• 1王(💢)阳明为什么会(huì )在龙(lóng )场悟道

1王阳(yáng )明为什么(💘)(me )会在龙场(🤧)悟(wù )道

大(🎺)明正德三年的一(yī )个春(🕔)夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了(🚪)一阵放声大笑(🌺)这(🕓)笑声出(🚢)处一个(👜)三十六岁的中(🤩)年(nián )大叔之(🚹)口它(tā )有如(😈)(rú )一声惊雷划破夜空又宛如一个婴(yīng )儿(♿)的(♋)第(dì )一声啼哭(🕰)震(zhèn )骇了世人的心灵震(zhèn )颤这阵大笑在中国思想史上全部土(tǔ )地极(🔜)为重(🏙)要地位和(🕍)意义的一(⏱)个儒(🍌)家思(🚷)想学派心学至此刚刚诞生

心(xī(👤)n )学是什么为么是王阳明这种中年大叔首(shǒu )当其冲(🕷)领悟(🈁)出(🏈)的他是(😛)怎样(🌂)参悟进去(🐍)的我们(🌨)下面一一(🕸)来探讨探讨

一悟(🔆)道前的王(wáng )阳明

王阳明原(🥪)名王守仁(🛺)(rén )字伯安明朝浙江绍(🐬)兴府余姚县人(🏄)子弟于一个书香世(shì )家他的父亲王华是明朝的状(zhuàng )元(🕤)但王阳明却(què(🔦) )对(duì )科(kē )举没什么(me )兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的(🐽)目的不是什么当官而是做一个圣(💣)贤

在他生(shēng )活(huó )的年代朱熹(🏦)的理学思想(⌚)已(🍙)从属地位了中(zhōng )国(guó(🧙) )三(sān )百(bǎi )多年程朱理学以为万物(wù )皆(jiē )有(👔)天理(🕒)(lǐ )所谓(wèi )物有相关连精(jīng )粗一草一木皆具至理这(zhè )时(shí )的(📡)王(🤖)阳明这一点(🌊)都是更(gèng )加(jiā(🍑) )我相信的(🔜)另外亲自(🌱)做(👈)了尝试十五(wǔ(⬜) )岁(🖋)时(🚘)他和(🙂)朋友(🏈)(yǒu )一起坐对竹林苦(kǔ(🎎) )思(sī )冥(míng )想沉思竹子(zǐ )的来(lái )龙去脉生长(zhǎng )机理试(shì )图找寻竹(🥠)子所含着的道但是他(tā )的朋友(🏞)不(🤞)到三天就(🦄)病(🔝)到了他自己一(yī )定(dìng )要坚(🍾)持了七天而(ér )且(🏒)是没(méi )有能找到(❄)天理不但差(🦎)一点格出了神经病(🕗)

守仁龙场悟道

王(🎭)阳(yáng )明(míng )并无彻(chè )底放弃他(tā(🏫) )在二十岁(🎧)和二(🔦)十六岁时又分(fèn )别并且(🌋)过两次穷理的(de )努力只不过结(🈳)果是一样的什(⛰)么也(🔝)格(🐼)不进去从此之后王守(🙀)(shǒu )仁(rén )对尊德性学说(shuō )出现了极(jí )高的怀(📍)疑(yí )他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹(🏣)

弘治十二年(nián )二(📚)十八(🏬)岁的(🧗)王守(🌳)仁会试中第中二(📢)甲第七名(🎢)进士授兵部主事(shì )几年后明孝宗崩(bēng )逝登基的(🙏)正德皇帝宠(chǒng )信(xìn )以刘瑾(🌇)为首者的宦官集团实行特务统(🎗)治(zhì )刘(liú )瑾权势(🎇)臭烘(🚁)烘一(yī(🐙) )手(🧑)御使(shǐ )了内阁内阁(🦄)首(shǒu )辅焦芳奏事的(🌯)奏折都(dōu )要准备(bèi )两份一份给皇帝一份(🐘)(fèn )给刘瑾这个太监头子但完(🏴)成(💠)任(🎢)务了立(🌵)皇(huáng )帝的外号形成了一(yī )手包天的(de )政治局面

刘谨(😇)

