西施出生年份
西施(shī )生日
09月19日(rì(⛑) )处女座
西施子(🚂)姓施氏9月19日(🌥)我(👓)属(shǔ )兔农历(😥)(lì )八月二(èr )十五公元前600年503公(🐰)元前600年473年(🦗)本名施夷(yí )光春秋时期越(yuè )国美(🤬)女(🤦)一般称作西施后人十(🚰)分尊敬其(🎓)西子春(chūn )秋末期阴历于越(🥗)国(guó )句无苎萝村今浙江省(🔻)绍兴市诸暨苎萝(⬅)(luó )村自幼(💄)随母浣纱江边故又(🤲)称浣纱(🌹)女她天(tiān )生丽(💓)质倾国(😼)倾城是(✴)美的化身和(hé )代名词勾(👺)践在对吴国战争中惨败后(🏛)哦谢谢(🚻)文(wén )种伐吴九术一说七术(😵)之四遗美女以惑察(chá )之而乱其谋于苎萝山下(xià(🗾) )得西施(🏋)(shī )郑旦二(èr )人并于土城山建美女宫教以歌(🔷)舞(wǔ )礼仪饰以罗教(jiāo )以容步习于(yú )土城临于(yú )都(🔒)巷(⚪)三年(nián )学精使范蠡献于吴王(🔲)吴王夫差(chà )大悦(yuè(🍇) )筑(zhù )姑苏台(✡)建馆娃宫置二女(🏾)于(♉)(yú )椒花(huā )之(⏰)房(fáng )不理政(🖼)事(🕷)荒于国政而宠嬖西施尤(yóu )甚勾(🌞)践灭吴(💗)后西施(shī )随范蠡泛(fàn )五湖而去渺无音(⛑)讯一(🤧)说沉江(📌)而死一说(🦄)返(✂)归浣江终老(💍)山林(💄)西施与王昭君(🔽)貂蝉(chán )杨玉环并(♉)名为中国古代(🐡)四大(📱)美女其(💀)中(zhōng )西施居首四大美(🏫)女村(cūn )民待遇(yù )沉(🌘)鱼落雁之容闭(bì )月(yuè )羞花之(zhī )貌之美誉其中(🍜)(zhō(💞)ng )的沉鱼一词讲(❣)诉的那(🏨)就是西施浣纱(✏)的故(🔻)(gù )事(🏕)(shì )
一(yī(🎴) )沉(chén )海说
传(🌤)说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗(🏗)出西施(🎨)将石头绑在西施身上复又(yòu )沉(🍌)落大海(🍬)而且不消说传说从此沿海的泥沙中便(biàn )有(😆)了一种似人舌的文(💠)蜊大家都说这是西施的舌头所(suǒ )以(🥨)才称它为西施舌三十年代著(zhe )名作家郁达夫在福(fú(🆕) )建时亦夸赞长乐西施(🎮)舌是闽(🧠)菜中最适合(🤛)的一种神品(🐪)
二山中隐居(🚦)说(💷)
这个说法都(🐇)是十分风行下载初(♊)几它见(jià(🛶)n )之于东汉(hà(🥢)n )袁康的越(yuè )绝书(shū )里面记载说吴亡后(hòu )西(xī(🔱) )施归复范蠡同泛(🤝)五湖而去而(👰)明代胡应(🚉)麟的少室山房笔丛也(yě )有(😽)类似说(🚠)(shuō )法其实(🔉)西施原是范蠡的情人或妻(🏯)子吴(🆖)国覆亡(wáng )后范蠡(💬)带着(zhe )兴奋西施不问世(shì )事下来(👬)明代的陈耀文(🍜)正杨卷二(🎽)西施也语句越绝书怀(😖)疑西施(shī )跟了范蠡归隐山林
三(sān )失足(🗄)落水说
或许是善良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱(😏)女(🦂)子有个(gè )可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一(yī )朝还旧都(🐃)靓妆(🛴)寻若耶鸟(🚊)强横(⏬)松梦鱼沉(🦗)畏荷(🍵)花为依据认为吴亡后西施(shī )回到故乡在一(🏖)次(cì )浣纱时失足落水而死旧注显(🦈)然最理(🤗)(lǐ(🚧) )想和目(🍇)标可惜(xī )最极度缺乏证据
四(🕛)被杀说(📖)
这样的(👖)说法可以(👞)算只不过(🚇)是来自传(🕷)说了传(🙇)说吴王(wá(🚆)ng )拔(bá )刀自刎而死时吴人(rén )把(⏮)(bǎ )一腔(🔆)怒火都可(😓)以(🔑)发(❣)泄在(zài )西施身上用(🥅)锦缎将她(🔋)层(🕝)层(🕢)裹住沉在扬子江心据(🎻)东(🛤)坡异(yì )物志(🚂)载扬子江有美人(🐯)鱼又称西施鱼一日数易其色肉(🚰)细味(😼)美妇(fù )人食之可增媚态(🛥)(tài )据云系西(xī )施沉江(jiāng )后幻化而成
