• 1王(〽)阳(🥡)(yáng )明(míng )为什(🐖)么会在龙场(📖)悟道

1王(🙄)阳明为什么会在(🎨)龙场悟道(💏)

大明(🚧)(míng )正德三年(😮)(nián )的(🍀)一个春夜比较(😶)偏(🔇)僻的贵(✳)州(❣)龙场(chǎng )驿传(🛑)他来了一阵放声大笑(xiào )这笑(💎)声出(chū )处一个(gè )三十六岁(💝)(suì )的中年大叔之口它有如一声惊雷(léi )划破夜(⏬)空又宛如一(👴)个婴儿的第一声啼哭震骇(hài )了(🔞)世人的心灵震颤这阵大(🚿)笑在(🛡)中国思(sī )想史上全部土(tǔ )地极为重要地位(🚠)(wèi )和意义的(👍)一个儒家思(🌓)想(xiǎng )学派心(🥌)学至(⏪)此刚刚诞生

心学是什么(me )为么是(👺)王阳明(míng )这种中年大叔首(shǒu )当其冲领(lǐng )悟出的他是怎样参(cān )悟(🕌)进(🏁)去(qù )的我(🐄)们下面一一(🌹)来探(tàn )讨探(😶)讨

一悟道(🗝)前的王(💄)阳(🅱)明

王阳明原名王守仁(🧟)字(➗)伯安明朝(cháo )浙江(🌰)绍兴府(fǔ )余姚县人子弟(🥦)于(💐)一个(gè )书香(⛄)世(🍯)家他的(🍬)父亲王(wáng )华是明朝的(🧛)状元(🚉)但王阳明却(què )对(🛬)科(kē )举(🔬)没什么兴趣怀(huá(🐨)i )疑(🤚)科举不是第一等打(dǎ )紧(📥)事读书(🍪)好的目的不是什么当官而是做一个(gè )圣贤

在他(🎗)生活的年(nián )代朱熹的理(🌟)学思想已从属(🎣)地位了中国三百多(🔰)年程朱(🦔)理(🍱)学以为(♋)万物皆有天理所谓(wèi )物有相(🏡)关连精粗一草一木皆具至(zhì )理这(📦)时的王阳明这一点都是更加我相信(🥉)的另外亲自做了尝试(🚡)十五岁时他和朋友(💀)一起坐对竹(👲)林苦思(🚈)冥想沉(🌛)思竹子的来龙去脉生长(🌃)(zhǎng )机理试图找寻(💎)(xún )竹子所(suǒ )含着的(de )道但是他(🗓)的朋友不到三(sā(🤽)n )天就病(🦀)到了他(tā )自己一定要坚持了七天而且是(💑)没有能找到天理不(bú )但差一(🏌)点格(💏)出了(le )神经病

守仁龙场悟道

王阳明并(💷)无(📕)(wú )彻底放弃他(tā )在二十岁和二十六岁(suì(🔶) )时又分别并且过两次穷理的(🤓)努(nǔ )力只(🙃)不过结果是一样的什么也格不进去从(cóng )此之后(hòu )王守(🚏)仁对尊德(dé )性学说出现(⚽)了极(🗻)高的(🕤)怀疑他的格物(wù )实践那就是中国(👛)哲学(🤡)史上(shàng )著名(👾)的守仁格竹

弘治(zhì )十(shí )二年(🍻)二十(😥)八(🚞)岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士(🍆)授兵(😴)部主事几年后明(míng )孝宗崩逝登(🍴)基的(🉑)正德皇帝宠信以刘瑾为首者(zhě )的宦官(🈯)集团实行特务统治刘瑾权势(shì )臭烘烘一手御使了(🚃)内阁内阁首(📜)辅焦芳奏事的(🔁)奏折都要准备(🍖)两份一(🌄)份给皇帝一份给刘瑾(💭)这(🥘)个太监头子但完成(🛠)(ché(🎊)ng )任务了(le )立皇帝的外号形成了一(yī(🕟) )手包(bāo )天的政治(zhì )局面

刘(🏠)谨

遇上刘瑾的作威作福御(yù )史(😳)戴(✔)铣薄彦徽(huī )等人(rén )上奏(zòu )朝(🔌)廷武宗要求严惩不贷刘瑾但(🧣)被刘瑾(jǐn )矫诏抓入(rù )大(dà )牢

