就发生在那(nà )一刹那
关与(⛄)他的悟(🍆)(wù )道(🚑)王(🍜)阳明(🕙)(míng )年谱是这(🚌)样(💫)记载的忽中夜(🙀)京山恪物石轩之旨寤(wù )寐(mèi )中若有(💂)语人(rén )之者禁不住呼跃(📬)从(⛵)者(zhě(🗜) )皆惊(⛓)始知圣人之(zhī )道吾性安(🖍)于向之求(👫)(qiú )理于事物者误(🌼)也他好(hǎ(🚛)o )似(sì )一只(zhī )虫子再次冲(⛲)破了(🆒)那一些(🧘)缠绕他(tā )的茧化蝶而出(chū )数(🍭)百年间默记五(💛)经之言(👾)证之莫不完全吻合(♓)这就是思想史(shǐ(🛌) )上空(✖)前著(zhe )名的龙场悟道
四(🏾)王阳明(🛍)悟出的道是什么(🈲)
阳明(🎮)心学的(👳)理(🚰)论核(🐄)心也(😕)就是龙场领(🏡)悟出(⏩)的道的内容说站了起来很(🎬)简单啊就四(🗑)句话(🚳)(huà )无(🗡)(wú )善无恶(è )心(xīn )之体有善(😹)有(🚐)恶意之动(〰)知(👞)善(📭)知恶是良知为(🤘)善去恶(🕺)是穷理阳明(💇)悟(wù )得处(📼)
王守(🎖)(shǒu )仁怀疑人的良知(zhī )是(🔽)草木瓦石的(de )良知风雨露雷日(🏺)月星辰(🐃)(chén )禽兽草木山川土(🕚)石与人(🔡)原只一体故五(wǔ )谷(📢)禽兽之类(🥋)皆可以养人药石(🔥)之(📕)类皆可以疗疾(🔪)只(zhī(🦉) )为同此一气故(🦔)能相通良知天(tiān )理心之本体(tǐ )本来那(💅)是如如不动无善无恶非善非恶的但是人(🕸)在有所不(🛋)同的情景下却有(💃)善(🏒)意善行故意恶行好人也(⤵)很有可能(néng )在这个特定(🙎)的事件的情(qíng )景(📝)下做出决定(🐜)(dìng )恶事(😻)坏人也许也做(zuò )过(guò )好事
一个人(📰)要是不能对的地分辨(🛫)善和恶把恶拿出来善把(📀)善只(zhī )不过(guò )是(➖)恶那么他的(🏦)良知(🛫)也会又(yòu )出(✖)现(🏔)错误此时(shí )的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力(lì )使自(zì )己的心回到无善(🏯)无恶(💁)的状态才能有错误的(🐪)的良(🔩)知才(✖)能错误的(🅾)的穷理(⛲)
阳明(🍯)心学这个(gè(👏) )可以胜(🍸)知行合一三个字简洁的(♈)语(💮)言也(yě )应(🕒)该是(shì )现(👘)在(🤥)说的(🏂)知行(🐖)合一致(🕕)良(liáng )知应该(🎁)(gā(🌑)i )是去恶(🎱)为(🐝)善那是存天(tiān )理灭人欲所(suǒ )以(yǐ )王阳明(🏂)自己总结道诚(👭)意正心是学(⛰)问(🐶)(wèn )大(🦐)头脑是圣人教人(🥩)第一义致良知三字真圣门(🎇)不(🔨)立文字吾(✖)一生所遇讲(jiǎng )学只不过致良知三字
五为什么(🏾)只有王阳明能悟出道
一种(zhǒng )思想流派不可能是在虚空(👄)中有(yǒu )一种的就算是是(💒)王阳明(🙎)这样的大(😦)贤(xián )也不可能(🦎)凭空出现(xiàn )弄出(chū )知行合一他的思想基(🗞)础是什么现(💦)在(🎳)一般怀疑王阳明的成(ché(🤛)ng )就是(🔗)他(🥌)佛(📇)道(dào )儒三家兼(👖)(jiā(💓)n )学的(⤵)(de )结果他(tā )的(de )心学也组建在儒家释家和(🍾)(hé )道(🔭)家三家(😲)思想基础(💷)上的(de )哲(zhé )学
朱熹
王阳明(míng )的心(🎦)(xī(♐)n )学是(📽)(shì )在陆九(jiǔ )渊(🚒)宋明理学基础(🛫)上有(❕)一种的陆象山(shān )先生主(zhǔ )心即理说主张(📪)宇宙叶白(bái )吾心吾心(xīn )即(jí )是(💑)宇宙(🌂)对(🙂)王阳明的影(🚏)响很小
