欲海花电影完整版先锋



• 1关(🍍)于艾略特的荒原谁(🈷)能给分析(🔉)(xī )一下女巫s

1关(😬)于艾略特(🍑)的(👻)荒(huāng )原谁能给分析一(yī )下(xià )女巫s

艾(🅰)(ài )略特18881965原(🧜)籍美国后加(🅰)入英(🖲)国国籍是后期象征(zhēng )主义文学(🚢)(xué )大的的代表(🍺)都是西方(🔏)现代(🎪)主(zhǔ )义文学(🌝)最有影响的诗人和评(píng )论家1949年(🚹)因对(📺)当代(dài )诗歌作出的贡献(🍉)(xiàn )和(hé )所起(🐾)的先锋作用获诺贝(bèi )尔文学奖英王劳绩勋章1955年(nián )获歌(♐)德奖

艾略(luè(🙉) )特1909年起(🔱)先(🕌)发表诗歌先(🛰)后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(🤐)是艾(ài )略(👊)特最著名的(de )诗作之(zhī )一这首(🍀)诗以象(🏻)征主(⤵)义的手法写资产阶(🗽)级上流(liú )社(🏨)会(huì )的一个中年(🈹)人在告白途(tú )中关(🏉)系错综复杂(🐯)的(🈶)矛(🥉)盾心理故此来怎样表达世纪初(🎑)一(🛵)部分人(🏬)对(duì(🍽) )中(zhōng )国古代文明(👵)的幻(huàn )灭感借普(pǔ )鲁(lǔ )弗洛克(kè )这一带象征意(👽)义的人物形象论(🌖)述当时普片未知的精神上的病态四(sì )个四重奏是艾略特晚期(qī(⬇) )的代表作饱含(🙇)了(le )宗教(jiāo )和哲(zhé(🎞) )学的冥想(xiǎng )抒发胸臆对(🔒)(duì )时间的空(😈)幻感和幻(huàn )灭(🥌)感夸(🚘)耀基督(🥪)教的宗教原(yuán )罪(💔)(zuì )说大(🌈)力鼓(🚝)吹只有(yǒu )禁欲赎罪才能解值灵(🏾)魂的解放这首(🤤)诗被以(yǐ )为是艾略特在艺术(🏮)上登(dēng )峰造极之(zhī )作长诗诗集1922是艾略特的(💉)代表作(📯)除诗歌(🥂)(gē )外艾略特另(lìng )外一些诗剧传世最著名(mí(🍃)ng )的是普鲁(lǔ )弗洛克的情歌

艾略(😪)特是英美(🤬)新当面批评(🚄)派(💦)的奠(diàn )基人之一(👪)被(bè(😿)i )称做(🛹)中国古代文学(🐈)批评大师他早年提(🎏)议(🤤)的创作(👤)和批评的非个人(😾)化(huà(🌳) )理论对现代文(😧)学有(🏢)(yǒ(💞)u )一(💣)种(🌜)了比较大的(de )影(🚣)响(xiǎng )它的基本是内容是(➕)生(🎥)活(huó )与艺术肯定不能等同(➖)它们之间(👏)有不可逾越的(⏭)界限并且作(🔟)家的个人(rén )感情经验需要当经过(🌗)非(👍)个人(🛤)化的(🔀)(de )过程(ché(❇)ng )将个人的情绪改变为宇宙(📱)性艺术(🏍)性情绪才能(💚)直接进入文学作品艾(🏏)略(luè )特(tè )的通常批评(píng )论(🖤)蓍(📨)有(🍄)四(sì )个四重奏(zòu )1921荒原(🕊)(yuán )1921大教堂的凶杀(shā )案1923

