欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒原(🍮)谁能给分析一下女巫s

1关(🗄)于艾(🚂)略特(tè(🤗) )的荒原谁能(✳)给分析一下女巫s

艾略(luè )特18881965原籍美国后加入(rù )英国国籍是后期象征主义文学大的的(🔼)代表都是西方现代主义(🚎)文学最有影(🥂)(yǐng )响(🈹)的诗人(👂)和(👀)评论家(🛳)1949年(🚕)因对当代诗歌作(zuò )出的贡(gòng )献和所起(qǐ(🌏) )的先锋作用获诺贝尔文(wén )学(⏱)奖(🐴)英王(🚣)劳(💳)绩勋章1955年获歌(♈)德奖

艾略特1909年起先(xiān )发表诗歌先后(🌅)出版(🌛)(bǎn )社的(de )诗(🔶)集(jí )有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🐟)的诗(🥔)集是(shì )艾略特最著名的诗作之一(yī )这首诗以象(😋)征(🌈)主义(🐼)的手法写(🔲)资产阶级上(🔵)流社会的一(yī )个(gè )中年(🚜)人在(🤓)告白途中关系错(📡)综(🎾)(zōng )复杂的(🛢)矛盾心(🎒)理故此来(🛤)怎样表达世纪初一(🍚)部分人对中国古代(🌄)文明的幻灭感借普鲁(👼)(lǔ )弗洛克(🚶)这一(💆)带象征意义的(🔰)人物(🐾)形象论述当(dāng )时普片未知的精神(📙)上(💆)的病态四个(🔗)四重奏(🛏)是艾略(🌭)特(🎂)晚(🌭)期(qī )的代表作(🛢)饱(🙍)含(🎯)(hán )了宗教和哲(🚆)学(xué )的冥想抒发胸臆对时间的空(🐁)幻感和幻灭感夸(🐍)耀基督教的(🚱)宗教原罪说大(💥)力鼓(gǔ )吹只有(🥍)禁(👺)欲赎(🛶)罪(⚽)才能解(🛑)值灵(líng )魂的(🅾)解放这首(shǒu )诗被以为是艾略特(👕)在(🔥)艺术上登峰造(😏)(zào )极之作长诗诗集(🌫)(jí )1922是艾略特的代表作除(✴)诗歌外艾略(🙀)(luè )特(tè )另(⭐)外一些诗剧传世(shì(💻) )最(🥦)著名的(de )是(🧜)普鲁弗洛克的情(qíng )歌

艾略特是英美新当面批评派的奠基(jī )人(🕺)之一被称做中国古代文(wén )学批评大师他(tā )早年提议的创(🙂)(chuàng )作和(hé )批评的(🚾)非个人化理(lǐ )论对现(🥥)代文学有一(🎥)种了比较大的影(🚣)响(xiǎng )它(😦)的(de )基本是内容(👘)是生活(huó )与艺术肯定不(bú )能(🧐)等同它们之间有不可(kě(💾) )逾越(✅)的界限(xiàn )并(bì(🆗)ng )且作家(🧝)的(✨)个(🥜)人(🕤)感情经验(🛍)需要当经过非个人化的过(🎦)程将个(👡)人的情(🍒)(qíng )绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直(🗃)(zhí )接进入文学作品艾略(luè )特(tè )的(❤)通常批(🆚)(pī )评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂(🥍)的凶杀(shā )案(àn )1923

艾(ài )略特的(♋)政治观宗(zōng )教观和(💪)文化主张是不可(kě )违背历史(📅)潮流的他一贯主张以宗(zōng )教为(🕦)政治文(👧)化的中心实际(🤧)教会来(lái )管理呀国家空(🥙)气传(🔀)播(bō )文化最终达到拯救西方(🏧)的在现(xiàn )代文(🥝)明艾略特世界观的偏颇倒致了(le )他诗(shī )歌内容(🍳)(róng )的谬误

传统与个人才能是(🐨)像现代(🍩)英美(🏄)诗歌的(de )里程(chéng )碑是象征主义(yì )文学中最有(🌷)代表性的作品是艾(à(🌠)i )略特的名(mí(🐟)ng )动天下作和影响(🍄)最深(😚)远的(🔥)作品

第(dì )一(yī )章玄学派诗人将西方(🤚)社会描画为万(wà(🐣)n )物萧瑟生机幽冥(míng )的(de )荒(huāng )原起首几句便透露出出诗(🌜)人深深(🧖)的痛苦和(hé )无尽的的失望(wàng )和悲哀春天此刻该大地回暖(💞)生机盎然而在诗人(rén )的笔下(📫)古(🎍)代和现代文明(🔪)(míng )的象征伦敦更是一(⛸)片枯(🕛)萎的荒原在这没有气恼(🛥)的栖息于之(📢)所人不(bú )生(shēng )不死(🐫)虽生犹死心中只有(yǒ(🤸)u )虚幻和绝望眼前的世界(🛑)只肆意横行(🍷)着海一样的(de )情欲在(zài )这难以形容(🐩)的(💳)(de )现(🍊)实中(zhōng )充斥(♌)着市侩卑下的人欲(📕)死亡(wáng )后的阴云(⤴)浓的化不开地罩在了(🤜)西(👴)方世界(👇)的上空人们(📤)(men )在(zài )浑浑噩噩(è )空间(jiā(😞)n )中走到(🍝)死亡诗人把再现(🕙)实社会(huì(👰) )诗说地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵

