西(🐉)施出生年份
西(😊)施生日
09月19日处女座
西施子(zǐ(😣) )姓施氏9月19日我属兔农历八(🎍)月二十(⏭)五(🎸)公(gōng )元前600年503公元前600年473年(nián )本名施(🕺)夷光春秋时(shí(🚢) )期越(🌨)国(👢)美女(👲)一般称作西(😰)施(shī )后(hòu )人(rén )十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句(🏁)无苎萝村今浙(🦁)(zhè )江(jiāng )省绍兴市(shì )诸暨苎萝村自幼随母(🥥)(mǔ )浣纱江边故(gù )又称(chēng )浣纱女她天生(shēng )丽质倾国倾城是美的(de )化身和代名(míng )词勾践在(🥁)对吴(🧠)国战争中惨败后哦谢(xiè )谢文(🚆)种伐吴九术(♓)一说(🥟)(shuō )七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施(👁)郑旦(🤤)二人(ré(👼)n )并(bìng )于(✍)土城山建美女宫教(jiāo )以歌舞礼仪饰以罗(🕒)教以容步习于土城临(🛬)于都巷三年(🎍)学精使范蠡献(🍱)于吴王吴王夫(fū )差(🖇)大悦筑姑苏台建馆娃宫(gōng )置二女于椒花之房不理(❔)政事(🎩)荒于(🤱)国(🏕)(guó )政而宠(👀)嬖西施尤甚勾践灭吴(💄)(wú )后西施随范蠡(lí )泛五湖而去(qù )渺(miǎ(🔄)o )无音讯(xùn )一(❤)说沉江而(🛃)死(sǐ(😰) )一说返归(💙)浣江(jiāng )终(zhōng )老山林西(🧚)施与王昭君貂蝉(chán )杨玉环并名为中国古代四(💷)大美(🐹)女其(🌭)中西施(shī(🐲) )居首(shǒu )四大美女村(🦅)民待遇(🏋)沉(chén )鱼落(😰)(luò )雁之(zhī )容闭月(🔇)(yuè )羞花之貌(mào )之(zhī(🔭) )美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就(😳)是西施浣(huàn )纱的故事
一沉海说
传说(😏)勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西施身上(shàng )复又沉(chén )落(luò )大(🤝)(dà )海而且(⛩)不消说(⚫)传(🤢)说从此沿海的(🔑)泥(😋)沙(🍢)中便有了一(yī )种似人舌的文蜊大家都说这是(🐦)西施的(de )舌头所以才称它为(🏍)西施(🔙)舌三十年(nián )代著名作家郁(yù )达(💌)夫在福建时亦(yì(🎦) )夸赞长乐西(🍙)施舌是闽(mǐ(👩)n )菜中最(🔸)适(🌞)合的(de )一种神(shé(☕)n )品
二山中隐居说
这个说(😠)法都是十分风行下载初(😢)几它见(🐑)之(🤼)于东汉(hàn )袁康的越绝(🚵)书(💫)(shū )里面记载说吴亡后西施归复(📦)范(fàn )蠡同泛五湖而(🌬)去而明(🔕)代胡应麟(lín )的少室山房笔丛也(🎗)(yě )有(yǒu )类(lè(🍂)i )似说(shuō )法(🌋)其实西施原(🛃)是范(fàn )蠡的(de )情人或妻(🏔)子(🏗)吴国(guó )覆(🏵)亡后范蠡(lí )带着兴奋(fè(👻)n )西施不(bú )问(wèn )世事下来明代的(🥩)陈耀(🎚)文正杨卷二(èr )西施也语(yǔ )句越绝(jué )书怀(🚨)疑西施(📡)跟了范蠡(🎚)归(📇)隐山林
三失足(🦓)落水(shuǐ )说
或许(xǔ )是善(shàn )良(🌻)纯洁的人们却不是期望西施(shī(🔅) )这(🛐)位无(🔇)辜的弱女子有(yǒu )个可悲结局随(suí )后找出(👞)初唐诗(🕉)人宋之(🤛)问浣(huàn )纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼(🌘)沉畏荷花为依据(🍼)认为吴亡后西(🕣)施回到(📡)(dào )故乡在一次(⤵)浣(huàn )纱(🐲)时失(💲)足落(luò )水而死(🚡)旧注显然(rán )最(zuì(😊) )理(🛵)想和(hé )目标可(kě )惜最(🥁)极度缺(📍)乏证据
四被杀说(🚏)