遇上刘瑾的(👿)作威作福(💕)御(🔂)(yù )史戴铣薄(báo )彦徽(huī )等人(⌛)上奏朝(🥊)廷武宗要(🥦)求严(🧠)惩不贷刘瑾但被(bè(➡)i )刘(🎓)瑾矫诏抓入大牢(🧣)(lá(🍳)o )

刚(gāng )正不阿(🌞)的王守仁丝毫不理会自己(jǐ )的(de )安危上奏力辩但是他的奏章根本(🍑)起不到什么好作用刘瑾(🚭)将与自己为敌的王(wáng )守仁(rén )打了四十廷杖发(fā )配到边(✋)远(🐏)(yuǎ(✍)n )山区的贵州龙(lóng )场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多(❤)亏(😃)王守仁机(jī )智(📔)做出决定了投江自杀的伪(🍟)现场(🌘)才难以(🐯)逃(📁)脱(tuō )刺客回到(🐕)贵州(🕎)

二龙(⛴)场驿(yì )是(✖)个什么地方(fāng )

被(🦊)贬谪坐落今(🐺)(jīn )天的(de )贵州省(🖐)修文(📶)县境内在当时是一个鸟不(🏄)拉屎的偏远之地这里(lǐ )天无三日晴(🥎)地无三里平人无三分银是一个(gè )就没农田(🕘)(tián )过的远(yuǎn )古时期之地(💫)漫山遍野毒虫猛(měng )兽瘅疬(⛴)(lì(😔) )划地(🤒)为王又兼(jiān )且周边(⬛)是少(shǎo )数(🏺)民族(🤕)同胞(👰)语言不(🚵)通(tōng )缺(📉)(quē )衣少粮条件十分艰(🐎)(jiān )苦

王守仁曾在自己的何陋轩记(🌄)中具体(🤕)描(miáo )述过这种地方始予至无室以止能居丛棘(💨)与在迁于(🙍)东峰就石(🛩)穴而居之又阴以湿(🛥)连住的(de )地(🧛)方都就没(méi )在这里王(🤽)守仁根本(🤢)不会又不是有什么朝(🐿)廷官员了只是过(🕣)着和野人一样(🏡)的生(shēng )活他亲自(zì )来犁地(🏿)有时采野菜度日得(🧡)了病也是(🛤)没有(👻)药只有(🔢)靠当地的巫(🕓)师跳(⛩)大神治疗

在这种(zhǒng )离开故乡(✈)远远离开熟悉(😷)(xī )的城市生(shēng )活(⛄)的地方(🆑)王守仁对家(🥋)人对朋友的思念与日(🏫)俱增可是他最(🏈)掀心的(🙊)是国事是朝政(👒)(zhè(🐅)ng )的(🔳)糜烂但是他又帮不(bú )上忙这样的痛(😴)苦让他溪(🍎)水清一跌照我白发(fā )生(shēng )了什么他忧虑韶光易逝忧虑(♌)渺渺百年内吾道终(zhōng )何成

恰恰这个苦难历练了(🚨)王(💹)守仁的意志让他看(⏯)(kàn )透了(le )富(🔰)贵如尘沙浮名亦柳絮(🎴)(xù )他在这样的逆境空间(jiān )中仍旧坚(😐)持两个月自(🏄)己的求(🅿)道(🔃)之路深入(🎭)天理之路

三(🤥)王阳(🐏)明如何悟出的道

王阳明悟(🍜)得(⚾)的过程(🥤)颇(pō(🔪) )具英(🅾)雄王座性(🥔)(xìng )

据王(wáng )阳明(🈶)年谱记载(🔷)他在(🚀)龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久(🌶)胸中飞飞扬扬始之圣人(🎖)之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五(wǔ )经之言而(🐒)证之俱完全吻(😟)合(🏮)显然这(zhè )日积月(📱)累(🈚)的探(tàn )索(suǒ )求知再次完成(🥁)(ché(✴)ng )了量变到(🏛)质(zhì )变的过程的过程修心的(🍝)关键就(💑)是(🛍)想明白了了其中的奥妙这种悟是(🏽)可以剧烈人(rén )的(de )一生也这(zhè )个可以在某(mǒu )一个瞬间(jiān )而王守仁的领(🥋)悟就发生在那(👨)一刹(🌤)那