艾略特的政(👼)治(🔄)观(🌻)宗教观和文(wén )化主(zhǔ(📧) )张是不可(🤦)违(wéi )背历史潮流的他一(👁)贯主张以宗(🦁)教为(🕦)政(🏊)治文(🚪)化的中心实际教会来管理呀国家(jiā )空气传播文(wén )化最终(zhō(🏓)ng )达到拯救(🏧)西方的在现代文(wén )明艾略特世界观的偏颇(🌅)倒致了他诗歌内容的谬误

传统(tǒ(🏖)ng )与个(💈)人才能是(🐨)(shì )像现代(🦗)(dài )英美诗歌的里程碑(bēi )是象征主义文学中最有代(dài )表性的作(zuò )品(pǐ(🎂)n )是艾略特的名动天(tiān )下作(zuò )和影(🛤)响最深远的作品(🏞)

第一章玄学(xué )派(👬)诗人将西方社会(🧒)描画(🈲)(huà )为(📎)万物(🏌)萧瑟(🔹)生机幽冥的荒(huāng )原起(qǐ )首几句便(🌒)(biàn )透(😧)露出出(🏟)诗人深深的痛苦和(🚶)无(⛷)尽的的失望(🈷)和(😰)悲(🦎)(bēi )哀春(🎆)天此(cǐ )刻该大地(🉑)回暖生机盎然而(🐥)(ér )在诗人(😍)的笔下古代(dài )和(🐪)现代文明(míng )的象(xiàng )征伦敦更(🍰)是一片枯(🔺)萎的荒原在(zà(🛁)i )这没有气恼的栖(qī )息于(💢)之所人不生(shēng )不死虽生犹死心中只(🌘)(zhī )有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难以形容的(🏨)现(xiàn )实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩(🚯)在了西方(🙌)世界的上空(🏋)人们在浑浑噩(è )噩空间中走到死亡诗人把再现实(🌤)社(😥)会(✨)诗说地狱现代人视为还没有(🙅)灵魂的幽灵

第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥(à(👤)o )维(🦁)德的(👉)死者的葬仪(😈)和(hé )莎士比亚的(💵)对弈这些个(📬)作品中直(🚕)接描写的上流社会男女(nǚ )的淫欲和(🏂)罪恶与(yǔ )再现(🔹)实(🚵)低层社会卑劣无耻的肉(📤)体(🗻)交易(yì )叠(dié(🔲) )映线条清晰外在表(🚅)现精神(shén )枯萎凋谢道德(🍮)甘(🏵)(gān )愿堕落的像现代(dài )生活物(🐺)别出伊尼特(📓)中翡绿眉拉被国王铁(🍀)卢(lú )欧斯(sī )轮奸击杀(🍦)后变为莺夜典故的语句(jù )自然使力(🔷)地怎样表达(🌃)了(le )诗歌深沉的主题(🙄)(tí )对弈即争(👳)斗征着现代人(🎨)(rén )的(🕺)勾(gō(🚇)u )心斗角(🏃)用古(gǔ )代的暴行和(hé )古(😪)代和现(xiàn )代的罪恶相比(🏉)较比较艾略特认(🧜)为现代人反复(😴)重(🙀)复着古代的人罪恶世界贪恋(liàn )兽欲人们成了(le )毫无人(💭)性的行尸走肉(🕷)说他(🍫)们(🐛)是在老鼠狗窝里在那(⛲)里(⬛)死(🔺)人连(🤡)自(💤)己(🎸)的骨头都丢得(📧)凶(🎡)光

