• 1王阳(yáng )明为(🕰)什么会在龙场悟道

1王阳(👧)(yáng )明(🎩)为什么会在龙场悟道

大明正德(📔)三年的一(📷)个春夜比较偏僻(🎳)(pì )的贵州龙场(🈹)驿(yì )传他来(⤵)了一(⚓)阵放声大笑这笑声(🚾)出(♎)处一(🖱)个三十六岁的中年(🏦)大叔之口(🏳)它有如(🛋)一声惊雷划破夜(yè )空又宛(🏄)如一个(♋)婴(🏎)儿的第一声啼哭震(🔦)骇了世人的(✂)(de )心(xīn )灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土(tǔ(🍏) )地极为(wéi )重要地(💻)(dì(🔪) )位和意义的一个儒家(🌏)思想学派心(💮)学至此刚刚诞生

心(🚻)学是什么(⤴)为(🏳)么(😹)是王(wáng )阳(🐹)明这种中年(niá(👑)n )大叔首当其冲领悟出的(💬)他(💀)是怎样参(🎹)悟进去的我们下面一一(🏮)来(💉)(lái )探讨(tǎo )探讨

一(🤭)悟道前的王阳明(📽)

王阳明(🕞)原名王(wá(💖)ng )守仁字伯(bó )安明朝浙江绍(🎰)兴府余姚县人子弟于(yú )一个(➗)书(🌩)香世家他的父(😸)亲王华是明朝(♏)的状元但王(wáng )阳明却对科举(✡)没什么(✔)兴趣怀疑科(kē )举(jǔ(🚪) )不是第一等打(dǎ(♿) )紧事读书好的目的不是(shì(🧠) )什么(me )当官(guā(🔧)n )而(🚞)是做一(🔳)个圣贤

在(👇)他生活(huó )的年代(dà(🍲)i )朱熹(xī )的理学思(🐷)想(xiǎng )已从属地位了中国三(😞)百(bǎi )多年(nián )程朱理学(xué(💂) )以为万(🌮)物皆有天理所(🐏)谓(wèi )物有相关连精粗(🖕)一草一(yī )木(❎)(mù )皆具至理这(🆕)时的王阳明这一(yī )点都是更(gè(🛤)ng )加我(wǒ )相信的另外亲自(zì(🥁) )做了尝试十五(🥄)岁时他(🎈)和朋友一起坐(zuò )对竹林苦(🙉)思冥想沉思(🏾)竹子的来(🕓)龙(🌊)去(qù )脉生长机理试图找(zhǎo )寻(😬)竹(zhú )子所含着的道但(❗)是他(tā )的朋友(🉐)(yǒu )不(bú(🐢) )到三天就病到了他(🏮)自己一定要(👂)坚持了七(qī )天而(🖐)且是没有能找到(🗞)天理不但差一(yī )点(diǎn )格(gé )出了神经病

守仁龙场悟道(dào )

王阳明并无彻(😴)底放(🏴)弃他在(👼)二(èr )十岁和(🔂)(hé(🚖) )二十六(liù )岁时(🔻)又分别并(bìng )且过(guò )两次穷理的努力只不(🍗)过(guò(😕) )结果是(shì )一(🤟)样的什么也格不(bú )进去从此之后王守仁对尊德性学说出(🐸)现了(♑)极高的(🍛)怀疑(yí )他的格物实践那(🛐)(nà )就是中国哲(😵)学史上著名的守仁格(gé )竹(🔣)

弘治十二年二十八岁的(de )王守仁会试(🛫)(shì )中第中二甲第(⚓)七(qī )名进士授兵(🚜)(bīng )部主(zhǔ(🐼) )事(😸)几年后明(🚳)孝(xiào )宗崩逝(🚾)登基(jī(👢) )的正(🧒)德皇帝(dì )宠信(xìn )以刘瑾为首(shǒu )者(📚)的宦官集团实行特务(wù )统治(zhì )刘瑾权势(🤑)臭烘烘一手御使了(le )内阁内阁首辅焦芳(😧)奏事的奏折(⚾)都要(🖕)准备(bè(🆓)i )两份一份给皇帝一份给刘瑾这(zhè )个太(🐣)监头子(🍉)但完成任(💶)务了立(lì )皇帝的外号形(🤾)成了一手包天(tiān )的(de )政(🤱)(zhèng )治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威(wēi )作福御(🚤)史戴(dài )铣(xǐ )薄彦徽等人上奏朝(🚰)廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏(zhào )抓入(🛀)大牢

