西施电影三完整版剧情简介
西施(shī )出生(🕜)年(nián )份
西(xī )施生(shēng )日(rì )
09月(yuè )19日处女座
西施子姓施氏(shì )9月(yuè )19日我属(⏫)兔农(🍜)历(💓)八(bā )月二十五公元前600年503公元(🍓)前600年473年本名施(🕧)夷光春秋时(shí )期(🍕)越国(📂)美女(😊)一般(🕡)称作西施后人十分尊(🛠)敬(jìng )其(💬)西(😁)(xī )子春秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎(📘)萝(luó )村(🌱)(cūn )自幼(🔹)随(🤤)母浣纱(💥)江边故又称(📇)浣纱女她天生丽质倾国倾城是(🐱)美(🍩)(měi )的化身和代(🛅)名词勾践(🧢)在(😍)对吴国战争中(zhōng )惨败后哦谢谢文种伐(💼)吴九术一(yī )说七术之四遗美(měi )女以(👮)惑(🍉)(huò )察之(☝)而乱其谋于苎(🎉)萝(luó(😄) )山(shān )下得西(🛤)施郑旦二(🚪)(èr )人并(bì(🤘)ng )于土城(📛)山建美女宫(gōng )教以歌舞礼(lǐ )仪饰以罗教以(yǐ )容步习于土(tǔ )城(🌧)临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差(🈸)大悦筑姑苏(sū )台建(jià(🌍)n )馆娃(💫)(wá(💌) )宫(gōng )置(🐀)二女于椒花之房(🏸)不理政(🎏)事荒(🆑)于(🥅)国(guó )政(zhèng )而宠嬖西施尤甚勾践(🌬)灭吴后西施(🏣)随范蠡(🌚)(lí )泛五湖而去渺无(wú )音讯一(📍)说沉江而(ér )死(🗞)一说(🀄)返归浣江终老山林(🤐)西施与王(wáng )昭(🏿)君(📰)貂(🎅)蝉杨玉环并(🖥)名为(🧡)中国古代(✍)四大美女其中西(xī )施居首四大美女村(♊)民待遇(yù )沉鱼落雁之容(👾)闭月(🌈)羞花(🛡)之貌(mào )之(zhī )美誉其中的沉鱼(yú )一词(🦆)讲诉的那就是西施(📙)浣纱(👆)的故事
西施怎么死(🙌)亡(wáng )的
亳州名胜范蠡(📽)西施(🤒)墓范(🛃)蠡楚国宛今河(hé )南安阳(♟)人范蠡和(hé(🖐) )西施入葬墓俗称(🐢)范(🏧)蠡孤堆又称(🗾)范蠡冢位于(🐍)亳州市(shì )涡阳(yáng )县西阳集附近现为涡阳县(📳)重(chóng )点(🧗)文(🚽)物(wù )保(💟)护(🎀)单位(🛒)(wèi )清光绪安徽通志载越大夫范(🐅)蠡墓在涡阳东南(nán )范蠡村(🍯)旧时湖(hú )水环绕(rào )在(🎤)周围(🏛)(wéi )墓(mù )浮其(🐕)中高如(♐)土山上建(jià(🔵)n )庙宇内(nè(☝)i )塑西施像并有松柏密林覆照无比壮观(🥎)的场面范蠡楚(💞)人(🎯)越(⛓)(yuè )国大(🆎)夫吴(🏬)越之(💖)(zhī )战(🎚)越国被击(jī )败越王勾践被执(🛠)于吴(♿)时他陪(péi )伴(🎬)在身(🌍)边身(🚻)侧(cè )与勾践一(yī )起尝胆事事谋划助(📥)勾践灭吴后神智地(⏯)(dì )见到(🛌)勾践(🏉)可(😋)同患难(nán )而万不可共(🖌)富贵荣(róng )华(🙌)做出决(🏩)定辞官远行(🛢)并(bìng )劝好友(⭕)谋士(🚠)文种(🏏)也退以避难文(wén )种不听后被(👙)勾践忌(jì )而(🏵)(ér )赐毒酒始(shǐ )信(🐗)范(fàn )蠡之(zhī )言范蠡解甲归田(😌)后偕动(🤞)人(rén )的西(xī )施隐名埋姓游齐鲁间(🧙)自号陶朱公(📛)(gōng )从(🏧)商发家致富官(🐌)方难以可以找到他的下(🍽)落(🦁)后卒于定(dìng )陶今(jīn )山东济阳而与多情的西施迁葬于(🦂)涡阳县西阳集机智的(🉐)范蠡(lí )为(❄)避人潜踪设疑冢多处(💼)传墓地(🌃)在鄂鲁皖有6处(chù )之多清乾(🛴)隆间17361795年蒙城县令淡(dàn )素月曾(🆒)刻石题于墓前(⏰)曰范蠡冢近处损(sǔn )坏范子祠历(🏊)经世间战乱松(sōng )柏祠宇已(🌩)(yǐ )毁土冢(zhǒ(🎊)ng )尚存(🏍)对西施(shī )终于(🛍)是生是(💱)死的(🏨)结局历(lì )来有(🔰)不同(🐖)的说法综(🛅)合归纳(🕢)过来(🐪)确切有四(🐷)种(🔳)(zhǒ(🆒)ng )版本一沉海说
传(chuán )说(shuō )勾践(☝)灭吴后他的(de )夫(📭)人悄悄的叫人(ré(🥅)n )骗出(chū )西施将石头(⛪)绑在西施(🚝)身上复(🧒)(fù )又沉(💽)落大海而且不消说(🌏)传说(🚬)从此沿(🧒)(yán )海的泥(ní )沙中便有了(🕧)一(yī )种似(🔲)人舌的文蜊大家都说这(😾)是西施的舌头(tóu )所(🌳)以才称它(🗼)为西施舌三十年(📵)代著名(míng )作家(♏)郁达夫在(🕟)福(💙)建时亦夸赞长(👍)乐西施(🔖)舌是闽菜(😉)中最适(shì )合的一(〽)种神品
二山中隐(🛐)居说(🎭)
这个说法(fǎ(🍽) )都是十(🛌)分风行下(📪)载初几它(⛄)见(🐕)(jiàn )之(🔙)于东汉袁康的(🌠)越绝书里(😰)面记载说吴(🎀)亡后西施(shī )归复范蠡同泛五湖而去而明代胡(hú )应麟的少(shǎo )室山房笔丛(🚄)也有(🌘)(yǒu )类似说法(📸)(fǎ )其实西施原(yuán )是范蠡的情人或妻子吴国覆(🧠)(fù(😲) )亡(wáng )后范蠡带(🐤)着兴(xìng )奋西施不问世事下来明代的陈耀(✌)文正(🔊)杨卷二西施(🆕)也语句越绝书怀疑西(🅿)施跟了范(💨)蠡归隐山林(😽)
三失足(🏐)落水说
或许是善良纯洁的人(🍮)们却不(bú )是期望西施这位无(wú )辜的弱女子有(💠)个(🍛)可悲结(🏑)局随后找出初唐诗人(rén )宋之问(🧜)浣(🤗)纱(🏇)诗(shī )一朝还(hái )旧(🀄)都靓妆寻若耶鸟强(🍾)(qiá(🙎)ng )横松梦(mè(🏋)ng )鱼沉(chén )畏荷花为依据认为吴亡后西施(✖)回到故乡在(♓)一次(🔢)(cì )浣纱时失足落(📌)水而死旧(😈)注显然最理(👒)想和目标可惜最(zuì )极度缺乏证(📆)据
四被杀说(shuō )
这样的(🤶)说法(fǎ )可以算只不过是来自传(😖)说了传(🍅)说(🧔)吴王(🥌)拔(⛅)刀自刎而(ér )死时吴人把(bǎ )一腔(qiā(🦔)ng )怒火(🥚)都可以发泄在西施(shī )身(shēn )上用(💳)(yò(🔜)ng )锦(😪)(jǐn )缎将她层层裹住沉在(🤺)扬子江心据东坡(⛵)异物志(👓)载扬(yáng )子(⛔)江有美(měi )人鱼又称西施鱼一(yī )日(✈)数(shù )易其(🙁)(qí )色肉细味美妇(🚢)人食之可增(🍻)媚态据(🥥)云(yú(❕)n )系西施沉江后幻(🍮)化而成
四个版本中沉海说和(🚥)山中隐居说广(⛑)为流(liú )传但相关的证据资(zī )料也至(🐂)少(shǎo )
沉海说的理由(🍎)是(🚟)
墨子(🏳)亲士篇中(🧠)说是故比干(😤)之(zhī )殪其抗(🔛)也孟贲(bēn )之杀其勇也(yě )西施之沈其美也吴起之裂其事也其中(🔙)西施之沈的沈在古代是(👿)沉的意思(💚)这句话(🙋)的意(😿)思(🦍)应该是说西施是被沉于水中(💔)的她的死是而(é(🎒)r )且(🙉)(qiě )她的美(měi )丽
