• 1王(😛)(wáng )阳(yáng )明(🈁)为什么会(🚑)在龙场(🕴)悟道

1王(🔔)阳(🚈)明(míng )为(🏼)什么会(🎄)在龙场悟道

大明(🙄)(míng )正(🌩)(zhèng )德三年的一(yī )个春夜比较偏僻的(de )贵(🐇)州龙场驿传他来了(🥖)一(🦖)阵放(👬)声大笑这笑声出处一个(gè )三(sān )十(shí )六(🔀)(liù )岁的(🕵)中年大叔之口它有如一声惊雷(🤹)(lé(🙂)i )划破夜(😸)空又(yòu )宛(wǎn )如一个(🏺)婴儿的第一声(🐑)啼哭震骇了世人(rén )的(♎)心灵震(📩)颤(chàn )这(zhè )阵大笑在(🍣)中(zhōng )国思(🎀)想史上全(quán )部土地(dì )极(jí(🛬) )为(wéi )重(🎥)要地位和(🚣)(hé )意义(😾)的一个(🎣)(gè )儒家思想学派心学至(zhì )此(cǐ )刚(🚭)刚诞生

心学(xué )是(shì )什(😓)么为么是(👕)王阳(📬)明这种(zhǒ(👀)ng )中年大叔首当其冲(chōng )领(lǐng )悟出的他(🕹)是怎样参悟进去的我(🚦)们(men )下(🍨)(xià )面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王(wá(🌃)ng )阳(yáng )明(🚰)原(yuán )名王守仁字伯安明朝(🚴)浙(🚢)江(🎱)绍兴府余姚县人(rén )子弟于一个(🤳)书香世家(✝)他的父亲(🧤)王华是明(míng )朝的(🗺)状(🌾)(zhuàng )元但王阳明(😆)(míng )却对科举没什么兴(xìng )趣怀(huái )疑科举(🐰)不是(⛩)第一等打(⛹)紧事读书好的(🏈)目的不是什么(🤹)当官而(🚣)是做一(⌚)(yī )个圣贤

在他生(shēng )活(huó )的年(nián )代(dài )朱熹的理(lǐ )学思想已(yǐ(🌚) )从(🙏)属(🍦)地位(⭕)了中国(🍎)三百多年程朱(💰)(zhū )理学以为万(🥫)物(wù )皆(🤪)有天理所(suǒ(🤦) )谓物有相关连精(jīng )粗一草一木皆具至(🔝)理这时的(🈚)王阳明这一点都是更加我相信(😉)的另外亲自(👽)(zì )做(🍂)了尝试(🤚)十五(wǔ(📩) )岁时他和(hé )朋(🐗)友一起坐对竹林苦思冥想(💁)沉(🚷)思竹子(zǐ )的来龙去脉(😍)生长(🚓)机(🌭)理试图找(zhǎo )寻(xún )竹(zhú )子所含着的(❎)道但是他的朋友不到三天就病(🆕)(bìng )到了(le )他自己一定要坚(🚰)持了七天而且是没有能(néng )找到天理不(bú )但(🤽)差一(😃)点格出了(le )神(shén )经病

守仁龙场悟(wù )道(🚠)(dào )

王阳明并无(wú )彻底放弃(⛔)他在(🍎)(zài )二十(🔚)岁和二(👶)十六(liù )岁(suì )时(🥅)又分(🌲)别并且过两(💞)次穷(qióng )理的(🧣)努力只不过(guò )结(jié )果是(🎆)一(yī )样(yàng )的什么也(🐋)格不进去从此之后(🏁)王守仁对尊德性(➡)(xìng )学说出现了极(🐦)高(gāo )的怀(🚲)疑他的格物实践那就是(🐖)中国哲(👌)学(xué(🔐) )史上著名的(🐅)守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会(💼)试中第中二甲第七名(míng )进士授兵部(🐎)主事几(🍾)年后明(⚽)孝宗崩逝登(🔭)基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘(📵)瑾(💥)权势臭(🈁)烘烘一手(👱)御使(shǐ )了(📯)内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要(🈳)准备两(liǎng )份一份给皇帝一份给刘瑾这(zhè )个太监头子但完成任务了立(lì(🚿) )皇(👮)帝(dì )的外(📹)号形成了一手包天的政治局(jú(🍊) )面

