(♍)为什么我看多了总感(gǎn )觉网文(wé(🏜)n )特别是玄幻(💞)和修(🌛)炼
中国(guó )起点网文和日本轻小说是有不(bú )大(dà )区(⛩)别(🕣)的起点网(wǎ(🔫)ng )文大都按(😓)结构(🔉)(gòu )第三人称描述人物刻画上主角才(cái )是(shì )重(🍋)点这(🎑)对配角而不有过多过分注(🎹)(zhù(😄) )意(🍷)剧(🏛)情基(💤)本是(👒)主(🌻)角的(de )独角戏
轻(💣)小说则(zé(🧚) )是而是对(👺)配角的刻划的笔墨(😕)甚至(🔜)还(🌵)比主(🔋)角还多重点是妹子描绘出来比较比较(jiào )很可(🎑)爱(ài )日本轻(🕣)小(xiǎ(🍁)o )说漫画动漫这三(🎂)个元(🤯)素(sù )紧密相连近似所谓(😑)的的宅(🖤)文化虽然在(🔢)中(zhōng )国换(😺)取(🔒)广泛能传播但(dàn )国内传播那就太远的
结(jié )果不绝对好看(🏦)还是(shì(🖍) )看个人(🤹)有些人就是喜(🔒)欢动漫呀有些人就喜(🌡)欢网文(📸)反正萝卜(bo )青菜各有(yǒu )不爱(ài )吧
神话故(gù(🤮) )事大都以人物形(🚨)象的(🏽)塑造偏于这(🔕)些个形(👁)象也不全是凭空出(🕓)现臆想(🥌)基本都都站稳脚(🔜)步于(yú )现实(🦅)是应当时(🦓)社(🌓)会的需求产生(shēng )的既已设(🎿)计(😏)和实现(xiàn )信(👲)仰又能能够体(tǐ(👜) )现(⬇)出(chū )人们对未来的追求和向往的确神话故事(shì )中去(🏼)(qù )塑造(🚷)进(🕹)去(🐐)的人(rén )物是如此美(měi )好期望过的化(🏒)身他的(de )意义本(❄)质(🕍)能(néng )振奋振(🗂)奋人心是民族精神的(😉)(de )源头和象征卡巴内(🍈)(nè(👓)i )尔作品堕落(🤵)天(😚)使
我们(🗼)在阅(🍅)读(dú )古典的神话和(hé )神话的时(shí )候能感应(yīng )到(dào )故(🥦)事中传信(🔫)的(📼)莫名的精神力(😵)量那(☕)是一种(zhǒ(⚡)ng )凝视人性而(🉐)换(📑)取的审美价值是一种美的典范(fàn )而现(🏛)在艺术(shù )家不(bú )但能感觉(📹)得到故事中那种浓烈的审美价(jià )值(😰)一般说来更衷于借(jiè )助于古典(🚹)的(🚃)神话(huà )传(🖕)说题材表现(🥌)出他们对人类对(🎼)世(🐈)(shì )界的认识(🤶)
鲁本(🚲)斯作品酒醉的酒神
艺术家从(🍎)构(👞)思情节和形象再塑(😮)造的专业角度(🍕)(dù )出发(fā )到达加入到(dào )自身对故(gù )事精神理念的提炼与(🌠)感(🌙)悟(🖥)接(jiē )着显现(xiàn )出出全新的故(🐺)事情节与(🔧)人(🎎)物形象能将故(💷)(gù )事(shì(🚾) )中(🐢)的精神理念以绘画的形式充(🐌)分展现(xiàn )在观者(zhě )眼前一(yī(🚧) )方面是(🕷)就是为(🐖)了表(👈)达自己对(😚)美的典范的理(🐡)解(🛒)另一方面(miàn )是目(🌧)的是向(🐚)观(🌉)者(⛄)诠(💳)(quán )释(🌙)美(měi )的典范的(🌚)深意的或圣经中有关人(🔨)类(🔨)起(🚇)源的故事不断地被艺术(🧟)家发热发(🍴)冷(lěng )手工绘(🕌)制(😣)而(🚮)且(😫)五(🏭)色缤纷神祗人(🍼)物更(gèng )是以完全不同的被(bèi )可以体现在绘画中
米开朗基(🈸)罗作品创造亚(🦗)当为(🥍)遵守平台管理(⛴)规则画面已(🌞)做(zuò(🔠) )去处理仅作(🍆)示例(🐾)之用就是喜(⛸)欢的可自(🐌)身去寻(xún )找完整作品欣赏(shǎ(❣)ng )
关于古典的神话传说的美(🥖)(měi )术创作要(🛬)注意分为两类一类是直接取材丰富于神话和故事传说中的情节与人物(🌙)形象另(📅)一类(🚩)是以故事(shì )中的情节与人物形象为原(🏏)型参加创作者自己的创作意(yì )图通过自禁想像这些美术(shù )作(zuò )品的创作(🤨)受到(🏻)了中(😎)国(😚)风神话传说(🔫)的影(🤮)(yǐng )响具(🔹)高恐怖的写(xiě )实特(🔀)征能自然地(🎄)表显(xiǎn )出故事中的(🌚)美感(gǎn )更能怎样表达对(duì )爱美和胜利的追求
卡拉(lā )瓦乔作(zuò )品(👳)圣(🙋)马太殉难