这样的说法(fǎ )可以算只不(🔸)过是(🕳)来自传说(🙇)了传说吴王拔刀自(👌)刎而死时(🛹)吴人把一腔怒火(🍯)都(🔞)可以发泄(🍣)在西施身上用锦缎将她层(⛷)层(😡)(céng )裹(🙉)住沉在扬(🈹)子(🧠)江心据东坡(pō )异物志(😼)载扬子(🐫)江(🌏)有美人鱼又称西施鱼一日数(shù )易(yì )其色肉细味美(🤸)妇人(🔻)食之可增媚(mèi )态据云系(🆕)西施(🐷)(shī )沉江后幻化而成
四(🧐)个(gè )版本中沉海说和山中隐居(😼)(jū(⏫) )说广(💣)为流传(chuán )但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子(zǐ )亲士篇中说是故比干之殪其抗(kà(🤠)ng )也孟贲之杀其勇也西施(😟)之(zhī )沈其(🍒)美也吴起(😣)之裂其事也其中(🛑)西施(shī(⏰) )之沈的(de )沈在古代是沉的(⭕)意(yì )思这句话(🤓)的(🍻)意思(☝)应(✳)该是说西施是(✖)被(🚚)沉于水中(🏔)的她的死是(shì(✒) )而(⚡)且(🏊)她的美(🍟)丽
东汉(🙇)赵晔吴越春(🥃)秋(qiū )逸(⚾)篇中说越浮西施(shī )于江令随鸱夷(yí )而终修(😷)(xiū )文(⛔)御览引文吴越春(chūn )秋(🏀)关联(⭕)西施的记载说吴(wú(🕟) )亡后越(✉)浮西施于江令随(📎)鸱(👎)(chī(🍾) )夷以(❌)终(🍵)明代杨(yáng )慎太史升(♐)庵全集卷(🔹)六十(💐)八范蠡西施录修文(💽)御览所引吴越春秋(👄)逸篇(piān )之文亦云吴王(wáng )败越(yuè )浮西施(shī )于(🅾)(yú )江令随鸱夷以终(🏖)这里(😍)(lǐ(❣) )的浮字也沉的(💚)意(yì )思
在文人墨客的许(👆)多诗词中确(💸)实是对西施被沉江而死有很(hě(🏭)n )多的描绘(huì )李(🦐)(lǐ )商隐(💐)曾作景阳(⛏)井(💓)绝(📷)(jué )句一首景阳宫(🎌)井(🔓)剩(🔃)堪(kān )悲缠绵不尽龙(🏗)鸾(💣)誓(🤖)死保卫期肝肠(🚼)(cháng )断吴王宫外(🏑)水浊泥犹得葬西施(📛)另(lìng )一(yī )诗人皮(💞)日休也有诗(shī )题(🎊)馆娃(wá )宫怀古(gǔ )共(gòng )五绝第五首是(🐌)响屟廊中(🎮)金玉(💕)(yù )步采(🔉)苹山上绮罗身(🍑)也不知葬法(🐘)(fǎ )今何处溪月细眉(mé(🍼)i )欲(🚂)丑(🚢)胜
不问世事说的理由(🔖)是
东汉袁康(kāng )的越绝(✳)书它的记(🙁)载是越乃(👧)饰美女西施郑旦(dàn )使大(dà )夫种献之于吴王吴王大悦这和吴(🐚)越春秋的(🍮)的但完美结局有(🐌)所不同认为(🔤)西施亡吴国后返归范蠡同(🧥)泛五湖而(🌐)去
相对于西(xī )施(shī )和范蠡退隐古人的诗(shī )词中也有很多(duō )描述像李白的西施诗里就(🚨)一段文(wén )字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中写(👍)道(dào )五湖闻道扁舟归(🐠)去仍携西子(👖)
杜牧杜娘诗中(⤵)(zhōng )有句云(✅)西(🍧)子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那(nà )样说西施(shī )一作西子(😺)春秋末(🌍)年越国苎(🗳)萝人由越王勾践唱(📤)(chàng )给吴王夫差拥(🌫)有夫(fū )差(🛴)最恩宠的妃子(🔐)远古传说吴亡(🍙)后(📩)与范蠡偕(⏫)入五湖
吴越春秋(🛌)和(😾)越绝(jué(🏟) )书是同时代(🤾)的(de )作品(⛽)(pǐn )但在记载西施(shī )的(🍾)结局(😃)(jú )上却也截然(🌼)不(bú )同这是西(🏏)施结局再次(💝)(cì )出(❌)现(xiàn )完全(quán )不同版本的(🏡)开端再说以后历(lì )代古(⬜)诗词中(😝)直接出现西(xī(💐) )施结局的(de )差别说(👰)法均是以此为依(⭕)据的以讹传讹笔者(zhě(🤾) )认为确(📤)认沉海说与(🗻)山中隐居说哪个更很(hěn )有(👊)道(🎂)理(🛂)需要相关的资料(🦍)更迟些的作(🚝)品同(⛱)时关键在于如(🤑)何能表(biǎ(🔩)o )述两个概(gà(💑)i )念一是对(duì )墨子中西(🔋)施(🆚)的理解一(🕋)(yī )是对鸱夷的理(🔟)解