刚正不阿的(de )王守仁丝毫(💉)(háo )不理会自己(⏪)的安危(wēi )上奏力辩但是他(tā )的奏(zò(🔬)u )章(😎)根(📦)(gē(🏌)n )本起不到什(⛴)么好作用(yò(🔛)ng )刘瑾将与自己(🏉)为(⚽)敌的王守仁(😱)打了四十(㊙)廷杖(zhàng )发配到边远(🌏)山区的(💢)贵(🛎)州(zhōu )龙(🕍)场驿因此在路(lù(🍵) )上还(hái )几次派人去(🧖)想暗(😟)杀王守(🥛)仁多亏王守仁机智做出决定(dìng )了投江自杀(⤵)的伪现场才(📊)难以(🐒)逃脱刺客回到贵州(👌)(zhōu )

二(🏾)龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省(🤸)修(⏸)文县境内在当时(shí )是一个鸟不拉屎的偏远(🥂)之地(dì )这里天无三日晴地无三里平人无三分银(💆)是(shì )一个就(😓)没农田过的远古时期之(zhī(🅱) )地漫山遍野毒虫猛兽瘅(👷)疬划地为王又兼且周边是(😓)少数民族(zú )同胞(🌆)语(yǔ )言不通缺衣(yī )少粮(liáng )条件十分艰苦

王(👁)守仁(🎦)曾在(㊙)自己的何陋轩记中具体描(🥫)述(🏚)过这(🔑)(zhè )种地(dì(📏) )方始(shǐ )予至无室(🏕)以(📵)止能(🚭)居丛棘与在迁于东峰就石穴而(ér )居之又阴以湿连住的(📥)地方(😓)都(dō(🛏)u )就没在这里王守仁根本不会又不是有什么(👧)朝廷官(guān )员了(🕴)只是过着和野(yě )人一样(💱)的(⛵)(de )生(🔍)(shēng )活他亲(🈸)自来犁地有(🧣)(yǒu )时(🗣)采野菜(👰)度日得了病也是没有药只有靠当地(dì )的巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远(yuǎn )远(📫)(yuǎn )离开熟(🧀)悉的(de )城(🦈)(chéng )市(shì )生活的地方王守仁对家人(🧖)对朋友的思念与日俱增可是(👿)他最(🐢)掀心的是国(guó )事是朝政的糜烂但是(🚸)他又帮不上(😟)(shàng )忙这(🕤)样(🥘)的痛苦让他溪(xī )水(🏀)清(🤣)一跌照(zhà(😐)o )我白发生(shē(🕳)ng )了(le )什(shí )么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道(dào )终何(hé )成

恰恰这个(🍹)苦难历(🗻)练了(🏑)(le )王守仁的意志(zhì )让他(🐤)看(✖)透了富贵(guì )如尘沙浮名(míng )亦柳絮他在这样的逆(nì )境空(kō(💩)ng )间(🌀)中(📶)仍旧坚持两个(🙂)(gè )月自己的求道之路深入(🚭)天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟(wù(🤱) )得的过程颇具英(🦇)雄王座性

据王阳明年谱记载他(🎼)在龙场(chǎng )驿中(⚪)日(rì(🔇) )夜端(😅)(duān )居澄默以求静一(yī )而久胸中飞飞扬扬始之圣(shèng )人之道吾(💓)性自足向之求理(lǐ )于事物者误(🎙)也乃以(⏮)默记(jì )五(wǔ(💳) )经之言(yá(💡)n )而证之俱完全吻(🌠)合(hé )显(xiǎn )然(🧡)这日积月累(👐)的探(tà(📍)n )索求知再次完成了量变(🤙)到质变(biàn )的过(🏪)程的过程修(🔝)心的(🧞)关键(jiàn )就是想明白(bái )了(le )了(🍞)其中的奥妙(🤑)这种悟是可(kě )以剧烈人的一(yī )生也这个可以在某一(yī )个瞬间(jiān )而(🤹)王守(shǒu )仁的(🐠)领悟就发生在那一刹那(nà )