刚正不阿的(🥂)王守仁丝毫不理(lǐ(🏻) )会自己的安危上奏力辩但是他(📄)的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将(😈)与自己为敌的王守仁打(dǎ )了(le )四十廷杖(🥫)发配(⛸)到边(biān )远山区(➰)的贵州龙(🍉)场(🤖)驿因此在路上还几次派人去想暗(🧘)杀王守仁多亏王守仁机智做出决(jué )定了投(tóu )江自杀的伪(wě(❇)i )现场才难(🚓)以逃脱(🌄)刺客回(huí )到(dào )贵州

二龙场驿是个(gè )什么(🚐)地方

被(bèi )贬谪(🔦)坐落今天的贵州省修文(wén )县(xiàn )境内在当时(🖲)是一(yī )个(🐅)鸟不拉屎的偏(🐌)远(yuǎn )之(🔘)地这里(🔆)天(tiān )无(wú )三日(🕧)晴地无(🚙)三里平人无三(👇)分银是一个就(😕)没农(💳)田过(🗽)的远(yuǎn )古时期之(㊙)地(🤩)漫山遍野(yě )毒虫猛兽瘅疬划(🍠)地为王又兼且(qiě )周边是(🚞)(shì )少数民族同胞语言不(⏱)通缺衣少粮条件十分艰苦(kǔ )

王守仁(🏀)曾(📡)(céng )在自己的(🎨)何陋(🤞)轩记中具(jù )体描述过这种地(🌩)方(📊)始予至(zhì )无(✳)室以(⚪)止(📼)能(😸)居(💵)丛棘(🔙)与(🐸)在迁于东峰就(jiù )石穴而居(jū )之又阴以(yǐ )湿(㊗)连(📧)住的地方都就没(méi )在(🏞)(zài )这里王守仁(rén )根本不会又不是有什(🤾)么朝(cháo )廷(tí(🈸)ng )官员了只是过着和野人一样的(de )生活他亲自来犁(💣)地有时(shí )采野菜度日得了(😚)病也是没有药(📽)只有靠当(dāng )地的巫师跳大神治(zhì )疗(🥌)

在这种离开故乡远(yuǎn )远离(lí(🦕) )开熟悉的(📭)城(chéng )市生活的(🍐)地方王守仁对家人对朋友(💊)(yǒ(🤪)u )的(de )思念与日(🆚)(rì(🔪) )俱增可是他最掀(xiān )心的是(♐)国(guó )事是(😞)朝政(🦌)(zhè(🔑)ng )的糜烂(làn )但是(shì )他又帮(bā(🔜)ng )不上忙这样的痛苦让他(tā )溪水清一跌照(🉑)我(wǒ )白发生了(le )什(🚍)么他(🔉)忧虑韶光易逝忧(yō(🗜)u )虑(😄)渺(miǎ(🐿)o )渺百年内吾道终何成

恰(🍵)恰这个苦难历练了王(📦)守仁的意(🏿)志让他(♒)看(kàn )透了富贵(🤬)如(🛩)尘沙浮(fú(🤣) )名亦柳絮他在这样的逆境(jìng )空间中仍(réng )旧坚(jiān )持(⏸)两个月(🍈)自己的(🌇)求(🛡)道之(⛎)路深(❣)入(🍞)天理之(🙋)路(lù(🗄) )

三(🏫)王(✨)阳明如何悟出的道

王(😫)阳明悟得的过程(🍀)颇具英雄(🐠)王座性

据(👦)王阳(yáng )明年谱记载他(tā )在龙(lóng )场驿中日夜端居(jū )澄默以求静一而(ér )久胸(xiōng )中(💫)飞飞扬扬始之(zhī )圣(💊)人之道吾(🙎)性(🏙)自足(zú(📋) )向(🥝)之求理(😄)于(yú )事物者误也乃(nǎi )以默记五经之言而(ér )证之俱完(wán )全(🗨)吻合显然这日(rì )积月累(lèi )的(😅)探索(suǒ )求知(🌵)再次(🎙)完(🥖)成了量(liàng )变到质(🦉)变的过程的过程修心(🕹)的关(🚾)键就是(📛)想明白(💵)(bái )了了其中的(🈺)奥妙这种悟是可以剧(🈶)烈(💂)人的一生也这个(⬜)可以在某一(yī )个瞬间而王(😖)守(shǒu )仁的领(🖇)悟就发生(shēng )在那(🎟)一(🔎)刹那(nà )