一是对西施的理解沉海说如果说比吴(🔡)越春秋(⏫)和越绝(🛥)书更早(🏴)的(de )墨子里(lǐ )明白地写着(zhe )西施之(zhī )沉从墨子的所(suǒ )处年代来看他约辛(xīn )未年(nián )公元前468年卒于前376年而越灭吴在(zài )公元前2000年(nián )473年(💱)墨子(⬜)略(luè )晚而已墨子阴历并成长会(🆎)于春秋(qiū )末期即吴越故事的尾(💶)声阶(jiē(🈲) )段又是(🌦)(shì )紧邻吴越的(🏬)鲁国人或耳闻或(huò )亲(🔇)眼所见吴越故事的慷慨赴死活(🤕)剧当是最权(🚽)威的见证人他的记(🌖)载应该是最(🙎)接近(🎸)历史真相的(💯)但笔者认(🚲)为(✏)墨子(zǐ )中的(🗽)西施是(😥)(shì )先秦知(🕴)名度很高的一个美女不但墨子中(🔏)(zhō(🏀)ng )提及庄子孟(mèng )子韩非(☝)子(😎)管子中也都提到了(🌲)西施所以推(💮)测这(🏗)个西施跟吴(🦓)越争霸时的西浣纱图施是(shì )不(🏽)同的两个人可参考(kǎ(🚥)o )西施(🛥)虚实考亲士篇他(tā )称是故比(bǐ )干(👪)之殪其抗也孟(🏡)贲之杀其勇也(♌)西施(🦃)之沈(💛)其美也吴起之(zhī(〰) )裂其(🥄)事也其中说起(🈳)的比(💽)干孟贲吴起在司马迁史记(🎹)中都有记载是(shì )可以确信历史上(shà(🚜)ng )都确有其人以(🚍)此一种假设西(🍡)施也应该确有其人但(♿)史记(jì )中(💧)在(zài )写完与吴越争(zhēng )霸(🏈)(bà(💘) )相关(guān )的人与(🏮)事时却闭口不(🎶)提西施这就其他证(😒)明墨子中(💯)说过(🥎)的(🧥)西(👞)施又不是吴越争(zhēng )霸(💺)(bà )时的西施
二是对(duì(🤱) )鸱夷(yí )的理解(⭐)鸱夷(yí )是有什(shí )么意(🗝)思鸱夷本指夏商时(🕋)青铜所制的鸟形盛酒容器到了(🐦)春秋(🏓)战国时期多用皮(⛱)革制(zhì )成袋囊以盛酒但仍称(🛩)(chēng )之(📅)为鸱夷清人黎士宏仁恕堂(táng )笔记记载秦巩(📂)间(🤰)人割(😜)牛羊去其首(shǒu )剜肉空中为皮袋大者受一(🕹)石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的(🗿)(de )意思那(🐂)是用一整(zhěng )张(zhāng )牛羊皮做(🏙)的皮袋沉海(hǎi )说(🍏)(shuō )解释越浮(fú )西施于江令(⛹)随鸱夷而终的意(🚹)思是吴国灭亡(🐬)(wáng )后吴王把西施(shī )装(zhuā(📁)ng )在皮(pí )袋里沉到江里(🕶)回并再继(🕵)续引(👇)(yǐn )证吴越春秋(🐯)夫差内(👳)传里面的记载吴王乃取子胥(xū )尸(shī )盛以(🐏)鸱夷之器(qì )投(tóu )之于江中这段话中的(🍓)鸱(🙁)夷是伍(wǔ(⏱) )子(🍢)胥的代称伍子胥死后(🧗)被(😍)装在鸱夷之器(📃)里投江(jiāng )照此理解向外延伸出(🌽)西施是被楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后(hòu )夫差把(🎈)(bǎ )西(🥨)施沉江随(🍮)伍子(zǐ )胥(👋)回(huí )来而又不是(🎄)(shì )随范蠡乘舟(🔌)五湖但笔者仍然(🐘)以为是(🉑)吴越春秋是野史其所记并不是(🥕)历史的真实(🐮)故此(cǐ(📵) )为据当然不不可(🦆)信真(zhēn )心一说(🚂)的(👥)是这(🍀)里的(🤸)鸱(⛷)夷杜牧以为(🛌)不作(zuò )皮袋解释而指的是(😠)(shì )范蠡因(🔰)为史(🏦)记越王(🌓)勾践世家(💱)说范蠡亡吴(wú )后浮海出齐变姓(🏨)名自(🚇)谓鸱(⛅)夷子皮笔(🎀)者认为(wéi )以鸱夷(yí )比兴手法范蠡是才(📟)成立的(🚦)而且范蠡隐居图的是隐(💏)姓埋(mái )名要让(ràng )吴(💥)王围杀他不可能(néng )取一个与(🍈)(yǔ )西施(🏔)之死与伍子胥(🤯)之死联系联系在一起的鸱(chī )夷这样的(😑)显眼的名字(🎱)