绘画(🔂)艺(yì )术(🛢)一(🐢)直以来都十分如(🔇)此(👝)重视文化内涵的融入崇尚文化精神的传承(chéng )神话传说是(🌓)先民生活经验的总结范围涵盖了自然(💶)与人文每个(🥃)方(🏀)面它(🐑)(tā(🤗) )不光请(qǐng )解(😫)(jiě )释(📥)了(le )人(💳)类(lèi )文明的缘起还预估了人(🔶)类的未来这两(🎛)(liǎng )者之间(🔱)的凝炼(📁)(liàn )是社(shè(🃏) )会发展的必(bì )然结果对(✔)后世的发展进步(bù )本(🔇)身启迪和(hé )教育意义
安格尔作品圣(🙄)桑福里安殉(♟)难
不同的视角高速连(lián )接的视界我是(📱)魔(🥑)韵感(🏕)谢各位同道互动查哈(hā )交流
波提切(qiē )利是文艺复(🆗)兴早期的画(🏃)家
由于在(🔷)文艺(🔮)(yì )复兴(📳)早期(🏨)而油(🧜)(yóu )画还未发(😜)(fā )展起来到晚熟时期所以才画家波(bō )提切利擅长(🔲)蛋彩画(🕓)创作(zuò(➗) )
一答话波提(tí )切(⬆)利我们(men )不(bú )得不惠普(♿)(pǔ(🐯) )的(🐚)起他的两幅名(🚽)画作品维纳斯的诞生和春
对(duì )此名(mí(🤣)ng )画作品维纳斯的诞生波(bō )提切(🏷)利唯一一个冲上基督(dū(🏼) )教(jiāo )的(de )禁忌大(👻)方(fāng )描绘(⏩)女性裸(luǒ )体
在之(🥤)前(🧑)的绘画艺术虚无飘渺的肉体一直在陷入(🥩)沉(🚣)睡在波提切(qiē )利画笔下的维纳斯(🤐)赋予生命都(dōu )是假的的肉身存在(🏣)的意(🎟)(yì )义(🤨)成功复兴了古希腊人体雕塑对有血有肉(🦂)的(🦅)人体的推崇
这对(✡)作品春仿似吉兆一个全新(💶)的艺术(shù )时(😝)代的苏醒和(🔓)(hé(🎨) )来(💲)到这里
今天我们(men )来欣赏人一(yī )下(xià )波提切利的(🐿)另(📜)一(🕛)幅(🧥)作品维纳斯和(❓)战神
维纳斯这位爱与美(📿)的女神(😄)一直是西方油画中的常客这对她花(🙂)心滥情流连花(🚌)丛的(de )极为(wéi )丰富情史(shǐ )一直是西方(🏗)美(měi )术史(⏭)上画(🖌)家(jiā )们一齐(🍏)所创作的灵感素(🦁)(sù )材(cái )
维纳斯不少情人战神仅是其中一(🌭)个
这样是对画(huà )家波提切利的蛋彩画作品维纳斯和战神(🚵)个人浅显的解释画面的构(☝)(gò(♉)u )图很(hěn )均(jun1 )衡沉(🐝)着稳重
相对于画(⛄)中(zhōng )布局维(wéi )纳(nà )斯和战(🍌)神的(de )布(🐼)局安排个(🕯)人(🕵)粗(cū )浅的理解是区分了对称式的构(gò(🏄)u )图画中维纳斯和(hé )战神的姿(🐚)势大概相同其细(xì )微(🚻)的(💽)动作差别打破了对称(👅)(chē(❇)ng )式构(🎺)图的(🤩)呆板和单(dān )调(🤽)(diào )
画中的维纳(💀)斯安坐双眼(yǎn )迷恋有神地望着睡得香甜的(😺)战神战神半(🌵)裸着身(shēn )体(🤳)神情(🌽)安祥恬美地陷(🔒)入(rù )沉睡哪怕是身(shēn )边的半(🦌)兽人穿他的铠甲在他耳边(🏬)吹号角(🎓)他依然沉(chén )睡了不(bú(🎟) )醒(xǐ(🍨)ng )
战(zhàn )神不(bú )过是饱含生性(🌬)好斗屠(tú )杀的战争的象(😆)征只不过(🅿)一旦陷(🕧)入爱(❣)情在(zài )爱人(rén )身前就卸下(🏙)了自己的全副武装拔(😐)去了(🌸)战争中的暴力和(hé )屠(🚢)(tú )杀都变成一个平静安详安谧(🐇)安静入睡的凡人享(xiǎng )受安睡时的平(🔀)和只能证明爱情能征服(fú )了一切
波提(🥔)切利(lì )的作品维纳斯(sī )和战神充(chōng )分展(zhǎn )露出了画家推崇的世俗的意义
对于波提切利(🏔)的作品维(wéi )纳斯和战神是蛋彩画透明柔和的淡雅唯(👪)美(mě(👛)i )的画(🕐)面效果(🌝)波提切利(lì )塑造(📯)画(🍱)中维(⌛)纳斯和(👀)(hé )战神的形体时如(rú )同(tóng )画维纳斯的诞(🔮)生中的维纳斯一样区分(🥤)(fèn )了线条造型(xíng )塑(✴)造(🛹)形体轮(lún )廓展示出蛋彩(😎)画设计装饰的艺术风格
回答我一切(♏)就(jiù )绪
我是艺术(🥄)狂人从事少儿美术教育如有美术美术教育的疑问希望(👶)能(néng )私信给我