关(🎶)与他的悟(wù(❣) )道(🐳)(dào )王阳明年谱是这样记载的忽(hū )中夜京山恪物(🏅)石轩之旨寤寐中(🚽)(zhōng )若有语人之者禁不(bú )住呼(🧤)跃(⌛)从者(zhě )皆惊始知圣人之道吾性安于向(xià(✨)ng )之求理于事(☔)物(🍦)者误(🐎)也他好(🦌)似一只虫子再次冲破了那一(⭐)些缠(🌂)绕(🎻)他的茧(🍿)化蝶而出数(🍰)百年间(jiān )默记五经之言证之莫不完全吻合(😉)这就是思想史上空前著(🗞)(zhe )名(🗿)的(🌎)龙(🔫)场悟道

四王阳(yáng )明悟出的道(🚼)是(shì )什么(✡)(me )

阳明心(🆗)学的理(⏰)论核心(🛸)也就是龙场领悟出的道的(de )内容说站了起(🍹)来很简单啊就四句话无善无恶心之体(🛎)有善有(🐴)恶意之动(🚾)知善知(🚾)恶是良知(🚀)为善去恶是穷理

阳(🉐)明悟(Ⓜ)得处

王(🤖)守仁怀疑人的良(📙)知(🐦)(zhī(📛) )是草(cǎ(😾)o )木瓦石的良知风雨露(🤷)雷(🍊)(léi )日月星辰禽兽草(🚌)木山川土(tǔ )石与人原只一体故(gù )五谷禽兽之(🌯)类皆可以养人(🖖)药石之(🔂)类皆可以疗疾只为(🔤)同此(🤢)一(💯)气故能相通良知天理心(xīn )之本体(🥩)本来那(💉)是(💬)如如不(😕)动无善无恶(😩)非善非恶的但是(shì )人(rén )在有所不(bú(🥜) )同的情(🐝)景(jǐng )下却有善(shàn )意善行故意恶行好人也很有(🏧)可能在(📭)这个特定的(😃)事件的情景(jǐng )下(xià )做出决定恶事坏人也许也做(⏯)过(👴)好事(shì )

一个人要是(👝)不(bú )能对(📝)的地(🔃)分辨善和恶把恶拿出来善把善只(zhī(⛺) )不过是恶那(🍸)么(😼)他的(de )良知也会又出现错误此时(shí(⛰) )的心(xīn )已经被(😔)私心和物欲掩没了(🕢)所以我人要很努力使自己(jǐ )的心回到(dào )无善无(🚿)恶的状态才(cái )能有错误(💛)的(🔻)的良知(🥔)才能错误的的穷理

阳明(mí(🧞)ng )心(xīn )学(xué(😓) )这(zhè(😛) )个可以胜知行(há(📳)ng )合一三个字简洁的语言也应该是现在(❕)说(🙈)的知行合一(🥩)致良知应(👷)该(🔖)是去(🕷)恶为(🥑)善(🚚)那是存(cún )天理灭(miè )人欲所以(👵)王阳明自(👒)己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良(🐧)知(zhī )三字真圣门(🤶)不立文字吾一(🔢)生(📻)(shēng )所遇讲学只不过(guò )致(🚦)良知三(sān )字(🏮)(zì )

五为什么(me )只有王阳明能悟(wù )出道

一种思想流派不可能是在(🕛)虚空中有(👳)一种的(🦄)就(jiù(🌙) )算(📱)是是(🚰)王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合(🧦)一他的思想基础(chǔ )是什么

现(xià(🦗)n )在一般(➿)怀疑王阳明的成就是他(🥥)佛道儒三(🔤)家兼(jiān )学的结果(guǒ )他的心(🐉)学(xué )也组建在儒(rú )家释家和道(🌅)家三家思想基础上(🦋)的哲学

朱(zhū )熹(🌷)(xī(🌟) )