四(sì )个(🎅)版(⛎)本中沉(🍲)海说和山中隐居说(🙈)广为流(🏜)传(🕡)但相(🔠)关的证据资料(liào )也至少(shǎo )
沉海说的(🏞)理由是(🏌)(shì )
墨(🤠)子(⛱)(zǐ )亲士篇中说是故比干之殪其(🎾)抗也孟贲(bēn )之杀其(qí )勇也西施之(🧚)沈其美也吴起之裂其(qí(💓) )事也(yě(🗨) )其(🆘)中西施之沈(🍕)的沈在(🚜)古代是沉的意思这(🚧)句话的意思应该是(📶)说西施是被沉(chén )于水中的她的死(📂)是而且(qiě )她(🍝)的美丽
东汉赵(🆕)晔吴(wú )越春秋逸篇中说(shuō )越浮西施于(yú )江令随鸱(chī )夷(🎳)而终修文(🚛)御览引文吴越春秋(😹)关(guān )联西施的记载说(shuō )吴(wú )亡后(hò(🏴)u )越(yuè )浮(fú )西施于江令随鸱(chī )夷以终明代杨慎太史(✳)升庵全集(jí )卷六十八范蠡(lí(🍴) )西施(🏹)录(🗡)修文(🍤)御(🦖)(yù )览(🌳)所(🛅)引(🖋)吴越春(chū(❕)n )秋(➡)逸篇之(🥛)文亦云吴王(wáng )败越(🤑)浮西施于江(jiā(🙊)ng )令随鸱夷以终(🏳)这(💀)里(lǐ )的(😳)浮字(👓)也沉的意(〰)思(😯)
在文人墨客的许多(💃)诗词(cí )中(🕣)确实(🍰)是对西施被沉(chén )江而死有很(🐹)多的描绘(🦍)李商隐曾作(🦃)景阳井绝句一首景阳宫井剩(🙄)堪悲(🍥)缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王(🌨)宫外水浊(zhuó )泥犹得葬西施另(🚛)一诗(shī )人皮日休也有(🚢)诗(🐥)题馆娃(🏔)宫(🌚)怀古(gǔ(🦒) )共五绝(jué )第五(🧓)首(⤴)是(⛔)响屟廊中金玉步(bù )采苹山上绮罗身也不(🔵)知葬(🎾)法今(jīn )何(🤼)处溪月(📨)细眉欲丑胜
不问世事说的理(lǐ )由是
东汉袁康的越(yuè )绝书它的记载(🗞)是越乃饰美女(🧘)西(🍱)施(🤞)郑旦使大夫种(zhǒng )献(🧦)(xiàn )之于吴(wú )王(⚡)吴王大悦这和吴越春秋的的(🐳)但完(🐸)美(🥥)结局有所(📺)不同认(🌚)(rèn )为(wéi )西施亡吴国后返(⛳)(fǎn )归范蠡同泛五湖而去
相(🛶)对于西施和(🕹)范蠡退隐古人的(de )诗(shī )词中也有很多描述像李白(bái )的西(xī )施诗里就一段(🕊)文字一破夫差国(😭)千秋竟不(🚑)还
苏轼的(de )水龙吟词(🎐)里也文中写道五湖(🚥)闻(🐑)道扁舟归去仍携西子(zǐ )
杜牧杜娘诗中有句云西子下(🤹)姑苏一(yī )舸逐鸱(chī )夷
辞(☝)(cí )海(🤹)修订本也那样说(🚷)西施一作西子春秋(🚍)末年越国苎(zhù )萝(🚠)人由越(🍌)王勾(🗼)践(jiàn )唱给吴王夫差拥有夫差最恩(ēn )宠(🍱)的妃(😜)子远(😓)古传(🌚)说吴(wú )亡(😀)后与范蠡(🤕)偕(🏫)入(rù(🕳) )五湖
吴越春秋和越绝(🚂)书是同时代的(🥪)作品(pǐ(🗣)n )但(🚵)在记载西(🔚)施的结局上却也截然不(🕟)同这是西施结局再(📥)次出(😋)现完全不(bú )同版(🃏)本的开端再(zài )说以(🐏)后历代古(gǔ )诗词中(zhōng )直接出现(xià(⏰)n )西施结局的差(✏)别说法均(jun1 )是(🚫)以(yǐ(⛑) )此为(wéi )依(⛄)据的以讹传讹(🌕)笔者认为确认(rè(👫)n )沉海说与山中隐居说哪个更很(🐇)(hěn )有道(dào )理(🎰)需要(🐯)相(xiàng )关的(🥎)资料(liào )更(gèng )迟些的作品同时关键在(🤞)于(🌥)如何(🔑)能(né(👉)ng )表述两个概念一是对墨子中西施(shī )的理解一(😜)是(🚃)对鸱夷的理解