东汉赵晔吴(wú )越春(⛪)(chūn )秋逸篇中说越浮西(🐡)施于江令随(💻)鸱夷而终(zhōng )修(🐧)文御(🤜)览引文吴(💅)越春秋关联(🦅)西(🖇)施的记载说(shuō )吴(wú(🏕) )亡后越浮西施于(yú(💠) )江令随鸱夷以终明代杨慎太史升(shēng )庵全集卷六十(shí )八范(fà(🔋)n )蠡(⏸)西施录修文御(🎼)(yù )览所引(🎦)吴越(yuè )春秋逸篇之文亦云吴王(🗡)败越浮(fú )西施于江令随鸱夷以终这里(🐥)的浮字(🏎)也(yě )沉(😠)的意思(🛏)
在文人墨客的许(👉)多诗词中确实是对(📴)西施被沉江(jiāng )而死有很(✴)多(duō )的描绘李商隐(🔛)曾作(📌)景(🤴)阳井绝句一(✋)首(🧡)景阳宫井剩堪悲缠(chán )绵(💍)不尽龙鸾(🕺)誓死保(⏯)卫期肝(gān )肠断吴王宫(🚲)(gōng )外水浊泥犹得葬西施另(🤛)一诗人皮(pí )日休也有(🌦)(yǒu )诗题(tí )馆(🥦)娃宫怀古(😫)共(gòng )五(🔀)绝第五首是响(🧘)屟廊中金玉步(bù(🤟) )采苹山上(🏇)绮罗身也不知葬法(🍓)今何处溪月细眉(méi )欲丑(🐑)胜
不问(wèn )世事说的理由是
东汉袁康的越(yuè )绝书它的记载是(shì )越乃饰(➕)美女西(🔊)施郑(zhèng )旦(📛)使大夫种献之于吴王吴王大(dà )悦这和吴越春秋(qiū )的的但完美结局(jú )有所不同(tóng )认为(✴)西施亡(wáng )吴国(🗄)后返归范蠡(🕓)同泛五湖而去(qù )
相对于西施和范蠡退隐古人的(🤵)诗词中也有很多描(🖤)述像李白的西(xī )施诗里就一段(duà(🎵)n )文字一破夫(🍡)差国(guó )千秋竟不(🌲)还
苏轼的水龙吟词里(lǐ )也文中写道(😁)(dào )五(wǔ )湖闻道扁舟归去仍携(🐤)西子(🍌)
杜(✊)牧杜娘诗中有句云西子下姑(🏙)苏一舸逐(🔌)鸱夷
辞海修订本也那样说西施一(yī )作(👂)西子(🐝)春秋末年越国苎(zhù )萝(luó )人由越王勾(💏)践唱(🏽)给吴(👕)王(♍)夫差拥有夫差最恩宠的妃(👄)子远(🤷)古(🐯)传说(🅿)吴(💉)亡后与(yǔ )范蠡偕入五(📵)湖(⛹)
吴(⚪)越春秋和越(yuè )绝(⌛)书是同(tóng )时代的作(zuò )品但在记载(🔈)西(⌚)施的(de )结局上却也截然不同这(🆑)是西(➰)施结局(jú(📡) )再次出现完(🤭)全不同版本(🦉)的开端再(〰)说(🍸)以后(🧥)历代古诗(🎮)词中(🤴)直(zhí )接出(👳)现西施结局的差别(bié )说法均(jun1 )是以此为(wéi )依据的以讹传讹(🦀)(é )笔(bǐ )者(🔈)认为确认沉海(hǎi )说与山中(♈)隐(🐱)居说哪个(gè )更很有道理需要(yào )相(🖕)(xiàng )关的资料更迟(🍧)些的作品同时关键在(🤯)于如何能表述两(🧕)个(📎)(gè )概念(niàn )一(yī )是对墨子中西施的(👇)理解一是对鸱(🔴)夷(🌿)的(de )理解
一是(shì )对西施的理解沉海说如果说(shuō )比吴越春秋和越绝书更早(🤓)的墨子里明白地写着西(🌻)施之沉从墨子的(😝)所处年(🔉)代来(🏬)(lá(♈)i )看他约辛未(💇)年公元(🍨)前(🏭)468年卒于前376年而越灭(🎂)吴在(👙)公(📱)(gōng )元前2000年473年(🛂)墨(🕝)子略(👦)晚而已墨子(🦃)阴(🖤)历(lì )并(🚩)成长会于春秋末期(qī )即吴(🙉)越故事的尾(🚚)声阶段又是紧邻(🤗)吴越的(de )鲁(🎖)国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权(quán )威(🐌)的见证人他的(de )记载应该是最接近历史(🐽)真相的但笔者认为墨子中的(🖨)西(🍃)施是先秦(📥)知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄(💧)子孟子(🔯)韩非子管子中(😁)也都提到了西(⚪)施所以推测(cè )这个西施跟(🚑)吴(wú )越(♋)争霸时的(de )西浣纱图施是(🌗)不同(📩)的两个人(🥀)可参考西(🎎)(xī )施虚实考亲士篇他称是故比干(gàn )之殪其抗也(💰)(yě )孟贲之杀其勇(🐰)也西施之沈其美也吴起之裂其事(shì )也其中说(👇)起的比干(⬛)孟(🎾)贲吴起在司马(mǎ )迁史(😘)记(jì )中都有记载是(🔔)可(kě )以确信历史(🏯)上都确有其(🍖)人(ré(🤱)n )以此一种假设西施也(✉)应该确有其人(🔐)但(dà(🛸)n )史记(🎿)中在写完与吴越(🍾)争霸相关的人与事时却闭口(🚼)不提西施这就其他证明墨子(🔏)(zǐ )中说过的(de )西(😀)(xī )施(🛳)又不是(🏻)吴越争霸时的西施
二是(shì(🧥) )对鸱夷的理(🈹)解鸱夷是有什么意思鸱夷本(běn )指夏商时青铜(tóng )所(🚋)制(🚱)的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期(🍍)多用(yò(🚍)ng )皮革制(🌰)成袋囊以(yǐ )盛酒(🏙)但仍称(chēng )之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂(🏊)笔(bǐ )记记(🗄)(jì )载秦巩间(🚚)人割牛(🔜)羊去(qù )其首剜(wān )肉(ròu )空中为皮袋大(dà(👤) )者受一石(🐿)小者(🍻)受二三(sān )斗俗曰混(🙂)沌(dùn )即(🦀)古之(zhī )鸱夷(💎)(yí )所以(💕)鸱夷的意思那是用(yòng )一整张牛羊皮做(🐎)的皮(pí )袋沉海说解(📽)释越浮西施于(yú )江令随鸱夷(😀)而终的意(🌀)(yì(👮) )思是吴国灭亡(🕵)后吴王把(bǎ )西(🔔)(xī )施装在(🕹)皮袋里沉到江里回并(bìng )再继(🍢)续引证吴越春秋夫差内(👹)(nèi )传(chuá(😤)n )里面的记载吴王(wáng )乃取子(🚟)胥尸盛以鸱夷之器投(🎩)之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的(❌)代(⚾)称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投(tóu )江照此理解向(⛎)外(🔦)延伸出(🏿)西施是被楚王(wáng )唱给吴王的(de )吴(👟)亡后夫差把西施沉江随伍子(zǐ(🕵) )胥回来(lái )而又不(🌡)是随(♈)范蠡(lí )乘舟五湖(🚾)(hú )但笔者仍然以为是(🎍)吴越春秋是野(🎼)史其所记(🌉)并不是历史的真实故此为据(🐃)当(dāng )然不不(bú )可信真心(🍂)一(yī )说的是这里(lǐ )的鸱(🏥)夷杜牧以为不(🍠)作皮(🎚)袋解释而指(🗄)的是范蠡因为史记越(yuè(🔥) )王勾践世家说范蠡亡吴(⚓)(wú )后浮海出齐变姓(🐗)名自谓(wèi )鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法(fǎ )范蠡是才(cái )成(💦)(chéng )立的而(é(🚄)r )且(💯)范蠡隐居图(tú )的是隐姓埋名要让吴(wú )王围杀他不(🖼)可能取一(yī(🏭) )个与西施之死(sǐ )与伍(wǔ )子胥之(🏯)(zhī )死联系联系(🙌)在一起(🖊)的鸱夷这样的显(🙊)眼的名字
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