第三(sān )章(zhāng )变形(🍰)记态度(🥂)伦敦这现代(🏚)荒原上俗不(bú )可耐肮脏罪恶的(de )生活圣洁(jié )的(📸)教(🏊)堂赞歌(gē )中世界重(⛲)复着铁卢(lú )的兽(shòu )行刺(🀄)眼的月光下母女登俩干着卖淫(🌝)行径昏(hūn )黄的浓雾中(zhōng )商人(⛺)为(wéi )金钱而急驰(🕡)精(🤠)(jīng )神(🛠)空虚的(📶)青年男女在苟合中(zhōng )被打发光阴人(➡)们寻(🌖)欢作乐后留下的(🔸)浊物漂浮在昔(🌫)日诗意盎然的泰晤土河在诗人(ré(🔂)n )看样子情欲(yù )之火(huǒ )毁灭(💕)了(😷)人(💎)性也瞬间毁灭(🌸)了(le )大(🏙)(dà )自然导致了这种化为(wéi )灰烬和无踪(👀)(zōng )联结在一(🏥)起的现实他向佛(fó )陀(tuó )强烈呼吁要让(ràng )焚尽物的火来(📃)扫尽情欲(📥)拯(☔)救人类烧啊(ā(😪) )烧啊烧啊(🐘)烧啊主啊你把我拯拔出(chū )来(lái )主啊你拯拔烧啊

第(🚏)四章安东尼与(yǔ )克里(lǐ )奥佩特拉通共只能10行行(🐷)行都是含义(📊)深刻的象征(zhē(🦆)ng )有人说它象(🗝)征的(🏿)内容(🐵)抵得过但丁的(🔱)一部(bù )变形(🙆)记人在欲海中已(🔊)经死(🌑)(sǐ )去已经死去后彻底忘掉生前的一(yī )切让(ràng )他静静的望着在死亡(wá(🚆)ng )后(hòu )的欲(🐢)海中学(😈)会反思艾略(📪)特笔(⬅)下的海(🎋)应是情欲(🌺)的象征它夺(😁)回来人的(de )生(shēng )命又是炼狱它(👒)(tā(⭕) )让人认清(🤪)自己生(shēng )前的罪恶(🚗)事实上(shà(🤕)ng )艾略特是(🤚)要现代人去(qù )正视自己的罪恶浆洗(xǐ )衣物自己的灵魂

第五(😘)章(🍗)火诫原先返回到欧洲是(🌿)一片干(🍗)旱的荒原这一(yī )主题诗的起首(🖼)(shǒ(🏞)u )用(🍏)耶(yē )稣被(bèi )钉入在十字架上来(🔐)象征(🍿)信仰理想(xiǎng )崇高的(de )精神追求在欧(😤)洲大地上(⏫)消失了诗(⛎)(shī(🖊) )人(✋)认(😇)为从此(🍴)欧洲便成了一片(🎌)可(kě )怖(bù )的荒(🔷)原人(rén )们渴求着保住(zhù )小命(⬅)的水盼着(🎫)救世主的出(🖥)现热(🐲)切盼望世界的复(🥃)苏灵魂的再造他用(yòng )水(shuǐ )里的死亡的典故写了耶(🏇)稣复(🚟)活(😿)后的身(shēn )影然(🏵)而(ér )基督不曾(🍴)重临却听到了惊天(tiān )动地的(de )声巨响革(🗓)命的象征(🌔)艾略特把(🕖)社会主义(yì )革命纳(nà )入(🕡)人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的(🌂)话告诫人们要施舍可怜同情克(🧦)制皈依佛(👲)教(🐥)宗教那样大地才会复苏(🐅)人们才分远(🗓)离了不死不活(huó )的(de )处(🕌)境我得到紫钻的(🔔)宁静

枯(kū )死的荒原(🍃)俗(sú(👩) )不可耐丑恶(è )虽(🖼)生犹死(sǐ )的人们复活一(🐛)次的希望才是一(🚕)(yī )条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画(😘)面深(🕸)沉地态度了人欲横(héng )渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(hēi )暗地的西方(fāng )社会的其(🕡)实面貌去(qù )传达出第(😫)一次(cì )世界大战后(💈)西方人(🔱)对世界对(duì(🤯) )现实的厌恶普遍的失望情(😂)绪和(hé(🤜) )幻灭(🦃)感态度了一代(dài )人的精神病(🍈)态和精神危机最终达(👧)到(dào )否定了古代和现(🍷)代西方(fāng )文明同时诗歌把(bǎ )西(xī )方社会的(de )堕落归(🤥)之于(yú )人的(⛴)原罪把可以恢复宗(🐙)教精神当(😁)作拯救他们西方世界拯救自己(jǐ )现(🥕)代人的(🎎)灵(líng )丹妙药上级主管部(🗂)门出艾略特(🎼)思(🥖)想上的(de )古板守旧和反(💊)革命(mìng )