一是对西施(shī )的理解沉海说(👎)如(rú )果说比吴越春秋和越绝书更早的(de )墨(🙆)子(zǐ )里明(🏋)白(bái )地写着西施(shī(🕰) )之沉从墨子(zǐ )的所处年代来看他约辛未年(🧟)公元(yuán )前468年卒于前376年而越(♈)灭(👜)吴在公元(yuán )前(qián )2000年(🗼)473年墨子(🐧)略晚而已(🤚)墨子阴历(🚛)(lì )并(🌛)成(chéng )长会于春秋末(mò )期即(jí )吴越故事(shì )的尾声阶段(duàn )又是紧邻吴越(👛)的鲁国人(ré(🤘)n )或耳闻或亲(💔)眼所见吴越(🏮)故(gù )事(🎷)的慷慨赴死活(huó )剧当是(shì(👄) )最(👆)权威的见证人(⏮)他的记载应该是最(🏏)接近历史真(zhēn )相(😘)的但笔者认为墨子中(zhōng )的西施是先(🐮)(xiān )秦知名度很(🥀)高的(🦊)(de )一个美女不(🧐)但(dàn )墨子(🎥)中(zhōng )提及庄子孟子韩非子管子中(🌯)也都(dō(🥐)u )提(🔁)到(🗂)了(le )西施(🐑)所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是(shì )不同的两个人可(kě )参考西施虚实考亲士篇他称是(🚖)故比干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施之沈其(🐓)美也吴起之裂(😼)其事也(yě )其中说(shuō )起的比(🚶)干孟贲吴(📹)起在司马迁史记中都有记载是可以(💶)确(què(😥) )信历史上(shàng )都确有其人以此一种假(🔍)设西施(💏)也应该确(què )有(🖊)其(qí )人但史(shǐ )记中在写完与吴越(🏒)(yuè )争霸相关的人与(yǔ )事时(shí )却(⛔)闭(📒)口不(🖊)提西(xī )施这就其他证明墨子中(zhōng )说过的(🧤)西施又不是吴越(yuè(😚) )争(zhēng )霸时(🤒)(shí(😅) )的西施
二是对鸱(🏐)夷的理(🏰)解(jiě )鸱夷是有什么意(🗜)思鸱夷本指夏商(😷)时青铜所制的鸟(⛹)形(🛐)盛(🐗)酒容(róng )器到了春(⛸)秋战国时期多(duō )用皮革制(zhì )成袋囊(🌺)以盛酒但仍称之为鸱夷清人(rén )黎士宏(hóng )仁(😯)(rén )恕堂笔记记(jì )载秦巩间(🕸)人割牛羊去(😨)其(qí )首剜(wā(😯)n )肉空(kō(🛬)ng )中为皮袋(dà(🧞)i )大(👎)者受一石小(😰)者受二(èr )三斗俗(⏩)曰混沌即古(🍎)之鸱(🔥)夷(😥)所以鸱夷的意思那是用一(yī )整张(🚠)牛羊(👁)皮(📧)做的皮袋沉海(😴)说解释越(🛑)浮西施(🥍)于江令(🤧)随(🎵)鸱夷而终的意思是吴(wú )国灭(😈)亡(wáng )后(😵)吴王把西施(➿)装在皮袋里沉(🍕)到江里回并再(🍬)继(😱)续引证吴(😉)越春(chū(🐅)n )秋夫差内传里面(🛂)的记(🦌)载吴王(🚚)乃取子胥尸盛(🐑)以鸱夷(🔭)之器投(tó(⛪)u )之于江中这段(🔹)话(🕋)中的(🔐)鸱夷是伍子胥的代(dài )称伍子(😴)胥死后被装在鸱夷之器里投江(🚪)照此(cǐ )理解向外(🦓)延伸出西施是被楚王唱(⬅)(chàng )给吴王的吴亡后(hòu )夫差把西(🏽)施沉江随伍子胥回(huí )来而又不(bú )是随范蠡乘舟(zhōu )五湖但笔(bǐ )者仍然(😥)以为(🔆)是吴(🛌)越春秋是野(🏸)史其所记(☕)并(bì(🚜)ng )不是历史(🛸)的真实故此(🏰)(cǐ )为据当然(🏔)不(🕓)不(🍩)可信真心一说(✴)的是这(zhè )里(lǐ )的(🕖)鸱(🐤)夷杜牧(⛸)以为不作皮袋解释而指(🚤)的是范(fàn )蠡因为史记越王(wáng )勾(🎷)践(♓)世家(jiā(🔫) )说(❓)范蠡亡(wáng )吴(😏)后(hò(🎐)u )浮海出齐(👗)变(biàn )姓名(míng )自谓鸱夷子皮(🎰)笔(bǐ )者认为以(🍸)鸱夷(yí(🛀) )比(🏴)兴(🐿)手法(fǎ )范蠡是才成(chéng )立的而且范蠡隐居图的是隐(💑)姓埋名要让吴王围杀他不(bú )可能取一个与西施(♐)之(📠)死与伍(📝)子胥之死联(🎹)系(👏)联系在一起的鸱夷这样(yàng )的显眼的名字