关与他的悟道(🍲)(dào )王阳明(⛴)年谱(🔭)是这样记载的忽中夜京(jī(🙅)ng )山恪物石轩之(zhī )旨寤寐(🔩)中若(🈁)有语人之(🤥)者禁不住呼跃从(🙂)者皆惊(💚)始知圣人(rén )之道吾(wú )性(xìng )安于(👸)向之求理(lǐ(🤚) )于事(😪)物者误也他好(hǎo )似(🎧)一只虫子再(⛅)次(🥉)冲(🎁)(chōng )破了那(🤔)一些(💣)缠绕他的茧(🖤)化(🏼)蝶而(é(🌸)r )出数百年(nián )间默记五经之言证之莫不完全吻合(〰)这就是思想史上空前著名的龙(🎣)场悟道

四王(wáng )阳(yáng )明悟出的道是什么

阳明心学的理论核心也(🕜)就是龙(⬆)场领悟(wù )出的(😟)道的内容说站了起来(👻)很简单啊(🌰)就四(sì )句话无(🐸)善(shà(📣)n )无(🔀)恶(📬)心(🚕)之体有善有(yǒ(🔬)u )恶意之动知善(🔉)知恶是良(liáng )知为善去恶(🈵)是穷(🎫)理(✋)

阳明悟得处(🔋)

王守仁怀疑人的良知是草(🤦)木瓦(wǎ )石的良知风雨露(🖱)雷日月星辰禽兽草木(⬜)山川土(✏)石与人原只一体故五(⏸)谷禽兽之类皆(🗳)可以养人药石之(zhī )类皆可以(yǐ )疗疾只为同此一气故能相通(💾)良知天理心(xīn )之本体(🖐)本来(🚰)那(🔣)是如如不动无善无恶非善非恶(🦑)的但(dàn )是人在有所不(😒)同的情景下却有(yǒu )善意善行故(gù )意恶行好人也很有(🌃)可能在这个特(tè )定(dìng )的事件的情(qí(🌍)ng )景下做出决定(🍺)恶(🆚)事坏人(rén )也许(xǔ(🕝) )也做过好事

一个人要是(shì )不能对的地分辨善和恶(🤟)把恶(è )拿(ná )出来善(🏠)把(🔞)善只不过是恶那(🦇)么他(tā )的良知也会(huì )又出现错误(🥕)此时的心已经被私心和物欲掩没了所(🍨)以(🍱)(yǐ )我人要很(🦎)努力使(🏎)自己的(de )心回(💗)到无善无恶的(🚇)状(😜)态才能(néng )有错误的的(Ⓜ)良知才能错(🏁)误的的穷理(lǐ(⏪) )

阳明心学这个(gè(🍭) )可以(yǐ )胜知(zhī )行(🚳)合一三(sān )个字简洁(🥧)的语言也(🐅)应该(gāi )是(🧛)现在说的知行(háng )合一(🌯)致(zhì )良知应该是去恶为善那是存天(tiā(🎱)n )理灭人欲所以王阳明自己(🔞)总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不(bú(🚁) )立文字吾一生所遇讲学只不过(🍠)致良知三(sān )字

五为(wéi )什(shí(🎪) )么(🌕)(me )只有(🔌)王(🎾)阳明能悟出道(🎂)

一种思想流(liú )派(🍂)不可能(né(🐵)ng )是(🏝)在虚(xū )空中有一种的就算是(shì )是王(🛸)阳明这(🤤)样的大贤也不可能凭空出现弄出(🍥)知行合(hé )一他的(de )思(💷)想基础是什么(🍑)

现(🛏)在一般(bān )怀疑王阳明(🆚)的(de )成就(👛)是他佛道儒三(♓)家兼(jiān )学的结(💠)果(🥦)他的心(xīn )学(xué(🕞) )也组建在儒(♊)家释家(🐉)和道家三(📚)家思想基础(chǔ )上的哲学

朱熹(🌈)