刘(liú )谨

遇(🚨)上刘瑾的作威作福(fú )御史(🤡)戴铣薄彦徽(huī )等人上奏(🤧)朝廷武宗要求严惩不贷刘(🐏)瑾但被刘瑾矫诏抓入(🏍)大牢

刚正不阿的王(🎻)守仁(🎮)丝毫不理会自(🤸)己的(de )安危上(🎥)奏力辩但是他的奏章(🍹)根本起不(bú )到(🕣)什么好作(❕)用(🍠)刘瑾(🙇)(jǐn )将(jiā(📀)ng )与(yǔ(🏭) )自(🔅)己(🎉)为敌(dí )的王守仁打了四(📡)十(🔺)廷杖发配到边远山区的贵州(😬)龙场(chǎng )驿因此在路上还几次派人去想(xiǎng )暗杀(🐙)王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自(zì )杀(🎉)的(🗿)伪现场才难以逃脱刺客回到(🚳)贵州(🐪)

二龙(lóng )场驿是(🎦)个什么地方(😦)

被贬谪坐落(👈)今(🏗)天的贵(❎)州省修文县境内在当时(shí )是一个鸟不拉屎的(de )偏远之地这里天无(🌔)三日(rì )晴(🏇)地(😌)无三里平人无(wú(🧦) )三(🍿)分银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍(🦐)野毒虫(🍦)猛兽(🔛)瘅疬划地(🌖)为王又兼且(🆒)周(👦)边(biān )是少(shǎo )数民族同胞(🏗)语(yǔ )言不通缺衣(🔹)少(shǎo )粮条(🐰)件十分艰苦

王守仁曾在自己的何陋(💇)轩记中具体描述(😚)过这种地方(💎)始予至无室(👽)以止能居丛棘与在迁于东(🌪)峰就石穴(📏)而(🧐)居之又阴以湿连住的地(🔻)(dì )方都(🎅)就(📈)没在这里(🦅)王守仁(🤲)根本不(🏌)会又(yòu )不是有(🏴)什么(🧠)(me )朝廷官员了只是(shì(💸) )过着和野人(🥊)一样的生活他亲自来(lái )犁(🌂)(lí )地有时(🥐)采野菜度日得了病也是没有药只(⛎)有靠(kào )当地的(🤔)巫师跳大神治(🥁)疗

在这种离开故乡远(🍇)远(💙)离(📦)开熟悉的城市生活的地方王(wáng )守仁(🔼)对家(jiā )人对朋友(yǒu )的思念与日俱增可(kě )是他最掀心(😁)的是国事(😛)是朝政的(🐑)(de )糜烂(làn )但(🖐)是他又帮不上忙这样的(🌹)痛苦(🍆)让他溪水清一(🥪)跌照我白(bái )发生(❄)了(🐔)什么(🌿)他(tā(🍍) )忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这(zhè(🌆) )个苦难(ná(🤼)n )历练了(le )王守仁的(🍱)意志让(⛓)他(tā(☕) )看透了富(fù )贵如尘沙浮名(🥧)亦柳絮他(🍸)在这样的逆境空间中(zhōng )仍旧坚持两个月自(🏸)己的(💃)求道之路(🥖)深入天(🕸)理(👿)之路

三王(🎆)阳明如何悟出的(🛒)道

王阳明悟得的过程颇具(💨)英雄王座(zuò )性

据王阳明(💇)年(🐲)谱记载他在龙场驿中日夜端居澄(🕊)默以求静一而(ér )久胸中飞飞扬扬(🐺)始之圣人之道吾性自足向(xiàng )之(🌰)求理于事物者误也乃以默记五经之言而(💕)证(📯)之俱完全吻合(👍)显然(🚦)(rán )这日积(jī )月累的探索求知再(🌋)次完成了(🦑)量变到质(zhì )变的过程(chéng )的过程修(🗿)心的关(🛌)键(jiàn )就是想明白(💟)了(🥡)了其中的奥妙(👋)这种(zhǒng )悟是(🍒)可以(yǐ )剧烈人的一生也这个可(kě )以(yǐ(🔯) )在某一个(gè(🔒) )瞬(📩)间而王(wáng )守仁的领悟就发(✴)生在那一刹(👹)那