关与他(😡)的(📟)悟道(dào )王(📿)阳明年谱是这样记(😑)载的忽中(zhōng )夜京山恪物石(😗)轩之旨寤寐中若有语(🐠)人之者禁(🐹)不住呼跃从者皆(jiē )惊始知(🏊)圣(shèng )人(🚇)之道(dào )吾(wú )性安(🚡)于向之求理于事(😆)物者误(🕑)也(🤔)他好似一只虫子再(🦉)次冲破了那一些(xiē )缠绕他(🐧)的茧化蝶而出(🐨)(chū )数(shù )百(➗)(bǎi )年间默记五经之言证之莫不完全吻(❣)合(🤠)这就是(shì )思想(😶)史上(🍦)空前著名(🚢)的龙场悟道

四王(🥉)阳明悟出(chū(😯) )的道是什么

阳明心学的理(🥎)论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了(🎿)起来很简(🥣)单啊(ā )就四句话无善无恶心之体有善(shà(✏)n )有恶意之动知善(🛁)知恶是良(liá(📐)ng )知为(wéi )善(shàn )去恶(🧖)是穷理

阳明悟得(🗯)处

王守(shǒu )仁怀(💇)疑人的良知(⛑)是草木(🕳)瓦(🕧)(wǎ )石的良知风雨(♎)露雷日月(🤼)星(💊)辰禽兽草木(📄)山川土石与(🧝)人原只一体故(💙)五谷禽兽之(🎲)类皆可以养人(🔷)(rén )药石之(🔗)类皆可以疗疾只为(😉)同此一气故(🐫)能(néng )相通(💟)良知天理心之本体本来那是如如(🦃)不动无善无恶非(🍆)善非恶的(😭)但是人在有所不同的情景下(xià )却有善意(🛠)善(shàn )行(há(🚿)ng )故(🚜)意恶行好(⛅)人也很有可能在这个特定的事件的情景(📫)下(🗿)(xià )做(zuò )出决定恶事(🚹)坏人也许也做过好事

一个人要(yào )是不(🆎)能(🐬)对的地(dì )分辨善(🚋)和恶把恶(🌊)拿出来善(shà(🎋)n )把(bǎ(🈵) )善只不过是(🏺)恶那么(🌥)他的良知也会又出现(🎠)错(cuò )误(🏍)(wù )此(⛲)时(🐨)的心已经(✊)被私心和物欲掩没了所以(😣)我人要很(🐧)努力(🎥)使自己(jǐ )的心(🌎)回到(🛴)无善(🐊)无恶的(🖼)状态才(🌞)能有错(💺)误的(de )的良知才能错误的(de )的穷(🥗)理(🗺)

阳明心(👂)学这(zhè )个可以胜知行合一三个字简洁的语言也(❣)应(⏹)该是现在说(shuō )的知行合一致(🎵)良知应该是去恶为善那是存(cú(🧝)n )天理(🍫)灭人欲所(suǒ(🥟) )以王阳明自己(🚲)总结(jié )道(dào )诚(😀)意正心是学(xué )问大(🕓)头脑是圣人(🔜)教人第一义致(zhì )良知三字真圣门不立(lì )文字吾一(🍪)生(shēng )所遇讲学只不过致(zhì )良知三字

五为什(shí )么只有王阳明能悟出(chū )道

一种思想流(liú )派(♎)不可能(néng )是(🤽)在虚空中有(yǒu )一种的就算是是王阳明(🍫)这样(🈯)的大贤也不(🎐)可能凭空(🦗)出现弄出知行合一他的思想(👇)基础是什么

现在(🎷)(zài )一般怀疑(yí )王阳明的成就是(shì )他佛(🏓)道儒三家兼学的(de )结(jié )果(guǒ )他的心(😚)学(👯)也组(zǔ )建在儒(⏩)家释家和道家三家思想基础上(🥃)的(de )哲学(📝)

朱熹

王阳(🔃)明(mí(🍅)ng )的心学是在陆九(jiǔ )渊宋明(míng )理(🔊)学基础上有一(🏔)种的陆(lù )象山先生(🈸)(shēng )主心即理说(🥑)主张宇宙叶(yè )白(📿)吾心(🏿)吾心即是宇宙对(duì )王阳明(míng )的影响(xiǎng )很小