王阳明(😨)的心学是(shì )在(🔍)陆(🙋)九渊宋明理(lǐ )学基础上(shàng )有(🚮)一种的陆(lù )象(🏹)山先生主(zhǔ )心(xīn )即理说主张宇宙叶白吾心吾心(🗞)即是(🎢)(shì )宇宙对王阳明的影响(🏖)很小

朱熹表示异议格物致(🎏)知强调怎么学习知识的重(😹)要性以(🥩)为人的道德水平是(shì )会随着知识的增长而(📙)增长的(🤘)那样的(de )说法小编(biān )本(🦍)人(🧗)不质(🌵)(zhì )疑历史上(shàng )有才的人(ré(🥜)n )过(👹)多(✂)了而(🥞)陆九(🚑)渊强调(🥞)什么(🚫)明(🌼)心学的目(mù )的并不单本质只学知识完全是替做(⛹)一个有道德的(🚭)人

在(⏳)人的心理(lǐ )和行为彼(bǐ(🧖) )此间联(🔓)系(⏱)联(🆚)(lián )系上朱(zhū )熹怀疑心(🐬)有人心与道心(🕥)之(🐬)分道(🌵)心是人心(xīn )的主宰人心必须(🦄)给予道(dào )心(xīn )的统领(lǐ(🦓)ng )也就是(shì )心统性情陆九渊(✖)认(rè(📝)n )为心是人的本质(🍑)所在(zài )的位置心(😔)是理理就是心而王守仁的心(📏)学特别(bié )强(🔅)(qiáng )调心即是理确(què )实受了陆九(🐔)渊(👬)的影响所(💎)以(yǐ )才后世(shì )也把他(🏜)们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见(🏁)到过一个故(🌺)事王阳明青年(⛸)时有一(🙁)个(👛)和尚朋友喜欢与王阳明说(shuō )禅谈经(jīng )论道(🌹)某日这(👴)(zhè )位和尚口占(zhàn )一偈杯子扑落地响声明沥沥(🚎)虚空齑(jī )粉也狂心当下息(💝)

王阳明思索(suǒ )许(xǔ(🍴) )久(jiǔ )回(huí )赠的偈语是春到花(huā(🐷) )香处处秀山(🍭)河大地是如来(⚫)从(cóng )这里我(🕙)们也可以猜想青年时期的王阳明就在认(rèn )真思(🕝)索(🐇)(suǒ )心与(🕤)道(👾)的联系而且他(💚)后来我们(men )的心学(🦔)很(🔉)明显(❗)给予了佛家这(📮)些智(📴)慧(🎯)(huì )的影响(👫)

六(liù )笑语的一点(diǎn )感想

本文作者是一位心(xīn )学的信仰自己者也读过阳明先(🔐)生的大作在本文作(🍍)者很显(xiǎn )然深(shēn )陷逆境(🏏)的人如果能(🐹)(néng )可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼(🛍)(nǎ(🏤)o )一心一(❔)路探(tàn )索是(shì )是可以(💮)做(💊)到(dào )彻悟(👴)提(💺)(tí )升一个更高一级的(🕣)思想境界的(de )

心(xīn )学三圣(😮)雕像

从历(♑)(lì )史上看(kàn )这(zhè )种现象的例子(🏅)(zǐ )不胜枚举从周文王(👑)被囚禁创作作品周易司马迁(🐹)牢中著史记孙(😅)膑受(🍬)刑写(🦌)兵法韩非子狱(🏅)中写说(🗝)难他们都(🆗)是在(😸)逆境中完(🛒)成了思(sī(🕉) )想(xiǎng )的升华阳(yá(🖐)ng )明(🖍)先生是古代公(gōng )认的(de )圣贤在(🥄)龙场(😠)驿这种(🐦)艰(⏩)苦的环境(🌂)中他是(🐎)没有击倒对方(⛴)倒是在些修(🤸)心创(🚀)派了自(zì )己的思想体(👥)系(🌽)待(🌥)到今天他的心学(🦐)无法形成(🎪)了那里流派甚至还国内传播(bō )到了(le )世界(jiè(💫) )但知行(😣)合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心学(🕉)是中国(guó )古代成功学最佳的位置指导思想21世(shì )纪将会(👰)是(🤴)王(📌)阳明的世纪(🏈)

参(cā(⏹)n )考资料王阳明年谱