第二(💴)章批评(😫)的功能用维吉尔(ěr )的荒原奥维(🐒)德的(de )死(sǐ(🙋) )者的葬仪(🈂)和莎士比亚的对弈这些个(gè )作品(🚣)中直接描(🤞)写的上流社(🚞)会(💼)男女的淫(yí(🔞)n )欲和罪(zuì )恶与再(🚐)现实低(dī )层社(shè )会卑劣(⌚)无耻的(de )肉体(tǐ )交易叠映(yìng )线条清晰(♎)外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生(😏)活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀(shā )后变为莺夜典(diǎn )故的语(yǔ )句自然使力地(🐯)怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着(zhe )现代人的勾心斗角(jiǎo )用古代(👎)的暴行和古代(dài )和(hé )现代(🖖)的罪(zuì )恶相比(bǐ )较比较艾(🍨)略特认为现代人反复(fù )重复着古代的人罪恶(☕)世界贪(🌠)恋兽(🔭)欲人们成了毫无人性的行尸走(zǒu )肉说(😝)他们(men )是在老鼠狗窝(🍘)(wō )里(👼)在那里(🚘)死人连自己的骨(gǔ )头都丢得凶光

第三(🌯)章变形记态(🗡)度伦敦这(⏫)现代(💧)荒原上俗(🎗)不可耐肮脏罪恶的生活圣洁(💎)的教堂赞(zàn )歌中世(shì(👥) )界重复(🥝)着铁卢的兽(🐛)行刺(cì )眼的月光下(xià )母女登(dēng )俩干(🌚)着卖淫行(🐎)径昏(hūn )黄的浓雾中商人(🛋)为(wéi )金(🎖)钱而急驰精神空虚的青年男(nán )女(🌍)在苟合(👉)中(🆑)被打(🦇)发光阴(yī(🏎)n )人们(😪)寻欢作(zuò )乐后(🚣)(hòu )留下(🐖)的浊物漂(piāo )浮在昔日诗意(🌊)盎然(😅)的泰晤土河在诗(shī )人看(kà(🚥)n )样子情欲之火毁灭(🗣)了人(rén )性(xì(🖤)ng )也瞬间毁灭了大自然导致(🦋)(zhì )了这种化(🍯)为灰烬和无踪联结在一起的现(xiàn )实他(🌬)向(xiàng )佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫(☕)尽情欲(🏞)拯救人(😼)类烧啊(ā )烧(🤾)啊烧啊(🅰)(ā )烧(🔨)啊主啊(😥)你把我(wǒ )拯拔出来主啊(🔮)你拯拔烧啊

第四(🎅)章(📑)安(ān )东尼与克(🥟)里(lǐ )奥佩特拉通(❕)共只能10行行(🚿)行都(🆚)是含义深刻的(📥)象征有人(🐯)说它(😭)(tā )象征的内容(🏖)抵得(🚞)过但丁的一部变形记(🙇)人(rén )在欲(☕)海(hǎi )中已(😞)经死去已经死去(qù )后彻底(🍣)忘(wàng )掉生前的(de )一(💋)切让(🈚)他静静的(🏏)望(😱)着在死亡(wá(🚠)ng )后的欲海中学会(huì )反思艾略特(😞)笔下的海应是(shì )情欲(🚤)的象征它(🔭)夺回(💏)来人(rén )的生命又是炼(🏙)狱它(tā )让(🐽)人认清自己生前的罪恶事实上艾(🕴)(ài )略特是要现代人去正视自己(🍭)的罪恶(🖇)浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原(♉)先(🆎)返回到欧洲是一片干旱(💗)的荒原这(zhè )一(yī )主题(tí )诗的起首用(🖲)耶(yē )稣被钉入在十(🤚)字(🕓)架上来象(🚰)征信(🐢)仰理想崇高(gāo )的精神追(🌮)求在(🐗)欧洲大地上消失了(le )诗人(💇)认为从此(🔁)欧(😏)洲便成了一片(🍉)可(🍹)(kě )怖的(de )荒原人们渴求着(🦋)保住小命(♏)的水(shuǐ )盼着救世主(🎲)的出现(xiàn )热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里(☝)的死亡的典故(🈺)写了耶稣(🕴)复活后的身影然而基督不曾重临却(🛏)听到了惊天(🔜)动地的声巨响革命(⛰)的象征(zhēng )艾略特(💴)把社会主义革命纳(😋)入人类的一场灾难到最后(hòu )诗人(❎)借雷霆的话(😨)告诫(😥)人们要(yào )施舍可怜同情(🤮)克制(zhì )皈依佛教(jiāo )宗教(📩)那(🀄)样(🏮)大地(🚮)(dì )才会复苏(🗽)人们才分(🏝)远离了(le )不死(🏝)不活的处境(jìng )我(✊)得(dé )到(🌬)紫钻(👪)的宁静