朱熹表(🍒)(biǎo )示异议格物(⬛)致(zhì )知强(qiáng )调怎么学习知识的(de )重要性以为人的道(🚱)德(🌴)水平是会随着知识(❕)的增长而(🦊)增长的那样的说法小编本人不质疑历史上(🚛)有才(⏲)的人过(🛫)多(🐆)了而陆(🛵)九(🍋)(jiǔ )渊强调什么明心学的目的并不单本质只学(🎅)知识完全(📮)是替做(zuò )一个有(yǒu )道德的人

在人的心理和行(🥁)为彼此间联系联系上朱熹怀疑(yí(🤶) )心有人心与道心之分道心(📋)是(shì )人(ré(⏬)n )心的主宰人心必(bì )须给予道(🕑)(dà(🔳)o )心的统领(lǐ(😟)ng )也(🔅)就是(shì )心统(tǒ(❕)ng )性(xìng )情陆九渊(yuān )认为心是人的本质(zhì )所(🌞)(suǒ )在(zài )的(de )位(🥕)置(zhì(🐋) )心是(shì )理理就是心而(😠)王守仁的心学特别强调心即是理(lǐ )确(🎍)实受了陆九渊的(⛽)影响所以才后世也(🐑)把他们总称为陆王

陆九渊

我不(🥔)记(🏝)得在(😕)哪见到(✖)过一个故事王阳明青年时(📛)有(yǒ(🎳)u )一个和尚朋友(yǒ(👝)u )喜欢与王(wáng )阳明(míng )说禅谈经(jīng )论道某日这位和尚口(📙)占一偈(🐝)杯子扑(🦔)落(💪)地响(xiǎng )声明(míng )沥沥虚空(kōng )齑(🚽)粉(fěn )也狂心(xīn )当(✏)下(💓)息

王(wá(💡)ng )阳(⏳)明思索许久回(🍅)赠的(🌾)偈(jì )语(📓)是春到花香(🥏)处处(🚁)秀山河大(dà(🐏) )地是(🔯)如来从这里(lǐ )我们也可以(🐾)猜想青年时(🧒)期的王阳(🏗)(yáng )明(🈷)就在认真思索心与道的联(liá(🕶)n )系而且他后来(lái )我们的心学很明显给予了佛家这些(🍌)智(☝)慧的影(yǐ(🍐)ng )响

六笑语的一点感想(🔵)

本文作者是一位心学的信仰自己(jǐ )者也(👭)读过阳明(🍍)先生的大(🥄)作(zuò )在(🥈)本文(🥋)(wén )作者很(🍠)显然深陷逆境的(de )人(ré(🎪)n )如果能可以排(pái )除一切(😐)困难彻(🍶)底放弃世俗的烦恼一心一路(🔭)探索(🈹)(suǒ )是(shì )是(shì(🗽) )可(🏩)以做到(🕑)彻悟提(tí )升一个更高(gāo )一级的思想境界的

心学三圣雕像(🛍)

从(🖥)(cóng )历史上看这种现象的例(🥅)子不(bú(⛽) )胜枚举(jǔ )从周文王被囚(🌡)禁创作作品(🆔)周易司马(mǎ )迁牢中著史记孙膑受刑(🚔)写兵法(😤)韩(hán )非(fēi )子(🈴)狱(💤)中(zhōng )写说难他们(🈹)都是在逆境中完成(🔙)了思想的(⏫)升(🦒)华(🚕)(huá(🅰) )阳(👇)明(míng )先生是古(🕧)代公认(⛓)的(🍽)圣(shè(🚠)ng )贤(⏫)在(🥁)龙场驿(🔇)(yì )这种艰苦的(🐿)环(🌖)境中他(🗂)是(⛳)(shì )没有击倒对(🗣)方倒是(📃)(shì )在些(😽)修心(🙁)创派了(😚)自己(jǐ )的思想体(🦁)系待到今天(📨)他的心学无法形成了(le )那里流(liú(🐙) )派甚至还国内传播到了世界但(⭕)知(zhī )行合一依旧是他的精髓(📻)

事实上有(🏬)人提(🕚)过心学是中国古代成功(🕺)学最佳的(de )位(wèi )置指导思想21世纪将会是王(🖌)阳明的世纪

参考资料王阳明年谱