朱熹表(🎭)示异(🐜)议格物致知强(🗯)调怎(🌍)么学习知识的(📗)重(🧞)要性以(yǐ(🏄) )为人的道(dào )德水(🆓)平是会(😪)(huì )随(suí )着知识的增(zēng )长而增长(🏄)(zhǎng )的那(💉)(nà )样(🌱)的说法小编(✒)本人(💋)不质疑历史(🕌)上有(🤘)才(🦄)的人过(📽)多了(🐯)而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本(běn )质只学知识(shí )完全是(🎟)替(😛)(tì )做(zuò )一(yī )个有道德(dé )的人
在人的心理和行为彼(🌀)此间联系联系上朱(😥)熹(🎯)怀疑(yí(💪) )心(xīn )有(⛔)人心与道心(🥊)之分道心是人(ré(🥗)n )心的主宰人心必(bì )须给予道心的统领也(👍)就是心统性情陆九(🍫)渊认为心(xīn )是人(ré(😷)n )的本质所在的(🥌)(de )位置心是理理就是心(🙉)(xīn )而(é(📩)r )王(🚕)守(🔜)仁(🥔)的(🏴)心学特别强调心即(🚎)是理(lǐ )确实受(🧗)了陆九(🔘)渊的影(yǐ(🚿)ng )响所(🆘)以才后世也把他们(🏋)总(zǒ(🖌)ng )称为陆王(🍳)
陆(lù )九渊
我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和(🍭)尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论(lùn )道(🐅)某日这位和尚口占一(🌇)(yī )偈杯子扑落(luò )地响声明沥沥(lì(🗺) )虚(xū(🥚) )空齑粉(fěn )也狂(kuáng )心(🐯)当下息
王(🙃)阳明思索许久(jiǔ(🕧) )回赠的(de )偈语(yǔ )是春到花(huā )香处处(🎧)秀山河大地是如来(🍗)从这(zhè )里我们也可(🤥)以猜想青年时期的王阳明(míng )就在认(🚛)真思(📻)索心(👈)与(⤴)道的联系而且他后来我们的心(📩)学很明显给予(💟)了佛家这(zhè )些智慧的影响
六笑语(🚭)(yǔ )的一(yī )点感想(🤨)
本文作者是(😕)一位心(😈)学的信仰自己者也读过阳(🛅)明(📇)先生的大作在本文作(zuò(🐯) )者(🥞)很显然深(shēn )陷逆境的人如果能可(🤰)以排除(🚊)一切困(🈷)难彻底放弃世俗的烦恼(✊)(nǎo )一心一路探(🎄)索(🤑)是(shì(🍏) )是可以(🌤)(yǐ(🌇) )做到彻悟提升一(📼)个(🐡)更高一级(📚)的思想境界的心学(xué )三圣(shèng )雕像
从历史上看这种(🏽)现象的(de )例子不胜枚(🏕)(méi )举从周(🤕)文(📡)王被(🏬)(bèi )囚禁创作作品周(zhō(⏯)u )易司(🥖)马(🔄)迁牢中著(🏾)史记(🕺)孙膑受刑(xíng )写兵(📕)法韩非(fēi )子狱中写说难他们(👝)都(😞)是在逆境中完(wán )成了思想的升华阳明先生是古(🧚)代公认的圣贤在龙场驿这种(zhǒng )艰苦的环境中他(⬆)是没有(yǒu )击倒对方倒(⚡)是(shì )在些(👏)修(😔)心创派了自己的思(🦓)(sī )想(xiǎng )体系待到今(🧟)天他(tā )的心学无法形成了那里(🖤)流派(📳)(pài )甚至还国内传播到了(➿)(le )世界但知行(háng )合一依旧(🧣)是他(tā )的(de )精(🛠)髓
事实(shí )上(⛳)有人提过心学是中国古(🧖)代成功学(📴)最佳(🎱)的(de )位置指(⏹)导(🔌)思想21世(📥)纪将会是王阳(🕶)明(míng )的世纪
参考资料王(wáng )阳明年谱
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