炼狱(🐵)在(👩)艺术上(🔘)的成就远远(⛴)超(💜)过中国(📏)古代派的别的诗作是一(yī(😃) )首具备(👈)借(💧)(jiè )鉴(📤)吸收价(⏩)值值得认出(chū )来(💀)认真(💛)分析(❄)研究的杰作这首抒情(🐉)长诗风格多样表现手法不拘(⌛)一格(🥛)柔和了象征主(🔇)义意象主义和(hé )玄学派的一些特点诗中(⚪)陈述与咏(🏾)(yǒng )叹(🍪)抒情(🤝)与讽刺(🐾)(cì )描绘(huì )出与警句(🚭)神圣庄严(yán )精致典雅的诗句滑稽可笑可哂(🎹)的市井俗(🔆)语(🌎)相(xià(👥)ng )互纠缠穿(chuā(👄)n )插为(🏫)五彩(cǎi )缤纷的景象大量的典故作(🖍)者摘(⤵)录36个(gè )作家(jiā )56部作品和6种外文比喻(yù(🙁) )委婉的表(🈳)达(dá(🔙) )联(lián )想对(duì )应等象征主义(👾)手法及意(😼)象叠加过时空(kōng )交错等现代(dài )诗歌表现手(shǒ(🎉)u )段诗人(rén )为了纯熟他(tā )甚至(⬅)直说按(💂)结(😿)构了喻示(shì(🚉) )里套象征(zhēng )神话里面套(💬)(tào )神话神话(huà(🥦) )和现实缠绕(🐎)历史与(🍗)现实杂柔疏(🐚)与密(mì )融汇(❕)(huì )的手法(🖕)也让诗歌垂(🈳)直距(🗣)离(lí(💺) )的(de )抽象化(huà(💨) )哲(📀)理化有(👔)机地统一起来极(jí )大地(🍙)十分丰(fēng )富了诗歌的表现手(shǒu )段拓宽思维了诗歌的思想内容(😐)雷霆(🚎)的话在艺术表现上的不足(⚾)是用(😉)典故太多且(🎵)想像之中联想和明显的(de )暗示都内(🧤)带很大的随手(🐥)性导致诗(🍏)歌涩难辨使一(yī )般读者望而止步若无艾(ài )略特自己再(🤱)加(🚴)的(🐂)50多条注解(🔙)许多地方都无法懂得

充当西方现(👉)代主义的第一个流派后期象征(⛸)主义对文学的(🚴)发展(zhǎn )是有独有贡(🎂)献(🔭)的它在艺术上的凭空创造新开(🙋)拓所(♍)到得的(🕡)成(❇)功(🎺)经(🍭)验(⛺)丰富(🎱)了(😱)诗歌的表(📒)现手段(duàn )增加了诗歌的(de )艺术感染力会影响了(le )现(🐾)代(dài )主(🕓)义的单独的流派象征主(zhǔ )义(yì )作家下大力表(biǎo )现(xiàn )内(🎽)心世界(🗡)也对文学领域的拓展(🎸)(zhǎ(🧝)n )可是象征主义在艺术上(🐛)过分追(zhuī )求表现形(xíng )式而(🕣)造(zào )成的神秘(mì )莫测晦(huì )涩与内(🌨)容上(shàng )表现(🏀)出去的悲观主(🎭)义宗教神秘主义和(🔴)反动(dòng )倒(dǎ(👂)o )退(tuì )的社会主张则是应(yīng )绝对否定的(de )