王阳明的(de )心(xīn )学是(🎹)在陆(🏨)九渊宋(👙)明理(👟)学基础上有(🏾)一种的陆(lù )象山先生主心(✂)(xīn )即(🎚)理(📷)说主张宇宙叶白吾心吾心即是(🕍)宇宙(zhòu )对王阳明的影(yǐng )响很小

朱(🎙)熹表示(shì )异议格物致知(zhī )强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水(🔅)平是会随着(zhe )知识的增长而(🚠)增(🚥)长的那样(🐘)的(🥇)说(👽)法小编(🔏)本人(🌭)不质(⛎)(zhì )疑历史(🚕)上(😞)有才的(🎃)人过多了而陆九渊(🎭)强调什么明心学的目的(🐿)并(bì(📉)ng )不单本质(🦈)只(zhī )学知识完全是替做一(🚌)个有道(dào )德的人(rén )

在人(rén )的(🤱)心理和(🔘)行为(🔼)彼此(🥑)间联系联(lián )系上朱熹怀疑心有(🐯)人心(xīn )与道(💠)心之分道(🤰)心是人(🗄)心的主宰人(rén )心必(🏯)须给予道心的统领也就是(🔊)心统性(🕞)情(qíng )陆九渊认为心是人的(💽)本质所(👖)在(🛃)的位置心(🏆)是理理(lǐ )就(jiù )是心(🤽)而王守仁的心学特(🔑)别(📣)强调(diào )心(😁)即(🚲)是理确实(🤮)受了陆九渊的影(🕸)(yǐ(🔞)ng )响所以才后世也把(🕎)他们总(🤴)称(chēng )为(🦋)陆王

陆九(🕴)渊(🍮)

我(👉)不记得在(😴)哪见到(🍸)过一个(🥝)故(🥊)事王(wáng )阳明(🙀)青年时有(yǒu )一个和尚(shàng )朋(péng )友喜欢与(yǔ )王(wáng )阳(🦅)明说禅谈经(🕺)论道某日这位和尚口占(🎦)一偈杯(💉)子扑落地响声明沥(lì(💼) )沥(lì )虚空齑粉(⚫)也(yě )狂心(🕶)当下息

王阳明(míng )思索(suǒ )许(xǔ(🀄) )久(🙀)回赠的(🧑)偈语是春到(📰)花香处处秀山河大地是如来从这里我们(💥)也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索(suǒ )心与道的联系而且他后来我们(🔑)(men )的(🐵)心学很明显(🛋)给(gě(✋)i )予了(le )佛家(😚)这些(😆)智慧的影响(🚎)

六笑语(🔚)的(🛅)一(yī )点感想

本(běn )文作者是一(🥩)位心学的信仰自己者也(yě )读过阳明(míng )先(xiān )生(📱)的大作(zuò )在本(🚭)文作者很显然深陷逆境的人(🦍)如果能可以排除一切(🧒)困难彻底放弃世俗(🌭)的烦恼一心一路探(😱)索是是可以做到彻悟提升一(yī )个更(🙇)高一级的(🔅)思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种(🅰)现象的(de )例子不胜枚举从周文(wén )王被囚禁创(🔁)作(zuò )作品周易司马(mǎ )迁牢(👺)中著(🕘)史记孙膑受刑写兵法韩(🏓)非子狱(🥝)中写说难他(🙍)们都是在逆(🙄)境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣(shèng )贤(🧜)在龙场(chǎng )驿(🍚)这种艰(jiān )苦的环(🏸)(huán )境中他是没(méi )有击倒对方倒是在些修心创派(💺)了自(zì )己的思想体系待到(🎶)今天他(🔣)的心学无(🎅)(wú )法形(🦖)成了那里流派甚至还(🤑)国内传播到了世(🐘)界(🥑)但知行合一依旧是他的精(🈚)髓

事实(shí )上有(yǒ(⚡)u )人(rén )提过心学是(💫)中国古代成功学最(😈)佳的(🛫)(de )位(🐋)置(😽)指(🉐)导思想21世(🔠)纪将会是王阳明的世纪

参考资(zī(🍥) )料(😑)王(wáng )阳明年谱