关与他的悟道王阳(yáng )明年谱是这样记载的忽中夜京山(shān )恪物石轩之旨寤寐中若(ruò(📤) )有语(👗)(yǔ )人(rén )之(zhī )者(🙍)禁不住(zhù )呼(📟)(hū(🚡) )跃(🥤)从者皆(😕)惊始知圣人之道(🍆)吾性安于向之求理于(🌫)事物者(zhě )误(wù )也他好似一只虫子再次(cì )冲破(🐺)了(👎)那一些缠绕他(⛷)的茧化(🍃)蝶(dié )而(🍊)(ér )出数(🚙)百年间默记五(㊙)(wǔ )经(🐠)之言证之(💌)莫不完全(quán )吻合这(zhè )就是思(👕)想(xiǎng )史上空前著名的龙场悟道

四(🙁)王阳(yáng )明悟(wù )出的道是什(🍿)么

阳(💂)明心学的理论核心(xī(🔊)n )也(yě )就是龙场(chǎ(🖼)ng )领悟出的道的(🍠)内容说站了起来很简(🌺)单啊就四句话(🏕)无善(shàn )无恶心之体(🐸)有(🤡)善有恶(🔕)意之动知(zhī )善知恶是(shì )良知为善去恶(🚌)是穷理(lǐ )

阳(🍔)明悟(😀)(wù )得(📌)处

王守仁怀疑人的良(liáng )知是草木瓦石的良知风(🐚)(fēng )雨(yǔ )露雷(🌼)日月(🌊)星辰禽兽草(🌻)木山(⏯)川(📪)(chuān )土石与人原(🧡)只一体(🕚)故(gù )五谷禽兽之类皆可(🚣)以(yǐ )养人(🕰)药石之类皆可以疗疾只为同此一气故(gù )能相(Ⓜ)通良知天理心之(zhī )本体本来(lái )那是如如不(💸)动无(wú )善(🚹)无恶(👗)非善非恶的(🔫)(de )但是人在有所(suǒ )不同的情景下却有善意善行故(🍰)意恶行好人也很有可能在这个(🐹)特定的(🚪)事件的(de )情景下做出(🧒)决定(🔺)恶事坏人(🕖)也许也做过好事

一个人(👜)要是不能对的地分辨(biàn )善和恶把(💗)恶拿出(chū )来善把(bǎ )善只(🔞)不过是(🦉)恶那(💓)么(me )他的良(⛑)知也会又(yòu )出现错误此时的(de )心(xī(🍏)n )已经被私心和(🤔)物欲掩没了所以(🤪)我(🤾)(wǒ(♑) )人(🐞)要很努(nǔ )力(⛹)使自己(📈)的心回到(🎚)(dào )无善无(wú )恶的状态才(🗾)能有错误的的良知才能错(🌪)误的的穷(qióng )理(lǐ )

阳明心学这(zhè )个可以胜知(😀)行(háng )合一三个字简洁(jié )的(🏕)语言也(🅾)应该(gāi )是现在说的知行合一(yī )致良(😂)知应该(gāi )是(🍗)去恶为善那是(📑)存(📁)天理(😱)灭人欲所以王阳(🔒)明自己总结道诚意正心是学问(🍃)大头脑(🌛)是圣人教(jiāo )人第一义致(zhì )良(🏗)知三(📊)字真(🔝)圣门不立文字吾一(yī )生所(🦔)遇讲(🍜)学只不过致良知三字

五为什么(🏅)只有王阳明能悟出道(📫)

一(🛢)种思想流(🦕)派不(🎑)可能是在虚空(🎻)中有一种的就算是是王(wáng )阳明这样的大(🤦)贤也不(bú )可能凭空出(chū )现弄出知(zhī )行合一他的思想基础(🤣)是什么

现在(zài )一般怀疑王阳明的成(chéng )就是(😖)他佛道儒三(sān )家兼学的结果(🍐)他(🔀)的心学也组(🏫)建在儒家(🌠)释家和(hé )道家三(sān )家思想基(🔐)础(🧤)上的(🌲)哲学