枯死的荒(🔬)原俗不可(🍩)(kě )耐(⏮)丑(📩)恶虽(🕴)生犹死的(🏜)人们复活一次(🍗)的希望才是一条主(zhǔ )线(xiàn )刺穿了全诗(🐶)阴寒朦(🦔)胧的(🌳)画面深沉地(dì )态(🚪)度了人欲横渡(💸)精神(📯)堕落道德沦丧生活(😘)卑鄙龌龊委琐丑恶(🗿)黑暗地的西方社会的(de )其(🎴)实(👮)(shí )面貌(🏝)去传(🈂)达出(chū )第(dì )一次世(🗜)界大战(🌗)(zhàn )后西方(🌬)人(rén )对(💍)世界对现实(shí )的厌(🗑)恶普遍(⏭)的失望情绪和幻(🤝)灭(🚆)(miè )感态度了一代人的精神病(bìng )态和(🎶)精(jīng )神(🔊)危(♏)机最终达到否定(dìng )了古代和(🔏)现代西方文明同(tóng )时(shí )诗(🍻)歌(gē )把西方社(shè )会的堕落归(😎)(guī )之于人(🕶)的原罪把可以(🍓)恢复宗教精(⛰)神(♌)当作拯救他们西(😗)(xī )方世(🧘)(shì )界拯(zhěng )救自己现(xià(😡)n )代人的灵(🔫)丹妙药上级主管部门出艾略(luè )特思(🌍)想上的古(🌧)板守旧和(hé )反革(🌿)命

炼狱在艺术上(🕊)的成就(jiù )远(🍣)远超过中国(guó )古(📃)代(🚶)派的别的诗作(zuò )是一首具备借鉴吸(xī )收(🤵)价值(👮)值得认(⏩)出来认(rèn )真分析研究的(🧝)杰作这首抒情长(💟)诗(shī )风格(🍢)多样表现手法(fǎ )不拘一格柔和了象(xiàng )征主(zhǔ )义(🏋)意象主义(🌟)(yì )和(🚿)(hé )玄学(🍹)派的(🔃)一些特点诗(⌚)中(zhōng )陈(🌷)(chén )述与咏叹抒情(💢)与讽刺(cì )描绘出与警(♉)句神圣(shèng )庄严精致典雅(🗼)的诗句滑稽(🍲)可笑可哂(💂)的市井俗语相(📑)互纠缠穿插为五彩缤(bīn )纷的景(jǐng )象大(dà )量(💙)的典故作(zuò )者摘录(lù )36个作家56部作(😴)品和6种外文比喻(🔸)委婉的表(✋)达联(lián )想对应等象征主义手(🍁)法及(🚛)意(🆙)象叠加过时空交(jiāo )错等现代诗歌表现手段诗人(rén )为了纯熟(📨)他甚至直说按结构了喻示里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕(🍗)历(lì(🏎) )史与(🐼)现实杂(🛂)柔疏(🆑)与密融(♟)汇(🎤)的(de )手法(fǎ )也让诗(shī )歌垂直距离(🕎)的抽象化(🚔)(huà )哲理化有(yǒ(🏟)u )机地统一起(qǐ(🎇) )来极(⬆)大(dà(🕥) )地十分丰富(fù )了诗歌的(de )表现手段拓宽思维了诗歌的(🗃)思想内(😝)容雷(😫)霆的话(♓)在(🍱)艺术(🕍)(shù )表现上的(🤐)不(bú )足是用典故太多且想像之中(🌃)(zhōng )联想(🍟)和明显的暗示都内带很大的随(➕)手(shǒu )性导致诗歌涩难(🌅)辨使一般(bān )读者望而止步若无(💘)(wú )艾略特自(🌲)己再(🍙)加的50多条注(zhù )解许多地方都无法懂得

充(🦃)(chō(🥂)ng )当西方现代主义的第一(yī )个(🍘)流(liú )派(👦)后期象征主义(🗺)对文学的发展是有(🐹)独(🏓)有贡献的它(tā )在(🔫)艺(🌎)(yì )术上的(de )凭(💣)空创(chuàng )造新开拓(🐆)所到(🏓)得的成功经验丰(🥝)富(fù )了(💹)诗歌的(de )表现手段增加了诗歌的艺术感染(🧦)力会影响了(le )现代主义的单独(dú )的流(🕔)派象(xià(🚉)ng )征主(🎫)义作家(📉)下大力表(📡)现(✈)(xiàn )内心世(📝)界也(😄)对文学领域的(de )拓展可是象征主义在艺术上过(guò )分追求表(biǎo )现形式(🍡)而(⭕)造成的(🐪)神秘(mì )莫(mò )测晦涩与(yǔ )内容上表现出去的悲观主义宗教神(👈)秘主义(👬)和(⚪)反动倒退的(de )社会主张则是(💨)应绝对否定的