朱熹

王阳明的心(🐙)学是(shì )在陆九渊宋明理(lǐ(🗨) )学(🚽)基(jī(🧝) )础上(🍽)(shàng )有一种的(de )陆象山(🔬)先(🎏)生主心即(🗣)(jí )理(🚑)说主张宇(🛷)宙叶白吾心吾心即是(shì )宇宙对王阳(yáng )明(🈲)的影响很小

朱熹表(🌬)示(🥔)异议(🕳)格物致(🍁)知强调(diào )怎么学习知识(🦆)的重要性以为人的道德(🛩)水平是会随着知(zhī )识的增(zēng )长(📌)而增长(🚎)的(de )那(🤕)样的说法(fǎ )小编本人不质(zhì )疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调(dià(🕓)o )什(🐲)(shí(🆑) )么明心学的目(🦇)的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德(dé )的(🚷)人(🏂)

在(zài )人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心(🎭)(xīn )有(😡)人心与道心(⭕)之分道心是人心的(de )主宰(📉)人心必须(xū )给(gěi )予道(🐖)心的统(😱)领也(Ⓜ)就是心统(😢)性情陆九渊(🌡)认为心是(👗)人的本质所(❣)在的位置心是理(🎆)理就是心而王守仁(🛺)的心(🙂)学特别强调心(🎵)即是理确实受了陆九渊(yuān )的影响(🤞)所以才(🐟)后世也把他(🍯)们总称为(wé(🛠)i )陆王

陆九渊

我不记得在哪(🧑)见到(dà(⏱)o )过(guò )一个(📸)故(🌦)(gù )事(shì )王阳明青年时有一个和尚(📛)朋(🐽)友喜欢与王阳明说禅谈经论(☔)道(dào )某日(📤)这位和(🍴)尚口占一偈杯子扑落(🤘)地响(💺)(xiǎ(🎋)ng )声明沥沥(🐨)虚(🖍)空齑粉(📟)也狂心(😑)当下息

王阳明思索许久回赠的偈(jì )语是(🗨)春到花香处处(🚤)秀山河大(dà )地是如来从这里我们也(yě )可以(😃)猜(🧤)想青年(🎆)时期的王阳明(🦋)就在(🐢)认(🛐)真思索心与道(🍍)的联系而(🆎)且他后来我们(🥚)(men )的(👓)(de )心(xīn )学很明显给予了佛家这些(🥗)智慧(❓)的影响

六笑语的一(yī )点感想(🖌)

本文作者是(🚅)一位心(xīn )学的信仰自(🏽)己者也读(dú )过阳明(🐺)先(xiān )生的大作在本文作者很(🛴)显然深陷逆境的人如(🥅)果能可以排除(🅰)一切困难彻底放弃(📹)世俗的(de )烦恼(😘)一心一路探索(suǒ )是(🏃)是可以做到(🔓)彻悟提升(shē(🛸)ng )一(yī )个(gè )更高(🌰)一(yī )级的思想境界的

心学三圣(shèng )雕像(xiàng )

从历史上(🔉)看(✍)这(🙉)种(🐑)现(🛌)象(👷)的(🅱)例子(⏱)不胜(shèng )枚举从周文王被囚禁创作(zuò )作品周(🏍)(zhōu )易(💼)司马迁牢中著(🧞)(zhe )史记孙膑(🥞)(bìn )受刑写(🚇)(xiě )兵法(🏵)韩非子狱中(zhōng )写说(shuō )难他们都是在(zài )逆境(jìng )中完成了思(⏲)想(🦋)的升华阳明先生是古代(👡)公认的圣贤在龙场驿(🆘)这种艰苦的(de )环境中他是没有击(🕣)倒对方(😬)倒是在(💢)些修心创派(pài )了自己的思想体系(☔)待到今天他(tā(🚏) )的心学无法形成了那里流派甚至(🍹)还国内传(🤟)播到了(🤘)(le )世界但(dàn )知(💐)行(🐂)合一依旧是他的精髓(suǐ(🚾) )

事实上有人提(🚹)过心(xīn )学是中国古(🌍)代成(🗼)功学最佳的位置指(zhǐ )导(🍦)思(🚦)想(🔃)21世纪将会是(shì )王阳明(🐙)的世纪

参(⛄)考资料(🍧)王阳明(míng )年(🗾)谱